Muungano Tofauti na Mwingine Wowote

Maoni Yanayobadilika ya Wana Quaker wa Marekani kuhusu Ndoa ya Jinsia Moja

Jumamosi ya masika mwaka 1987, Bruce Grimes na Geoffrey Kaiser walifanya sherehe ya kujitolea. Sherehe ya Mei 2 ilijumuisha wageni 250 waliokusanyika kushuhudia wanandoa wakitoa shukrani kwa uhusiano wao wa miaka 14 na kuahidi kuwa na upendo na uaminifu kwa kila mmoja kwa maisha yao yote. Wanaume hao walikuwa washiriki wa Mkutano wa Unami huko Pennsburg, Pennsylvania, lakini sherehe hiyo ilifanyika katika jumba la mikutano la Gwynedd lililo karibu ili kuwapokea wageni wengi. Takriban 200 kati ya waliohudhuria walitia saini cheti cha ahadi, ambacho kilionyeshwa na rafiki wa wanandoa hao Verlin Miller. Grimes alisimulia siku ya furaha katika mahojiano ya hivi majuzi na Jarida la Friends . Sherehe hiyo ilifanyika katika kipindi katika historia ya Marekani ambapo ndoa za watu wa jinsia moja hazikuwa halali.

Mnamo 2015, Mahakama ya Juu ya Marekani iliamua katika kesi ya Obergefell v. Hodges kwamba Katiba inahakikisha haki ya ndoa za jinsia moja. Kwa maoni ya wengi, majaji walisema kuwa majimbo ambayo yalipiga marufuku ndoa za watu wa jinsia moja yalikiuka hakikisho la Marekebisho ya Kumi na Nne ya ulinzi sawa chini ya sheria kwa kufanya jambo lisilo halali kwa wapenzi wa jinsia moja ambalo halitakuwa kinyume cha sheria kwa wapenzi wa jinsia tofauti. Pia walisema kuwa kupiga marufuku ndoa za watu wa jinsia moja kulikiuka utaratibu unaotazamiwa wa Marekebisho ya Kumi na Nne kwa kughairi isivyofaa haki za wapenzi wa jinsia moja. Majaji waliokubaliana na maoni ya wengi walieleza haki ya kuoa kuwa ya msingi, “kwa sababu inaunga mkono muungano wa watu wawili tofauti na mwingine wowote katika umuhimu wake kwa watu waliojitolea.”

Jarida la Friends lilizungumza na Waquaker kadhaa wa Marekani ambao walijadili kuthibitisha vyama vya watu wa jinsia moja katika miaka ya 1980 na 1990, na kusababisha mikutano mingi kupitisha dakika za kuunga mkono ndoa za jinsia moja kabla ya uamuzi wa Mahakama Kuu ya 2015 ulioihalalisha nchi nzima.

Mkutano wa Marafiki huko Adelphi (Md.) ulipitia mchakato mrefu wa utambuzi ambao ulifikia kilele kwa kuchukua dakika moja mnamo 1991 kuunga mkono ndoa za jinsia moja. Mhudhurio wa muda mrefu Mary Leonard alisema mkutano ulijadili suala hilo ”[a] kwa shida, na makwazo mengi, kurudi nyuma.” Ilichukua miaka minne kwa Marafiki katika mkutano kukamilisha mchakato wa utambuzi. Leonard alisema ilihisi kama miaka kumi. Kwa kutazama nyuma, alionyesha kwamba ilichukua Quakers karne nzima kukataa kuwafanya watu kuwa watumwa.

Leonard alikuwa amehusika katika kuongeza fahamu kuhusu masuala ya LGBTQ na alifikiri mkutano ulihitaji aina hii ya shughuli. Kulikuwa na wasagaji wengi katika mkutano, lakini mwelekeo wao wa kijinsia haukujulikana sana katika kutaniko, kulingana na Leonard.

Kamati ya Huduma na Ibada ya Mkutano wa Adelphi na Kamati yake ya Utunzaji wa Kichungaji zote zilijadili ndoa za watu wa jinsia moja huku zikikusanya taarifa na nyenzo, kulingana na mwanachama June Confer. Kisha kamati ziliripoti kwenye mkutano wa biashara. Marafiki walifanya programu za elimu za saa ya pili, kushiriki ibada, na vipindi vya kupuria, Confer alikumbuka. Mkutano huo ulizingatia dakika iliyopendekezwa, ambayo wanachama na wahudhuriaji wengi waliunga mkono.

