Aikido: Sanaa ya Vita ya Quaker

Njia ya Amani

Lengo kuu la aikido ni kujenga paradiso Duniani kwa kuunda maelewano ulimwenguni na kufanya marafiki. Wacha tufanye marafiki ili kusiwe na maadui. Hii ndiyo kanuni ya kutopinga.
-Morihei Ueshiba, mwanzilishi wa aikido

Njia za amani za Quaker zinaweza kuonekana kuwa kinyume na njia za kijeshi. Hata hivyo, roho hiyo hiyo ambayo ni kiini cha imani na mazoezi ya Quaker pia ni kiini cha aikido. Neno aikido (linalotamkwa ”unga wa ufunguo wa macho”) kwa kweli linamaanisha ”njia ya kupatanisha na nishati ya kiroho ya ulimwengu wote” au ”njia ya amani.”

Mwanzilishi wa Aikido

Aikido ni sanaa ya kijeshi ya kisasa ambayo ilianzia Japani kati ya Vita vya Kwanza na vya Pili vya Dunia. Mwanzilishi wake, Morihei Ueshiba, alikuwa msanii mashuhuri wa kijeshi ambaye alisoma na kufahamu aina nyingi za mapigano. Akiwa na umri wa miaka 42, alipata uzoefu wa kuelimika sana ambao ulibadilisha jinsi alivyoona migogoro na kushindwa. Hadithi inasema kwamba siku moja alishindana na bwana wa upanga na kuamua kukabiliana na mtu huyu mikono mitupu. Yule bwana wa upanga alimshambulia mara kwa mara na Morihei akajibu kwa kuchanganya na kutoka nje ya njia ya kila shambulio. Hatimaye, mshambuliaji wake alianguka chini akiwa amechoka, na kushindwa na yeye mwenyewe. Baadaye, Morihei akaenda peke yake kwenye bustani; alisema juu ya uzoefu wake:

Nilihisi kwamba ulimwengu ulitetemeka ghafla, na kwamba roho ya dhahabu iliruka kutoka ardhini, ikafunika mwili wangu, na kubadilisha mwili wangu kuwa dhahabu. Wakati huo huo, akili na mwili wangu ukawa mwepesi. Niliweza kuelewa minong’ono ya ndege, na nilifahamu waziwazi mawazo ya Mungu, Muumba wa ulimwengu huu. Wakati huo, nilipata nuru: chanzo cha budo [nidhamu ya kijeshi] ni upendo wa Mungu—roho ya ulinzi wa upendo kwa viumbe vyote. Machozi ya furaha yasiyoisha yalitiririka mashavuni mwangu. . . . Nilielewa: budo si kuangusha mpinzani kwa nguvu zetu; wala si chombo cha kuuongoza ulimwengu katika uharibifu kwa silaha. Budo ya kweli ni kukubali roho ya ulimwengu, kuweka amani ya ulimwengu, kuzalisha kwa usahihi, kulinda, na kukuza viumbe vyote katika Asili. Mafunzo ya budo ni kuchukua upendo wa Mungu. . . na kuiga na kuitumia katika akili na miili yetu wenyewe.

Morihei sasa aliona njia ya kumshinda adui bila kutumia uchokozi. Baadaye, alisema kwamba alisahau mbinu zote ambazo alikuwa amejifunza hapo awali na akaona mbinu za aikido kuwa alipewa na Mungu. Ueshiba hakuwahi kushindwa katika maisha yake, ingawa alipingwa na wasanii wengine wa karate, mabondia, wacheza mieleka wa sumo, na wakati mwingine kushambuliwa bila kutarajia na wale waliotarajia kumkamata bila ulinzi. Hawakuweza kamwe. Hata kama mzee, hakuweza kudhurika, na kwa urahisi kurusha au kupokonya silaha wapinzani wengi kama walimshambulia. Kwa njia hii alipata jina la ”O’Sensei” au ”mwalimu mkuu.”

Aikido na Dini

Mazoezi ya aikido ni tendo la imani, imani katika uwezo wa kutokuwa na jeuri. Sio aina ya nidhamu ngumu au kujinyima tupu. Ni njia inayofuata kanuni za asili, kanuni ambazo lazima zitumike kwa maisha ya kila siku.
-Morihei Ueshiba

Aikido sio dini, lakini mwanzilishi huyo aliiona kuwa kikamilisho kamili cha dini yoyote. Kama alivyosema, ”Kanuni zangu za kweli za budo huangazia dini na kuziongoza kwenye ukamilifu. Ni njia ya kutambua na kudhihirisha kanuni za dini.” Pia aliona aikido kama njia ya amani ya ulimwengu. Kama alivyosema, ”Ielewe aikido kwanza kama budo na kisha kama njia ya huduma ya kujenga familia ya ulimwengu. Aikido si ya nchi moja au mtu yeyote hasa. Kusudi lake pekee ni kufanya kazi ya Mungu.” Pia alisema, ”Kiroho, hakuna wageni au mipaka. Kila mtu ni sehemu ya familia. Lengo la aiki ni kukomesha mapigano, vita na vurugu.” Hakika hizi ni kanuni za kidini. ( Aiki ni kitendo cha kuungana na nishati ya kiroho ya ulimwengu wote, au hali ya akili ya kupokea na kukesha bila upofu, ulegevu, nia mbaya au woga.)

