Nguvu na Mateso: Uzoefu Unaobadilisha

Mimi ni mmoja wa maelfu wanaoshiriki katika vuguvugu lenye nguvu lisilo na vurugu la kufunga Taasisi ya Ushirikiano wa Usalama wa Ulimwengu wa Magharibi (WHISC), iliyokuwa Shule ya Jeshi la Amerika (SOA), iliyoko Fort Benning huko Georgia. Shule hii imefunza wanajeshi kutoka kote Amerika Kusini tangu miaka ya 1940. Mengi yameandikwa kwa uongozi na kushiriki katika mauaji, mauaji, mateso, na kutoweka.

Zaidi ya watu 70 katika harakati hii ya kufunga shule wametumikia kifungo baada ya kushiriki katika vitendo vya uasi wa raia. Wengine wamejiingiza katika mifungo mirefu. Maelfu ya watu wamevuka mipaka na kuingia kwenye mali ya Fort Benning kinyume cha sheria kwa muda wa miaka mingi katika maandamano mazito ya ukumbusho na vitendo vingine, hivyo kuhatarisha kukamatwa, kutozwa faini na jela. Hii inapatana na hoja, katika falsafa isiyo na jeuri ya Gandhi na Martin Luther King Jr., kujichukulia mateso badala ya kuwasababishia wengine. Tunatafuta njia bunifu za kuigiza rekodi ya shule hii.

Mimi pia, nilifanya ukaidi wa raia mnamo Novemba 2000 na hapo awali nilidhani ningerudia kitendo kama hicho katika kila maandamano ya kila mwaka, na hivyo kuhatarisha kifungo. Mnamo Aprili 2002, nilipokea habari kwamba nilikuwa mmoja wa watu 43 walioitwa kwenye kesi, itakayofanyika Julai. Inayoandamana na nakala hii ni taarifa ya majaribio niliyoandika-lakini mwishowe sikuhitaji kamwe kutumia. Kabla ya kuiandika, nilijikuta katika mapambano ya kiroho ambayo yalinifunza baadhi ya masomo.

Mnamo Aprili, nilikuwa nikisumbuliwa na mkono na bega lililovunjika, na maumivu ya mgongo yanayoendelea, kutokana na upasuaji miezi mingi kabla. Sikuwa na nia ya kuhatarisha kifungo mwaka huu. Mwanasheria aliyejitolea huduma zake kwa SOA Watch 43 alikuwa akifanya kazi ili kesi yangu iondolewe, lakini hapakuwa na dhamana. Niliogopa kifungo, na nilihisi kwamba ushuhuda wangu ungesababisha hilo. Kuandika, nilijichora machozi, na kuomba kwamba ningehisi mikono ya Mungu ikinizunguka, kwamba nipewe nguvu.

Siku chache baadaye, niliandamana na binti yangu kwenye kanisa lake. Mahubiri yalikuwa juu ya Kupaa, na mchungaji alielezea wanafunzi, wakiwa wamevunjika moyo, wakitazama juu kama Yesu wao mpendwa alipotea mbinguni. Malaika alitokea na kusema kwa uthabiti, ”Acha kusimama hapo. Umefundishwa. Sasa fanya kazi. Utapewa nguvu za kufanya kile unachohitaji kufanya.”

Kwa namna fulani, ujumbe huu uliingia kwangu. Hofu yangu ilitoweka, na kuanzia hapo na kuendelea nilihisi utulivu na katika Roho. Nilijua kwamba kazi hii, ya kufunga SOA, ilikuwa njia yangu ya kiroho, na kwamba ningepewa nguvu ya kwenda popote ambapo njia hiyo inaweza kunipeleka. Nilifunguliwa kwa ufahamu ambao unanifanya nicheke, ni dhahiri sana: Nilifikiri ningeweza kuchagua wakati na kiasi gani ningeteseka. Ningeweza kwenda gerezani nilipokuwa tayari. Ujinga wa hisia hii ya udhibiti ulinipiga. Watu wanaouawa au kunusurika mauaji na ukatili hawachagui hivyo. Hakuna anayepewa vipimo vya afya ili kubaini kama anastahili kufungwa jela. Bahati na darasa langu la kijamii vimenipa uzoefu wa maisha wa kudhani kuwa nina udhibiti.

