Shambulio la Septemba 11, 2001, kwenye Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni na Pentagon limetoa majibu kadhaa kati ya Marafiki juu ya Ushuhuda wa Amani na juu ya kujitolea kwa kutotumia nguvu. Baadhi ya Marafiki wamehitimisha kuwa hali hii inakwenda zaidi ya umuhimu wa Ushuhuda wa Amani na wameuweka upande mmoja ili kuunga mkono hatua za kijeshi dhidi ya ugaidi. Tumepewa tafsiri tofauti za historia ya Ushuhuda wa Amani unaoonyesha jinsi mila, tangu mwanzo, imeruhusu hatua za kijeshi-aina ya nadharia ya vita ya Quaker. Wengine, ambao wamejizuia dhidi ya vita, wamehuzunika kwa maana kwamba jibu fulani lenye ufanisi lazima litolewe, lakini wameshindwa kuona jinsi jibu kama hilo linaweza kuibuka kutoka kwa Ushuhuda wa Amani au aina yoyote ya msimamo wa kutetea amani. Bado wengine wamebishana kwa ushawishi kwamba hata katika kesi hii kulikuwa na wigo mwingi wa majibu madhubuti yasiyo ya vurugu, pamoja na matumizi ya sheria za kimataifa. Marafiki wachache wamependekeza kwamba, kwa uchache, tunapaswa kutambua jukumu la sera ya Marekani na kujieleza kwake kijeshi katika Mashariki ya Kati imekuwa nayo katika kuanzisha mzozo huu. Kwa mujibu wa ufahamu huu, kupunguza motisha ya ugaidi kutajumuisha mabadiliko ya kimsingi katika sera ya Marekani-mabadiliko kutoka kwa utawala wa kijeshi na kiuchumi ili kuunga mkono usawa na haki katika eneo hilo.
Ninaposikiliza, kusoma, na kufikiria juu ya majibu haya mbalimbali, na kuyazingatia dhidi ya sera na vitendo vya utawala wa Bush, kiwango kingine cha wasiwasi kimeibuka ambacho kinapita zaidi ya Ushuhuda wa Amani. Mgogoro wa Wa Quaker ambao unatokana na 9/11 na matokeo yake sio tu suala la umuhimu wa Ushuhuda wa Amani au kama kujitolea kwa hatua zisizo za vurugu kunaweza kudumishwa katika uso wa ugaidi. Nyuma ya mgogoro huu ni mgogoro mwingine, mgogoro unaoletwa na jinsi serikali ya sasa ya Marekani inavyojiweka wazi kupinga na kukataa mshikamano wa kibinadamu.
Gregory Baum, kasisi wa Dominika na mwanahistoria wa kitamaduni, anauliza swali: ”Ni ugunduzi gani wa kimsingi wa kiroho wa karne ya 20?” Jibu lake ni ”mshikamano wa kibinadamu.” Nadhani ni sawa kusema historia nzima ya Quakerism imesaidia kuendeleza ugunduzi huu wa kiroho ndani ya Jumuiya ya Wakristo. Msingi huu mpya wa kiroho, maendeleo haya ya uelewa wa kimaadili—sasa yameandaliwa na hali halisi ya ikolojia ya uhusiano wa mwanadamu/Dunia—ni mafanikio halisi ya kitamaduni. Lakini ni mafanikio ambayo sasa yanapingwa na ”upekee wa Marekani” na nia ya kutawala inayotokana na mtazamo huu wa ulimwengu. Sera kuu za serikali ya Marekani sasa zimewekwa katika upinzani wa makusudi dhidi ya mshikamano wa kibinadamu.
Wazo la upekee wa Marekani ambalo linaongoza utawala wa Bush limekuwepo kwa viwango tofauti ndani ya utamaduni na sera za kisiasa za Marekani kwa muda mrefu. Matukio ya 9/11, hata hivyo, yakawa fursa mpya ya dhahabu kwa ubaguzi wa Marekani na ”haki yake ya asili” ya kutawaliwa kuletwa kwa nguvu kamili.
Mfumo wa kisera unaowekwa sasa na utawala wa Bush unategemea wazi ”haki hii ya asili” ya kutawala. Katika kutazama maendeleo ya uundaji huu wa sera, na katika kutazama tabia inayotokana na sera, ni rahisi kuona kwamba dalili ya ”utamaduni bora” inajitokeza. Ni msimamo huu wa kiutamaduni mkuu wa serikali ya Marekani ambao unakabiliana na Marafiki na mgogoro ambao unaenda ndani zaidi kuliko Ushuhuda wa Amani: Unaingia kwenye kiini cha swali la nini maana ya kuwa katika uhusiano na hali halisi ya kijamii, kiuchumi, kiroho, kimaadili na kiikolojia ya ulimwengu wa binadamu: Inaingia kwenye moyo wa mshikamano wa binadamu.
