Kama Marafiki, tunasema kwamba hatuzingatii sakramenti za nje – kwa sababu maisha yote ni ya sakramenti. Hivi majuzi, nilihisi Roho akinipa changamoto: Je, ninaishi maisha ya kisakramenti kikamilifu, au hili ni fundisho tu ambalo ninafuata? Kukubali changamoto hii, nilijiuliza ni wapi sakramenti saba za jadi za Kikatoliki zinaweza kupatikana katika maisha yangu ya kila siku. Katika kutafuta sakramenti, nimepata maisha yangu ya kawaida kuwa matakatifu kwa kweli.
Kila siku nina nafasi ya ubatizo mpya. Ninaweza kumgeukia Mungu upya; naanza tena na Mungu. Ninapoamka na kulisalimu jua, nasema pamoja na Mtunga Zaburi, “Mbingu zinauhubiri utukufu wa Mungu” (Zab. 19:1). Nuru ya jua huniosha na kunikumbusha Nuru ya Mungu ndani yangu. Kila siku ni fursa ya kuweka chini mizigo yangu mizito ( Mt. 11:28 ), kuweka kando majuto yote ya maisha yangu ya nyuma, na kuanza tena. Ninaweza kuzamishwa katika maji ya uzima ya Mungu na kuwa pamoja na Mungu katika siku hii.
Alipoinuka kutoka kwenye maji ya ubatizo ya mto Yordani, mbingu zilimfungukia Yesu, na akaona Roho wa Mungu akishuka kama njiwa kuja juu yake. Sauti kutoka mbinguni ikasema, “Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye” (Mt. 3:16-17). Hivyo ndivyo Yesu alivyothibitishwa. Pia ninapokea sakramenti ya uthibitisho kutoka kwa ubatizo wangu. Ninapojielekeza kwa Mungu ili kuanza upya na Mungu kila siku, Mungu hunithibitisha. Mimi ni mpendwa wa Mungu, ninastahili upendo wa Mungu kama ninavyostahili.
Wakati shughuli nyingi za siku zikinivuta mbali na Mungu, nina nafasi ya kutambua hili bila kujisikia hatia au kujilaumu. Huu ndio ukiri wangu: kutambua na kueleza kile kinachonivuta mbali na Mungu. Ndipo naweza kumrudia Mungu; yaani naweza kutubu. Kukiri na kutubu ni kushikilia Nuru kila kitu kinachonivuta mbali na Mungu. Ninamwalika Mungu katika kila sehemu ndani yangu. Ninapotoa giza langu la ndani kwa Nuru ya Mungu, ninajifungua kwa Roho kufanya kazi ndani na kunibadilisha na kunifinyanga kulingana na mapenzi ya Mungu. Ninasema pamoja na Mtunga Zaburi:
Maana ndiwe uliyeniumba matumbo yangu; uliniunganisha tumboni mwa mama yangu. nakusifu kwa maana nimeumbwa kwa jinsi ya ajabu na ya kutisha. Kazi zako ni za ajabu, ninazozijua sana. Umbo langu halikufichwa kwako nilipoumbwa kwa siri, niliposokotwa kwa ustadi chini ya nchi (Zab. 139:13-15).
Ninapokula, ninapata fursa ya kutambua kutegemeana kwa viumbe vyote. Chakula huja kwenye meza yangu kwa sababu Mungu anafanya kazi kupitia uumbaji. Kwa hiyo, mtunga-zaburi aliomba hivi: “Mungu huchipusha nyasi kwa ajili ya ng’ombe, na mimea kwa ajili ya watu kulima, ili kutoa chakula katika nchi, na divai kuufurahisha moyo wa mwanadamu, mafuta ya kung’arisha uso, na mkate wa kuimarisha moyo wa mwanadamu” ( Zab. 104:14-15 , NW ). Tendo muhimu la kula ni sakramenti ya ushirika na viumbe vyote.