Nikiwa huru kiroho na kihisia, niliweza kuzingatia vya kutosha kuandika taarifa ya majaribio. Niliposubiri kujua ni wapi maisha yangu ya baadaye yangenipeleka, nilihisi usaidizi thabiti kutoka kwa jumuiya yangu ya kiroho na ya wanaharakati, kutoka kwa jumuiya pana ya Eugene, Oregon, na jumuiya ya kitaifa ya SOA Watch ambayo imeunda kuhusu haja ya kufungwa kwa shule.

Kesi yangu ilitupiliwa mbali, siku chache kabla ya kuondoka kuelekea Georgia. Wengine thelathini na sita walipata hukumu, wengine kwa muda wa majaribio, wengi wao kwa miezi 3-6 gerezani, pamoja na faini. Wanatembea kwenye njia muhimu ya kiroho, kiroho na kivitendo wanaungwa mkono na mamia ya wengine.

Rasimu ya Taarifa ya Jaribio

Mnamo Novemba 2000, nilivuka mstari hadi Fort Benning na kupokea barua ya ”marufuku na baa” ya miaka mitano, ikiniagiza nisiingie kwenye eneo la Fort Benning kwa miaka mitano, au ningehatarisha hadi miezi sita gerezani na faini ya hadi $5,000.

Wakati huo, washiriki wa kikundi changu cha mshikamano walikuwa wamejifunika nguo nyeusi na kubeba wanasesere, wamefungwa kwa mazishi, kila mmoja akiwakilisha mtoto aliyeuawa huko Guatemala mapema miaka ya 1980. Tulizika wanasesere hawa, tukiomboleza hadi polisi wa kijeshi wakatukamata. Nilibeba wanasesere wadogo ambao waliwakilisha kaka na mama wa kijana wa Maya Achi ambaye namfahamu mimi binafsi. Alikuwa karibu kumi wakati wa mauaji ya Rio Negro ya 1982. Wazazi wake na ndugu zake wote isipokuwa mmoja wa ndugu zake waliuawa. Alitazama kaka yake mchanga akichinjwa. Jumuiya yake ilikuwa imepinga bwawa la Chixoy lililofadhiliwa na Benki ya Dunia ambalo lilipaswa kufurika jamii zao, na nyingine nyingi zilizostawi. Matokeo yake yalikuwa haya na mauaji mengine kadhaa. Hii ilikuwa wakati wa udikteta wa Jenerali Lucas Garcia, ambaye ni mhitimu wa SOA-sasa WHISC.

Kuna ushahidi mwingi wa uandishi wa kijeshi wa karibu wote (karibu asilimia 90) ya mauaji, mauaji, na kutoweka kwa watu 200,000 nchini Guatemala katika kipindi cha miaka 30. Hata hivyo maafisa hao wa kijeshi hawajawahi kufikishwa mahakamani. SOA (WHISC) haijawahi kuwajibika kwa sehemu yake katika mauaji haya; wala haijasimama nyuma ya wale ambao wangewafikisha wahusika mahakamani. Rafiki yangu wa Maya Achi anajaribu kupata haki katika suala hili na anapokea karibu vitisho vya kuuawa kila siku.

Mnamo Novemba 2001 nilikuwa nimepanga kuhatarisha kukamatwa na kufungwa jela kwa kukiuka barua yangu ya awali ya ”marufuku na kizuizi” na kuvuka mstari. Walakini, nilibadilisha mawazo yangu kwa sababu ya uponyaji polepole kutoka kwa upasuaji wa mgongo. Nilimtembelea shemeji yangu, ambaye alitumikia katika Jeshi la Wanamaji katika Vita vya Pili vya Ulimwengu na baadaye katika hifadhi. Ana mshtuko wa moyo, na haamini kuwa nchi yake anayoipenda inaweza kuhusika katika ukatili huo. Alinihimiza kutembelea shule ”mpya”.