Ikiwa tutaangalia tabia ya serikali ya Amerika na kuzingatia kikamilifu anuwai ya masilahi ya kiuchumi yanayoonyeshwa katika vitendo vyake (na kutochukua hatua), maeneo yafuatayo ya sera yanaonekana.
- Uanzishaji wa vita. Vita dhidi ya Ugaidi imekuwa fursa ya kufanya vita kuwa taasisi ya maisha ya Marekani kwa njia ya elimu na afya ni taasisi. Wale wanaofaidika kutokana na vita watakuwa na uhakika wa kuendelea na kandarasi na kuongeza biashara. Biashara ya vita kama kipengele cha kawaida na kinachokubalika cha maisha ya Marekani hufanya iwezekane kwa sera za kutawala kutekelezwa haraka wakati wowote ambapo maslahi ya Marekani yanatishiwa. Upinzani dhidi ya utawala wa kijeshi wa Marekani sasa unachukuliwa kuwa unaunga mkono ugaidi.
- Maendeleo ya kiuchumi kama mchakato wa utatuzi. Kwa sababu serikali ya Marekani na maslahi yake yanayohusiana nayo yamechukua mtazamo kwamba hakuna mbadala wa uchumi wa kisiasa wa soko linaloendeshwa na mtaji, sera ya kuwafuta watu masikini, walio pembezoni na waliotengwa duniani imekuwa hitaji la wazi na la kimantiki. Hili linadhihirika kwa matumizi ya usemi ”uchumi usioweza kuepukika.” Mikoa ambayo haiwezi kushiriki na kuchangia katika uchumi wa soko unaoendeshwa na mtaji haijasaidiwa kuwa na uchumi bora wa kujikimu. Ikiwa hawawezi kupata na mpango wa uchumi unaoendeshwa na mtaji wataruhusiwa kushindwa. Mipango midogo ya kusikitisha ya misaada ya mataifa ya G8, hata ikizingatiwa ahadi zao za hivi majuzi za kuokoa nyuso za kuongezeka kwa usaidizi, ni ushahidi wa wazi wa sera hii ya utatuzi.
- Enclave mkakati. Utawala wa Bush hatimaye umekiri kwamba ongezeko la joto duniani ni tatizo la kimazingira. Lakini jibu lake kwa hili, na kwa mifano mingine ya kuzorota kwa ikolojia, ni kusonga mbele tu na kuiondoa kutoka kwa nafasi ya nguvu. Utawala unaonekana kufikiri kwamba matumizi makubwa ya mafuta na teknolojia ya nyuklia kwa muda mrefu iwezekanavyo yataweka uchumi wa Marekani katika nafasi nzuri iwezekanavyo ili kukabiliana na matukio ya usumbufu ambayo yanaelekea kutokea. Inaonekana kuna nafasi ndogo ya kupunguza hatari au hatua za kuzuia katika mfumo wa sera tawala. Mtazamo kama huo unaonekana wazi katika jibu la serikali kwa shida ya kigaidi-kuimarisha ngome, kuunda maeneo ya kujihami na kukera kote ulimwenguni. Wape teknolojia bora zaidi. Panga vita milele. Hakuna maana ya kutatua matatizo ya kimfumo. Hakuna maana ya kupunguza hatari. Kuongeza kwa hili, kukataa kwa utawala wa Bush kwa itifaki ya Kyoto kuhusu ongezeko la joto duniani, kufuta kwake mkataba wa ABM na Urusi, na upinzani wake kwa maendeleo ya taasisi za kisheria za kimataifa, na mwelekeo wa kupanua kwa kasi wa mkakati wa enclave unaonekana.