Baadhi ya Marafiki wenye jinsia tofauti waliwaambia Waquaker wa jinsia moja na wasagaji kwamba walifurahi kuwa nao mkutanoni, lakini ndoa hiyo ya watu wa jinsia moja ilikuwa kinyume cha Biblia, Leonard alikumbuka. Quaker wa maisha yake yote mwenye umri mkubwa zaidi katika Mkutano wa Adelphi alisema kwamba alikua akiamini kwamba watu wa jinsia moja walikuwa watenda dhambi. Kupitia mchakato wa utambuzi, Rafiki aligundua kwamba baadhi ya Marafiki wake wa muda mrefu walikuwa wapenzi wa jinsia moja, Confer alikumbuka.

”Kwa hivyo, hangeweza tena kuchora kikundi kwa brashi pana na lazima atafakari juu ya uelewa wake,” Confer alisema. Rafiki aliuliza washiriki na wahudhuriaji kuidhinisha dakika, ambayo mkutano ulifanya katika mkutano uliofuata wa ibada kwa ajili ya biashara, kulingana na Confer.

Marafiki kutoka mikutano mingine walikumbuka mazungumzo katika mikutano yao kabla ya mkutano kupitisha dakika ambayo iliunga mkono ndoa za watu wa jinsia moja. Georgia Lord alianza kuhudhuria alianza kuhudhuria Mkutano wa Atlanta (Ga.) na mumewe mwaka wa 1981. Atlanta Meeting ni sehemu ya Southern Appalachian Yearly Meeting and Association (SAYMA). Katika miaka ya 1980 wanachama wa SAYMA walikuwa wakijadili ndoa za watu wa jinsia moja wakati ambapo mkutano wa kila mwaka ulikuwa ukifanya kazi ya kurekebisha Imani na Matendo yake, ambayo ilikuwa na sehemu ya ndoa. Marafiki katika SAYMA pia walikuwa wakijadili maswali mengine ya maadili ya ngono, kama vile ikiwa ilikubalika kwa wanandoa kuishi pamoja bila kuoana.

SAYMA iliomba mikutano yake ya Marafiki inayounda kutoa maoni juu ya Imani na Mazoezi . Mkutano wa Atlanta ulikuwa na msaada mkubwa kwa ndoa za jinsia moja lakini haukuwa umefikia makubaliano juu ya suala hilo wakati huo.

Katika mkutano wa biashara kwa ajili ya ibada katika Mkutano wa Atlanta, watu kadhaa walieleza kuwa taswira yao ya ndoa ilikuwa uhusiano kati ya mwanamume mmoja tu na mwanamke mmoja pekee, Bwana alikumbuka. Wengi wa mkutano waliunga mkono ndoa za jinsia moja. Wanandoa mmoja katika mkutano ambao walikuwa wamepinga ndoa ya jinsia moja walihama, Bwana alieleza.

Mtu mmoja ambaye alielezea ndoa ya jinsia moja kama ”uasherati” bado alikuwa sehemu ya Mkutano wa Atlanta wakati Friends walikuwa wakizingatia dakika, kulingana na Lord. Alisema dakika moja ya kuunga mkono ndoa ya jinsia moja itamfanya aondoke kwenye mkutano huo. Mkewe hakutaka kuondoka, na hatimaye akarudi kwenye jamii. Anaendelea kuwa na wasiwasi kuhusu ndoa za jinsia moja. Baadhi ya wapenzi wa jinsia moja katika mkutano huo walikuwa na sherehe za kujitolea badala ya kufunga ndoa ili kuonyesha mshikamano na wapenzi wa jinsia moja, Lord alibainisha.

Ilianzishwa mwaka wa 1991, Shule ya Marafiki ya Atlanta ilikuwa shule mpya wakati washiriki na wahudhuriaji wa mkutano walikuwa wakijadili ndoa za jinsia moja. Shule haikuwa chini ya uangalizi wa mkutano huo, lakini watu wengi walioandikisha watoto wao katika shule hiyo, ambayo ilikuwa na sera ya kutobagua mashoga na wasagaji, pia waliwaleta watoto wao kwenye Mkutano wa Atlanta. Wasagaji kadhaa wenye watoto walihudhuria mkutano; kukutana na wanandoa hawa na watoto wao walifahamu Marafiki wa jinsia tofauti na ushirikiano wa jinsia moja.

”Baada ya miaka kadhaa, ilikuwa kama, ‘Wanaonekana kama familia,'” alisema Lord.

Ann Arbor (Mich.) Kamati ya Mkutano kuhusu Maswala ya Mashoga na Wasagaji ilianza mwaka wa 1987. Wanakamati walifahamiana huku wakipanga vikao vya habari na kuwaalika Marafiki katika mkutano kujadili masuala, imani, na hisia kuhusu ndoa za watu wa jinsia moja, kulingana na mshiriki Jan Wright.

“Watu walikuwa wameenea kote kwenye ramani,” akasema Wright, akitaja kwamba watu fulani walionyesha imani kwamba kusudi la ndoa ni kuzaa na kulea watoto. Wright, ambaye alioa akiwa na umri wa miaka 54 na hakuzingatia uzazi kuwa madhumuni ya ndoa yake, aliona imani hii kuwa ya kupuuza.

