Baada ya kusoma makala ya Arden Buck, ”Tunafanya Nini Sasa?” (FJ Aprili) Nilihisi kusukumwa kutoa jibu langu mwenyewe kwa swali, tunafanya nini sasa? Jibu langu ni kuomba (na kuabudu), na kujenga huduma ya Quaker (shahidi).
Ninaweza kushuhudia kwamba kuzingatia maisha ya kibinafsi ya ibada yenye msingi katika ibada ya ushirika hutimiza ahadi ya kuendeleza ufunuo ambao ni mojawapo ya alama mahususi za kiroho cha Quaker. Lakini ikiwa ”maono ya kiroho” kama hayo ni kujibu swali la nini cha kufanya, inahitaji msaada. Kama mapokeo ya huduma ya Quaker yangekuwa hai na kuenea miongoni mwetu, wengi wetu tungekuwa na jibu la Mungu kwa kile tunachofanya.
fanya sasa.
”Huduma” iko pamoja na mwendelezo wa uzoefu wa kidini, na kwa kweli ni mwendelezo wote ambao utatoa majibu yenye pumzi ya Mungu kwa swali, tufanye nini sasa. Mwendelezo huanzia kwenye ufunguzi hadi miongozo hadi huduma. Ufunguzi ni umaizi mdogo katika ukweli, unaoonyeshwa kwa kawaida kama huduma ya sauti katika mkutano kwa ajili ya ibada. Uongozi ni kazi mahususi zilizowekwa juu yetu na Mungu, mara nyingi hukua kimaumbile nje ya uwazi. Huduma zinahusisha msururu wa shughuli za maisha yote ambazo hudumisha uongozi wakati unakuwa mkubwa kuliko kazi moja na kuwa sehemu ya kazi ya maisha yako.
Aina zote tatu za ufunuo unaoendelea hustawi vyema zaidi zinapokuzwa na mazoezi ya ibada ya kibinafsi—sala, kutafakari, kujifunza, n.k—na kwa ibada ya ushirika, utambuzi, na usaidizi.
Unapofanya kazi kutoka kwa uongozi au wito kwa huduma—yaani, unapofanya jambo ambalo unajua Mungu anataka ufanye—Roho Mtakatifu anakuondolea mzigo kwa njia mbili muhimu. Inakuachilia (zaidi, hata hivyo) kutoka kwa jaribu la kushughulikia kila wasiwasi na hatia inayotokana na kutofanya vya kutosha. Pia hukutoa kutoka kwa kushikamana na mafanikio na kufadhaika kwa kutofaulu (dhahiri). Unapofuata uongozi, inakuvuta nyuma kutoka kwa kujitolea kupita kiasi hadi kujitolea kwa msingi na inaacha matokeo ya huduma yako kwa utendaji kazi wa Roho. Kazi hizi mara nyingi hazionekani, hazieleweki, na mara nyingi ni za kina na zinafikia mbali kimatendo kuliko vile ungepanga kibinafsi.
Miongozo ya Mungu inakusudiwa kusitawi katika utamaduni wa wazee unaowatambua na kuwatia moyo, unaomtegemeza na kumuongoza mhudumu na kukusaidia kuvuka matatizo ambayo utumishi wa Mungu unahusisha wakati mwingine. Kwa uzoefu wangu, ingawa, mikutano mingi haina utamaduni muhimu wa kuwa wazee. Hivyo, jibu la ushirika kwa swali, ”Tunafanya nini sasa?” inapaswa kuwa: kupona na kurekebisha imani na mazoezi ya
Wizara ya Quaker.
Tamaduni hizi hutoa falsafa ya kidini na mbinu madhubuti za kutia moyo, kuelekeza, na kukuza hatua sahihi. Ilitupa John Bellers, John Woolman, Lucretia Mott, Seebohm Rountree. Wakati utamaduni wa wazee ni muhimu, basi mikutano ina washiriki ambao wamefuata miongozo wenyewe, na kujua jinsi ya kutambua wakati mtu mwingine anaongozwa na jinsi ya kuwasaidia kujibu wito na kuwa waaminifu kwake. Wana uzoefu wa kuwasaidia Marafiki kutambua kama uongozi wao ni wa Mungu, wakiwa na kamati za uwazi za utambuzi. Wanajua jinsi ya kuauni miongozo kwa dakika za huduma au usafiri na chochote kingine ambacho kinaweza kuwa muhimu, hasa kwa usaidizi wa kifedha. Wanajua jinsi ya kuongoza mkutano wa robo mwaka au hata mkutano wa kila mwaka, ikiwa uongozi unahitaji aina za usaidizi ambazo haziko zaidi ya rasilimali za ndani. Wanajua jinsi ya kuitisha kamati za usaidizi na/au uangalizi ili kumsaidia mhudumu kubaki mwaminifu kwa viongozi. Na wanajua ni lini wa kuziweka kamati hizi kwa kutambua kuwa utumishi wa waziri umekamilika.
Kishazi kimoja kinajumuisha mazoea haya ya malezi ya kiroho kwa huduma ya ushuhuda: mpangilio wa injili. Utaratibu wa injili ni utayari—imani—kumruhusu Mungu atuonyeshe la kufanya sasa (badala ya kikao cha kujadiliana na kamati), na ni mazoea ya mtu binafsi na ya ushirika ambayo yanapitisha ufunuo unaoendelea wa Mungu ndani ya mioyo na akili zetu, mikono na miguu yetu, mikutano na kamati zetu.
Hivyo jibu la ushirika kwa swali, ”Tunafanya nini sasa?” ni kujenga kamati na mikutano yetu katika magari ya utaratibu wa injili, katika miili inayotafuta na kutambua, kukuza, na kuunga mkono huduma ya ushuhuda. Hii inahusisha kamati zetu zote, sio tu zile za amani na shughuli za kijamii.
Kamati za huduma na ibada zitakuwa zikipitia kikamilifu mahitaji ya watu wanaoonekana kuitwa kwenye huduma fulani; kushikilia kamati za uwazi kwa utambuzi wa viongozi; kuitisha kamati za uangalizi na usaidizi inapobidi; kuandika rasimu ya dakika kwa ajili ya usafiri au huduma kuwasilisha kwenye mkutano kwa ajili ya biashara katika ibada inapobidi. Kamati za elimu ya dini zitakuwa zikitoa programu kuhusu imani na utendaji wa huduma ya Quaker, juu ya historia ya utamaduni huu miongoni mwa Marafiki, kuhusu wahudumu wa Quaker ambao wanaweza kutumika kama vielelezo (John Woolman na
Imani yetu katika kuendelea kwa ufunuo wa Mungu na katika uhusiano wetu wa moja kwa moja na Mwongozo wa Ndani inashikilia kwamba Mungu tayari anatuonyesha kile tunachopaswa kufanya sasa. Hivi sasa, Mungu anagonga mioyo ya baadhi yetu (sio lazima sisi sote kila wakati), akitumaini tutajibu—akishikilia jibu ambalo litawaongoza baadhi ya Marafiki kwenye ufunguzi, uongozi, huduma ya ushuhuda wa upendo, amani, na haki ya Mungu. Tunachopaswa kufanya sasa ni kusikiliza, katika maombi na ibada. Na tukisikia kubisha hodi, fungua mlango na umkaribishe Mjibu.
Steven Davison
Yardley, Pa.