Nilipojua kwamba shule ilikuwa imetoa mwaliko kwa umma kuhudhuria warsha huko, nilipanda gari letu. Tulisimamishwa tu juu ya mstari, na nikagundua kuwa, baada ya yote, nilikuwa nimekiuka masharti ya barua ya ”marufuku na baa”. Dada Mkatoliki na mimi tulikamatwa na kushughulikiwa, na kupewa ”barua za kudumu za marufuku na baa.” Hati zetu za kukamatwa zinaonyesha kuwa ”tulivuka mipaka” kwa makusudi. Hii haikuwa hivyo.

Iwapo nitahukumiwa kutumikia kifungo, nitafanya hivyo nikitambua kwamba hakuna mtu aliyeuawa kikatili aliyepanga hivyo. Nitajisikia heshima kusimama kando ya wale wanaofanya kazi kwa ujasiri kuwafikisha wahusika mahakamani.

Mimi ni mpinzani wa ushuru wa vita, siko tayari kulipa faini kwa serikali iliyozama sana katika mauaji na mkusanyiko wa kijeshi. Ningekuwa tayari kuchangia faini hiyo kwa jambo linalostahili, la uhai, kama vile unafuu wa Afghanistan. Sitakuwa tayari kuahidi kutovuka mstari tena. Nimejitolea, kwa njia bora nijuavyo, kufuata maongozi ya Roho.

Lakini, lazima nidai, kwa nini mwelekeo wa mfumo wa mahakama, na kituo cha kijeshi, ni kwa wale ambao tunatafuta bila vurugu kuteka fikira kwenye historia ya kudharauliwa kama hii, wakati waandishi na wahalifu wengi wa mauaji, mauaji, kutoweka na mateso kote Amerika ya Kusini, wanatembea kwa uhuru na bila kuadhibiwa kabisa?

Ninakumbushwa kwamba, kama watu binafsi, tunapofanya vitendo vinavyodhuru kwa wengine, tunaalikwa kuungama waziwazi, na kuomba msamaha. Taasisi katika historia zimeandika uhalifu wa kikatili. Kama wanadamu, tuna kasoro. Ningehimiza Idara ya Ulinzi ya Marekani na shule yenyewe hadharani kukemea uhusika wake wa siku za nyuma katika ukatili wa Amerika ya Kusini, na kuomba msamaha.

Waandishi na wahalifu lazima wahimizwe kufanya vivyo hivyo, na lazima wafikishwe mahakamani. Isitoshe, manusura wa mauaji, mauaji, mateso na kutoweka, lazima wapate marejesho ya ukarimu, ili kweli waweze kutafuta njia ya kutoka katika umaskini. Sera za serikali ya Marekani lazima zikomeshe ushiriki wote katika mauaji ya watu wasio na hatia. Tunapaswa kutafuta kweli vyombo vya kiuchumi vinavyoongoza katika kupunguza umaskini duniani kote.

”Ni nzuri sana, huzuni ya dhati, hekima iliyozaliwa na machozi,
Ujasiri ulihitaji kutubu umwagaji damu kwa miaka mingi.
Marekani! Marekani! Mungu atujalie tuwe
Taifa lililobarikiwa bila kudhulumiwa, nchi ya kweli ya uhuru.”
-Miriam Therese Winter, 1993

Peg Morton

Peg Morton, mwanachama wa Mkutano wa Eugene (Oreg.), ni mshauri wa zamani wa vijijini na kituo cha afya cha kina. Amekuwa mwanaharakati wa haki za kiraia (huko Carbondale, Illinois) na mfanyakazi wa kujitolea katika kituo cha wanawake. Kwa sasa yuko hai katika mshikamano wa Amerika ya Kusini na vuguvugu la kupinga ushuru wa vita, na anajikuta "amesimama kwenye vituo vya barabarani katika mikesha siku hizi." Aliandika Kipeperushi cha Pendle Hill, Walk With Me: Usindikizaji Usio na Vurugu nchini Guatemala. Toleo tofauti la makala haya limeonekana kwenye tovuti https://westbynorthwest.org.