Marafiki Wengine walipinga vitendo vya ngono vya jinsia moja. Rafiki mmoja alipendekeza mkutano uzingatie masuala ya haki ya kijamii badala ya ndoa za watu wa jinsia moja, Wright alikumbuka. Wright alizingatia ndoa za watu wa jinsia moja kuwa suala muhimu la haki ya kijamii. Baadhi ya Marafiki waliamini kwamba ndoa, kwa ufafanuzi, ni kati ya mwanamume na mwanamke pekee. Kupitia mchakato wao wa utambuzi, Marafiki walijifunza kuhusu mitazamo tofauti, walishughulikia maoni potofu kuhusu wasagaji na wanaume mashoga, na kubadilisha mawazo yao, kulingana na Wright.

Katika kuzingatia kwao dakika hii, Marafiki pia walijifunza kuhusu umuhimu wa kushiriki kibinafsi, jumuiya ya kina, na ukaribu, kulingana na Claire Tinkerhess.

Wajumbe wa mkutano waliamini kuwa usawa ulimaanisha kiwango kimoja kinafaa kutumika kwa wanandoa wote, bila kujali jinsia za washirika, Wright alielezea. Waabudu waliamini kuna ule wa Mungu ndani ya kila mtu. Marafiki waliamini kwamba wanandoa hustawi katika jumuiya zinazosaidiana zinazohimiza upendo wao. Wanandoa wanaweza kuendeleza viapo vyao wenyewe na kufafanua mahusiano yao wenyewe, kulingana na Wright.

”Labda unyenyekevu ndio ulisababisha hii kupita,” Wright alisema kuhusu dakika iliyoidhinishwa. Walifuata mfano wa Mkutano wa Red Cedar huko Lansing, Michigan, na pia walitumia nyenzo zilizochapishwa kutoka Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia. ”Hatukuhitaji kuunda tena gurudumu,” Wright alisema.

Mkutano wa Ann Arbor ulikuwa na onyesho la filamu ya kielimu na ulimwalika mfanyakazi shoga waziwazi kutoka Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani kushiriki uzoefu wake. Mchakato mgumu wa kuzingatia dakika ulihitimishwa mnamo 1992, Wright alielezea. Mtu mmoja akasimama kando; mtu mwingine alijiuzulu uanachama wake.

Katika miaka ya 1990, karibu theluthi moja ya washiriki wa Mkutano wa Northampton (Misa.) walikuwa wasagaji, na jumuiya ilikuwa imeunga mkono haki za wasagaji na mashoga tangu mwanzo wa kuwepo kwake, kulingana na David Foster, ambaye alikuwa hai katika mkutano huo katika muongo huo. Mkutano wa Northampton ulikuwa mkutano wa maandalizi chini ya uangalizi wa Mkutano wa Mt. Toby huko Leverett, Massachusetts. Harusi kwa kawaida hufanyika chini ya uangalizi wa mkutano wa wazazi katika hali hizi. Kama mkutano wa maandalizi, Mkutano wa Northampton ulipitisha dakika moja ikisema jamii itashikilia katika utunzaji wake ndoa za wapenzi wa jinsia moja. Mkutano huo ulitumia muda mwingi wa mwaka kuandaa na kuandaa dakika, Foster alibainisha. Mkutano wa Northampton ulipokuwa mkutano wake wa kila mwezi katikati ya miaka ya 1990, ulithibitisha dakika iliyotangulia, kulingana na Foster. Kuthibitisha mahusiano ya mashoga na wasagaji kulikuja kwa kawaida kwa jamii.

”Ilionekana tu kuwa katika DNA ya mkutano,” Foster alisema.

Wanandoa wasagaji ambao walikuwa wamefunga ndoa chini ya uangalizi wa mkutano waliamini kuwa dakika hiyo haikujumuisha hatua madhubuti za kutosha ambazo wanachama wa mkutano wanapaswa kuchukua ili kusaidia wapenzi wa jinsia moja, kulingana na Foster.

”Kupitia njia hiyo ilikuwa ni kuwa mbele ya uongozi wetu,” Foster alisema kwa kuongeza hatua madhubuti za kuchukua.

Harusi mbili za kwanza zilizofanyika ndani ya jumuiya ya Northampton Meeting zilikuwa za wapenzi wa jinsia moja, ingawa sherehe kama hizo bado hazikuweza kufanywa kisheria, kulingana na mwanachama Becky Jones.

Wapenzi wa jinsia moja walipowasilisha maombi yao ya ndoa kwenye mkutano wa maandalizi mwaka wa 1992, wanachama walijadili iwapo waepuke wakiomba mahusiano hayo yawe chini ya uangalizi wa mkutano wa wazazi, Mlima Toby, kama kawaida wangefanya kwa ombi la ndoa kwani walikuwa bado hawajakutana wenyewe kila mwezi.