- Afya ya binadamu na faida ya maendeleo. Kutokana na kuongezeka kwa teknolojia ya kibayoteknolojia, wakazi matajiri wa Marekani, na wenzao duniani kote, sasa wana faida kubwa ya kiafya na maendeleo ya binadamu dhidi ya watu maskini na wa kipato cha chini. Sio tu kwamba matajiri wataendelea kufurahia matibabu ya hali ya juu, lakini, kwa kuboreshwa kwa kibayoteki, watazidi kutambua faida ya maendeleo ya binadamu kuhusiana na kujifunza, ukuzaji wa ujuzi, akili, usawaziko wa kihisia, uzazi unaodhibitiwa ubora, nguvu za kimwili, stamina na maisha marefu. Kwa kuwa teknolojia zinazowezesha aina hizi za uboreshaji zimetengenezwa ndani ya uchumi wa kisiasa wa soko linaloendeshwa na mtaji, upatikanaji wake kwa kawaida utazuiliwa kwa wale ambao wanaweza kumudu kuzilipia. Kadiri manufaa ya uboreshaji wa kibayoteki yanavyoendelea, na uwezo wa utendaji wa idadi ya watu matajiri unasukumwa hadi kufikia urefu wa ajabu, ulimwengu wa binadamu utazidi kugawanywa kati ya tabaka la watu matajiri, walio bora zaidi, na tabaka la watu maskini ambao, kwa kulinganisha, wanaweza tu kuzingatiwa kuwa wenye upungufu na wenye kasoro. Tayari lugha ya ”kuboresha” imeanza kuwaelezea walioachwa kama ”asili.” Kusonga mbele kwa teknolojia ya kibayoteknolojia inayoendeshwa na soko (ikishakubalika kuwa haiwezi kuepukika) hupelekea moja kwa moja mgawanyiko zaidi wa matajiri wakubwa na maskini wasio na uwezo. Mantiki ya eugenics, ambapo serikali ya Kijamaa ya Kitaifa ya Ujerumani iliunda sera zake nyingi, iko wazi katika mgawanyiko huu. Bayoteknolojia, pamoja na athari zake eugenic, inafaa kikamilifu ndani ya mpango wa kipekee wa Marekani. Ni dhahiri kwamba serikali ya sasa ya Marekani inaridhishwa na mgawanyiko huu unaoongezeka wa matajiri na maskini, na iko tayari kukubali kufutwa kwa picha hii ya ulimwengu.
Swali lazima liulizwe, hata hivyo; Je, Marafiki wanaridhishwa na sera za serikali ya Marekani zinazoendeleza masilahi ya matajiri, kuwafuta masikini kimakusudi, na kuendeleza mpango wa ulimwengu wa kibinadamu usio na usawa, ndani na kimataifa? Marafiki wanahusiana vipi na serikali na mchakato wa kisiasa ambao, kama suala la kisera, wako tayari kufuta hali za kiuchumi ”zisizoweza kuepukika” na watu wanaokaa humo? Marafiki wanahusiana vipi na serikali na uchumi wa kisiasa unaozunguka Duniani unaotafuta kuamuru na kuchukua rasilimali kwa manufaa na uboreshaji wa wale ambao tayari ni miongoni mwa matajiri wanaopendelewa, wakati idadi kubwa ya watu wanataka bidhaa za msingi na mikoa yote inabaki kuwa masikini Kanda nne za maisha ya kisiasa, kiuchumi, na kitamaduni zilizotajwa hapo juu zina anuwai ya sera za umma ambazo zinafafanua na kuziunga mkono. Sera hizi zinatokana na mtazamo wa ulimwengu wa ubaguzi wa Marekani na unaonyeshwa katika ”haki ya asili” ya utawala. Zikichukuliwa pamoja, zinaelezea kukataliwa kwa mageuzi ya maadili ya Kikristo na mapokeo mengine ya kidini. Zikijumuishwa pamoja, zinaongeza hadi kukataa mshikamano wa kibinadamu.
Je, si kweli kwamba sehemu ya mzozo mkali wa Marafiki juu ya 9/11 na matokeo yake yamekuwa hisia ya Marekani iliyojeruhiwa na hisia ya kweli ya utambulisho wake wa pamoja kwa upande mmoja, na, kwa upande mwingine, utambuzi kwamba utambulisho wa pamoja wa Marekani umefungwa katika mafundisho ya kipekee ambayo yanakataa ubinadamu na kukataa? Mafundisho haya yanajieleza yenyewe katika utawala wa kijeshi na kiuchumi duniani kote, yenyewe ni sababu kuu ya muktadha ambao ugaidi umeibuka.
