Heri Wenye Upole

Mpya kwa 2025, safu wima ya Funzo la Biblia hufanyika mara nne kwa mwaka katika matoleo ya Februari, Mei, Agosti, na Novemba. Tunakaribisha mawasilisho na maoni yako kwa Friendsjournal.org/bible-study .

Kifungu hiki kinachojulikana sana ni mojawapo ya zile Heri, au baraka tisa, zilizosimuliwa na Yesu katika Mahubiri ya Mlimani yanayopatikana katika Mathayo 5. Neno mpole linasikikaje kwako? Unyenyekevu kupita kiasi? Mpole, mwenye kufuata sheria, au asiye na roho? Hiyo ndivyo inavyopendekeza kwangu.

Kuna wema fulani katika upole. Nafikiria kipande nilichojifunza katika kwaya niliyoimba. Ilitokana na hadithi fupi ”Bontshe Shvayg” (”Bontshe the Silent”) ya mwandishi wa zamani wa Yiddish IL Peretz kuhusu mtu anayeitwa Bontshe, ambaye alikuwa mpole, mpole sana. Kila mtu alimdharau na kumchukulia kama mtu asiyejali hata kidogo. Aliyavumilia yote hayo kwa subira kubwa, hakujibu kwa hasira wala kumrushia mtu yeyote. Alipokufa, alichukuliwa hadi Mbinguni na kuambiwa kwamba angeweza kuomba chochote anachotaka—chochote, na atapewa. Alifikiria kwa muda, na kisha akasema, ”Ningependa kuwa na kila siku, kwa kiamsha kinywa, roli moto na siagi safi.” Ni hadithi ya kugusa moyo, na inatia moyo kwamba hakuomba talanta 50 za dhahabu, lakini bado, je, kweli mtu anataka kuwa mpole hivyo ?

Nikitazama nyuma katika utoto wangu, nadhani nililelewa kuwa mpole (ingawa sikumbuki neno hilo likitumiwa): fanya kama unavyoambiwa; usipingane au kuwakatisha wazee wako; kuwa makini kuhusu kutoa maoni yako. Nilipokua na kutaka kujidai zaidi, labda nilienda mbali sana katika upande mwingine na nikatoa maoni ambayo hayakuwa ya hisani, sio kusema ya kuumiza. Nilikuja kuelewa kwamba mtu lazima apate usawa. Sikupata kwa wakati, ingawa, kuwa mzazi mzuri; kuongea na “I really mean it” uthabiti haukuja kwa kawaida. Mwanangu nyakati fulani ilikuwa vigumu kumdhibiti, na nilijitahidi kumtia nidhamu. Nilipomwomba Jean, Rafiki kutoka mkutanoni, amchukue alasiri moja nikifanya jambo lingine, alinijibu kwamba alikuwa amejaribu kukwea kando ya bwawa (lilikuwa limeteleza) na kwamba alilazimika kuzungumza naye “vikali sana.” Ilikuwa vigumu kwangu kuwazia Jean aliyeonekana kuwa mpole akizungumza kwa ukali, lakini alikuwa amefanikiwa kulea watoto watatu, kwa hiyo lazima alijua jinsi ya kufanya hivyo!

Mariamu, mama ya Yesu, mara nyingi anafikiriwa kuwa mpole. Katika wimbo wa Kiingereza wa Kati “Lullay, mine liking,” unaoonyesha tukio la Kuzaliwa kwa Yesu, malaika wanamwimbia mtoto Yesu na Mariamu hivi: “Ubarikiwe, na iwe hivyo, aliye mpole na mpole sana.”