”Sisi [tulifikiria] kufanya tu ndoa chini ya uangalizi wa Mkutano wa Maandalizi wa Marafiki wa Northampton kwani hazikuwa ndoa halali,” Jones alisema. ”Tulichagua ndoa chini ya uangalizi wa Mlima Toby kwa sababu tulitaka kuwatendea kama tungeshughulikia ombi la ndoa halali (ya watu wa jinsia tofauti).”

Mnamo 1996, miaka miwili baada ya Northampton kuwa mkutano huru wa kila mwezi na, miaka mitano baada ya kuanza kama kikundi cha ibada, washiriki wake walipitisha dakika moja juu ya mwelekeo wa ngono, kulingana na Jones. Dakika inasema, kwa sehemu:

Tunaleta nafsi zetu zote kwa uhusiano wetu na Mungu na kupata kwamba kujamiiana ndani ya uhusiano wa upendo, iwe ushoga au wa jinsia tofauti, kuna uwezo wa kutuleta karibu na Mungu. Sisi kama Mkutano tunahisi kuwa tumebarikiwa kwa uwepo na ushiriki wa wasagaji, mashoga na wapenzi wa jinsia mbili kama watu binafsi na, kwa wengine, kama washirika katika wapenzi wa jinsia moja.

Foster pia alibainisha kuwa mkutano huo ulitaka kutoa mwongozo kwa mikutano mingine ambayo ilikuwa inazingatia kupitisha dakika za ndoa za jinsia moja.

Baada ya Marafiki katika Mkutano wa Beacon Hill huko Boston, Massachusetts, kupitisha dakika moja mwaka wa 1988 kuunga mkono ndoa za watu wa jinsia moja, wanachama walitaka kuunga mkono mikutano mingine ikizingatia vitendo sawa, kulingana na Beth Nagy. Mkutano ulituma dakika kwenye Mkutano wa Kila Robo wa Salem pamoja na mikutano yote ya Marafiki katika Robo ya Salem. Mikutano mitatu au minne iliwafikia Marafiki huko Beacon Hill.

Kamati ya marafiki wapatao sita wa Beacon Hill walitembelea mikutano mbalimbali ili kuunga mkono mijadala ya dakika za ndoa za jinsia moja. Washiriki kutoka Beacon Hill walishiriki hadithi za kibinafsi na kujadili mchakato wa kupitisha dakika. Mpangilio mmoja wa majadiliano ambao Nagy aliuthamini sana ulikuwa wa kupeana kadi za faharasa, ambazo kila moja ilikuwa na swali kuhusu ndoa za jinsia moja kujibiwa bila kujulikana. Kadi zilichanganyika na kupitishwa kwa kikundi. Mchakato huo ulizua maswali na mijadala ya ziada.

Marafiki kutoka mikutano mingine katika robo ya mwaka walionyesha kutoridhishwa kuhusu mikutano kuingia katika matatizo ya kisheria kwa kuruhusu ndoa ambazo hazikuwa halali, Nagy alikumbuka.

”Kuna hofu ya jumla ya kubadilisha kanuni kubwa,” Nagy alisema.

Mwishoni mwa miaka ya 1990, Mkutano wa Beacon Hill ulipata mwaliko wa kufanya kazi na Muungano wa Kidini wa Uhuru wa Kuoa, ambao ulikuwa ukitetea hadharani ndoa za watu wa jinsia moja. Nagy alikuwa mwakilishi wa mkutano wa muungano huo. Kabla ya kustaafu, Nagy alifanya kazi kuzuia unyanyasaji wa nyumbani na ubakaji. Alihisi kuchochewa kukuza ndoa zisizo na vurugu na upendo na alifadhaika kwamba ndoa zenye afya za watu wa jinsia moja hazikuwa halali.

”Hapa kuna wanandoa ambao wanapendana, na hawawezi kuoana. Huu ni ujinga,” Nagy alisema.

Uamuzi wa Obergefell v. Hodges ulifanyika baada ya mikutano mingi tayari kupitisha dakika za ndoa za jinsia moja. Mahakama ya Juu ilipoamua hivyo kesi, baadhi ya wapenzi wa jinsia moja katika Mkutano wa Ann Arbor walifunga ndoa kisheria, Tinkerhess alikumbuka.

Marafiki katika Mkutano wa Atlanta walisherehekea uamuzi huo kwa mkutano wa ibada uliotofautishwa na mapambo na uimbaji, Lord alibainisha. Uamuzi huo, hata hivyo, haukubadilisha maoni ya Marafiki katika mkutano huo.

”Kufikia wakati huo, haikuwa suala kwetu,” Bwana alisema.