Alipokuwa akila mlo wake wa mwisho, Yesu aliwaagiza wanafunzi wake wale “kwa ukumbusho wangu” ( Luka 22:19 ). Ninawezaje kula kwa ukumbusho wa Yesu? Ninafanya hivi kwa—kama Marafiki wa mapema walivyoeleza—kuchukua msalaba. Yaani jinsi Yesu alivyokubali kusulubishwa kwake kwa sababu yalikuwa mapenzi ya Mungu kwake, hivyo lazima nikubali mapenzi ya Mungu katika maisha yangu. Kuuchukua msalaba ni kugeuka kutoka katika maisha ya ubinafsi hadi maisha ya kumtegemea Mungu. Ushirika wangu wa kula kwenye meza ya Mungu ni shukrani kwa uumbaji na kukubali mapenzi ya Mungu.
Kula na wengine ni kushiriki katika ushirika wa pamoja. Muda wa ukimya kabla ya mlo hutusaidia kuwa makini na ushirika wetu. Hata hivyo, katika nyakati hizi zenye shughuli nyingi, ushirika wa meza ni neema yenyewe.
Sakramenti ya ndoa hudumu zaidi ya siku ya harusi. Upendo wa kibinadamu ambao wanandoa waliojitolea hushiriki ni mtakatifu, na mimi hushiriki sakramenti hii ninapokaa na mume wangu na kwa kila tendo la upendo na mawazo kwa ajili yake. Ninapata sakramenti ya ndoa katika maalum na ya kawaida, kutoka kwa kushiriki tukio la likizo na mume wangu hadi kupanga soksi zake. Upendo usio na masharti ninaohisi kwa mtoto wangu ni chipukizi la sakramenti ya ndoa. Vivyo hivyo, upendo wote wa mwanadamu ni mtakatifu, pamoja na upendo unaoshirikiwa kati ya marafiki maalum; kumsikiliza kwa kina rafiki wa kiroho ni njia nyingine ya kushiriki katika sakramenti hii.
Tunasema kwamba Marafiki wamewafuta walei badala ya mapadri; sisi sote ni watumishi, watumishi wa Mungu. Kwa hivyo, wakati wowote tunapofuata mwongozo wa kumtumikia Mungu, iwe ni kuzungumza katika mkutano kwa ajili ya ibada, kushiriki katika maonyesho ya amani, au kuosha vyombo baada ya kuoka, tunashiriki sakramenti ya kuwekwa wakfu.
Mimi ni mtu wa kufa. Sitaumiliki mwili huu milele. Utamaduni wetu unaozingatia vijana unatuhimiza kukataa vifo vyetu kwa kuficha dalili zote za kuzeeka. Lakini kukubali kufa kwetu bila woga ni sakramenti ya upako wa wagonjwa wakati wa kifo kinachokaribia. Sijui kuhusu maisha baada ya kifo, lakini najua kwamba kifo ni sehemu ya maisha. Mungu aliye pamoja nami kila siku ya maisha yangu hataniacha kifoni. Hiyo ndiyo yote ninayohitaji kujua. Nywele zangu zenye mvi, ngozi iliyokunjamana, na kutoona vizuri kunanikumbusha juu ya kifo changu. Ninapozikubali na kuzikumbatia bila woga, dalili hizi za umri huwa takatifu. Kama mithali inavyosema, ”Mvi ni taji ya utukufu; hupatikana katika maisha ya haki.” ( Mit. 16:31 )
Hii ni sala yangu ya shukrani kwa maisha matakatifu:
Ninakushukuru, Ee Mungu, kwa maisha yangu ya kawaida ya kila siku.
Kila siku ni zawadi yako takatifu.Unibatize kila asubuhi ninaporudi kwako upya;
na unithibitishe kuwa wako.Tafuta giza langu la ndani na unisaidie kurejea Nuru;
nifanye karamu mezani pako kila siku.Asante kwa upendo huo maalum wa kibinadamu
kati ya familia na marafiki.Ni furaha iliyoje kutoa na kuipokea!
Uniweke katika utumishi wako ili nipate
tambua na ufuate miongozo yako,
na kunitayarisha kwa safari ya mwisho.Amina.
——————–
©2003 Elizabeth F. Meyer