Ninakumbushwa kuhusu hali ya watu wa imani nchini Ujerumani kabla tu ya Vita vya Pili vya Dunia. Ingawa hali nchini Marekani leo ni tofauti sana, kufanana kunasumbua. Watu wengi wema hawakujua kwamba serikali yao iliyochaguliwa ilikuwa karibu kuingiza nchi yao katika tabia ya Holocaust na Ulaya katika vita vya janga. Tukiangalia sasa sera kuu za serikali ya Marekani na namna zinavyounda utamaduni wa kisiasa wa Marekani na tabia ya kimataifa, tunapaswa kuuliza: Je, sera hizi na hatua hizi zitaipeleka wapi nchi na dunia? Hasa, nini kitatokea ikiwa Marekani itatumia ”tactical” silaha za nyuklia katika Vita vyake dhidi ya Ugaidi (chaguo la sera ambalo sasa linazingatiwa kwa uzito)? Katika miaka 5, 10, au 20 mabaki waliosalia watasema, ”Kwa nini hawakuona mapito? Kwa nini walitumbukia kichwa-juu kwenye maafa kama haya? Kwa nini hawakuchukua somo la karne ya 20 la mshikamano wa kibinadamu kwa moyo? Kwa nini hawakufanya mshikamano wa kibinadamu na usawa wa kuridhisha kuwa msingi wa maisha ya kitamaduni, kiuchumi na kisiasa?”
Je, Marafiki wanaweza kusaidia kuingilia kati na kuepusha maswali haya yanayosumbua? Je, tunaweza kuona kinachoweza kuandikwa ikiwa mwelekeo wa ubaguzi wa Marekani utachezwa? Katika siku za nyuma iliwezekana kufikiri kwamba sera ya Marekani, ingawa wakati mwingine haifai, kimsingi ilikuwa nguvu chanya katika maendeleo ya dunia. Ushahidi unaojitokeza sasa unafanya iwe vigumu sana kudumisha mtazamo huu. Ahadi kwa mshikamano wa kibinadamu sasa inazidi kuwa katika malengo tofauti na mwelekeo mkuu wa sera ya serikali ya Marekani.
Changamoto kwa Marafiki katika matokeo ya 9/11 sio tu kuhusu ufanisi wa Ushuhuda wa Amani. Inahusu kitu cha msingi zaidi katika utambulisho wa Quakerism. Ni kuhusu kama Friends bado wanaelewa Quakerism kuwa na mizizi katika uzoefu wa ulimwengu wote na upitao maumbile ya imani ambayo inafanya mshikamano wa binadamu ukweli wa utaratibu wa kwanza. Ni kuhusu kama, chini ya chapa ya Uungu, mshikamano wa kibinadamu bado ni ”mhimili usiotikisika” ambao unazingatia na kusawazisha kazi zetu zote kwa ajili ya kuboresha binadamu.
Nadhani Marafiki nchini Marekani wanakabiliwa na chaguo lisilofaa la kudumisha uungwaji mkono kwa uchumi wa kisiasa wa Marekani au kujitolea kamili kwa maadili ya mshikamano wa binadamu. Kwa bahati mbaya, mambo haya mawili kwa sasa hayapatani. Ingawa mambo mengi mazuri bado yanatokea nchini Marekani, mwelekeo wa sera zake za umma kuhusu tabia ya kiuchumi unaonekana kutofautiana zaidi na zaidi kutoka kwa hisia yoyote ya mshikamano wa kibinadamu. Inaonekana kuna uwezekano kwamba kujitolea kamili kwa maadili ya mshikamano wa kibinadamu – ahadi ambayo Marafiki wametamani kijadi – kutahitaji kuweka chini masalia ya mwisho ya upekee wa Marekani. Hili si wazo la kupinga Marekani. Badala yake ni matumaini kwamba Marekani inaweza kuja kujumuisha aina tofauti ya uchumi wa kisiasa na utamaduni, kwamba inaweza kuwa lengo la usawa na haki, mwanga wa mshikamano wa binadamu, na taifa la raia katika jumuiya ya maisha.
Je, Marafiki wanaweza kuja kuona kile kinachoweza kuandikwa ikiwa mwelekeo wa sasa wa ubaguzi wa Marekani utachezwa? Je, Marafiki wanaweza kusaidia kujenga vuguvugu ambalo litaunda siku zijazo kwa njia tofauti? Je, Marafiki, kama watu wa imani, wanaweza kusaidia kuweka mshikamano wa kibinadamu katika lengo kuu, na kufanya kazi bila sikitiko kwa sera za umma zinazoendeleza usawa, haki, ushirikiano, amani na uadilifu wa Uumbaji?