Katika Kitabu cha Mabinti wa Hekima: Hadithi za Wanawake kumzunguka Yesu , mwanatheolojia wa Quaker Elizabeth G. Watson anaonyesha Maria kuwa mtu anayefikiri ambaye ana elimu fulani, naye anaelekeza kwenye ufafanuzi wenye nguvu wa neno “bikira” (kutoka kwa msomi anayetetea haki za wanawake Christine Downing): mwanamke ambaye “kitovu chake kimo ndani yake mwenyewe.” Watson aeleza hivi: “Yeye hategemei wanaume ili kupata utambulisho wake. Kwa hakika, Mariamu alishangaa kwa nini malaika Gabrieli angezungumza na “mtu kama mimi,” lakini alikuwa anasadikisha, kwa hiyo akasema, “Na iwe kwangu kama ulivyosema” ( Luka 1:38 ), na akapata nguvu ya kwenda mbele licha ya porojo za mahali hapo.

Utoaji wa toleo la Ujumbe wa “Heri wenye upole” ni tofauti kabisa. Yesu anawaambia wasikilizaji wake hivi: “Mnabarikiwa mnaporidhika na jinsi mlivyo—hata zaidi, hata kidogo.

Tunatamani nini ambacho hakiwezi kununuliwa? Upendo, upendo, urafiki, kuzingatia, hisia chanya. Nadhani sote tunatambua kwamba pesa, mamlaka, udhibiti, mapendeleo, mamlaka, na mafanikio ya kuvutia hayachochei hisia hizi, iwe tunaweza kukiri kwa uaminifu au la.

Tafsiri ya Kifaransa ya Biblia inasema “Heri wenye hewa safi,” neno linalotokana na neno de bonne aire , kihalisi “hewa nzuri.” Hiyo inaonekana inafaa pia. Kwangu mimi, neno hili linapendekeza ujasiri na neema, yaani, kuwa na uhakika wa upendo wa Mungu na kueneza upendo huo kwa wengine kwa neema.

The New English Bible yasoma hivi: “Jinsi walio heri walio na roho ya upole; wataimiliki dunia.” Neno “mpole” limejumuishwa katika fasili ya The American Heritage Dictionary ya upole , na vilevile “kuonyesha subira na unyenyekevu.”

The Interpreter’s Bible kutoka United Methodist Publishing hutaja bayana kwamba neno la Kigiriki kwa upole (πραΰς au praus) halimaanishi kujiuzulu kwa huzuni bali “ni nia njema kuelekea wanadamu na utii wa kicho kwa Mungu.” Mtu anaweza kuwa “mnyenyekevu katika nguvu za ustahivu,” akikazia fikira wajibu badala ya haki, bila kusisitiza mahali pa mtu kwenye jua bali kuridhika kutembea katika kivuli cha Mungu. Dunia itarithiwa na watoto wa roho ya Mungu mwenyewe, na thawabu haiwezi kuhesabiwa kwa dola na senti.

Tunapojifunza Biblia, tunachagua yale ambayo yana maana kwetu; Ninaamini hiyo ndiyo njia bora ya kuielewa, badala ya kukubali tu tafsiri ya mtu mwingine. Ninapenda kile mwanatheolojia wa Marekani Frederick Buechner alisema kuhusu tafsiri katika kumbukumbu yake Sasa na Kisha :

Iwapo itabidi uchague kati ya maneno ambayo yanamaanisha zaidi ya yale uliyopitia na maneno ambayo yanamaanisha kidogo, chagua yale yenye maana kidogo kwa sababu kwa njia hiyo unawaachia nafasi wasikilizaji wako kuzunguka ndani na wewe mwenyewe kuzunguka ndani pia.

Tunahitaji kuwa na uhakika kwamba chochote tunachofanya kwa roho ifaayo kwa njia fulani kitakuwa sawa.

Maswali ya Majadiliano

• Neno mpole katika baraka za Yesu lina maana gani kwako?
• Je, unafikiri wewe ni, au unaweza kuwa, “mmiliki mwenye fahari ya kila kitu ambacho hakiwezi kununuliwa”?
• Inawezekanaje kuwa “mnyenyekevu katika nguvu za uchaji”? Hiyo ingeonekanaje?