Njia ya Kivita

Shujaa anashtakiwa kwa kukomesha ugomvi na ugomvi wote.
– O’Sensei

Hakika Aikido ni sanaa ya kijeshi. Ikitumiwa kwa usahihi, mbinu zake zinaweza kumshinda mpinzani haraka. Wakitumiwa bila kujali, wangeweza kujeruhi au hata kuua kwa urahisi. Walakini, hiyo sio lengo kamwe. Mwanzilishi alisema, ”Kumjeruhi mpinzani ni kujiumiza mwenyewe. Kudhibiti uchokozi bila kuumiza ni sanaa ya amani.” Katika aikido, wanafunzi hujifunza kuchanganyika na mashambulizi ya kimwili ili kuyakengeusha au kuyaelekeza kwingine. Mbinu nyingi ni za mviringo katika fomu, ili nishati inazunguka karibu na kituo kilichodhibitiwa. Beki hujiunga na nguvu za mshambuliaji ili shambulio hilo liwe kama dansi. Mashambulizi, ambayo huanzishwa kwa kutokubaliana, hubadilishwa kuwa kitu cha usawa. Ikiwa kuna mshambuliaji mmoja, mtu huyo kwa kawaida hudhibitiwa kupitia kufuli ya pamoja au pini. Kufuli hizi zinaweza kuwa chungu zikizuiwa, lakini hazimdhuru mtu binafsi. Ikiwa kuna zaidi ya mshambuliaji mmoja, basi wapinzani hutupwa mbali na mlinzi. Mbinu pia huruhusu washambuliaji wenye silaha kupokonywa silaha.

Katika historia ya Quaker, kuna mifano ya watu binafsi wanaotumia njia ya upole ya kukabiliana na mashambulizi ya kimwili. George Fox alielezea mfano mmoja kama huo katika Jarida lake:

Mnyanyasaji mkatili wa Friends alimwangazia kijana mmoja mwenye umri wa miaka 18 au 19 hivi aliyekuwa kwenye kinu akiwa na farasi waliopakia au wawili. Na yule kijana hakuweza kuwaondoa farasi waliobebeshwa upesi, naye akampiga kwa fimbo yake, na yule kijana akaichukua mkononi mwake, akaiweka karibu naye; na kisha akazitoa bastola zake, na yule kijana akazitoa mikononi mwake pia, na kuziweka chini karibu naye, njia ilikuwa nyembamba; kisha akamvuta mnyang’anyi wake, na akaichukua kutoka mkononi mwake na kuiweka karibu naye.

Katika kesi hii, mchokozi alinyang’anywa silaha kwa amani ili asiweze kuumiza kwa silaha zake. Mfano mwingine wa uingiliaji kati wa haraka ulielezewa na George Whitehead, mmoja wa Marafiki wa mapema. Tukio hili lilitokea wakati yeye na Marafiki wengine kadhaa walikuwa gerezani, ambapo mara nyingi walitendewa vibaya na mlinzi wa gereza na wafungwa wengine:

Mfungwa huyu mkorofi. . . akiwa amelewa kwa hasira. . . aliamua kuua mmoja wetu au wengine usiku huo. . . . Kumwona amesuluhishwa hivyo kwa uuaji, mara moja ilinijia kwa uzito mkubwa, kwani niliamini kutoka kwa Bwana, ”Tusione mauaji yakifanywa mbele yetu”; ndipo nilipowaambia waathirika wenzangu, ”Tumshike, tumshike mkono na miguu, hata atakapotulia”; wakamshika mara moja, wakamlaza kwa upole mgongoni, wakamshika mkono na miguu. . . zaidi ya saa moja, ambapo alitoa sauti ya kishindo. . . . Tulizuia mauaji yaliyokusudiwa, kwa kumshika mikono na miguu mlevi, ‘mpaka akanyamaza na kwenda kulala.

Njia ya Kutokupinga

Sanaa ya amani ni kanuni ya kutopinga. Kwa sababu haina upinzani, ni mshindi tangu mwanzo. Wale wenye nia mbaya au mawazo ya ugomvi hushindwa mara moja. Sanaa ya amani haiwezi kushindwa kwa sababu haishindani na chochote.
– O’Sensei

Mbinu za Aikido ni za kujihami tu. Ikiwa hakuna mashambulizi, basi hakuna mbinu za kutoa. Kama O’Sensei alivyosema, ”Katika aikido, hatushambulii kamwe. Shambulio ni dhibitisho kwamba mtu yuko nje ya udhibiti. Usijaribu kamwe kukimbia aina yoyote ya changamoto, lakini usijaribu kukandamiza au kudhibiti mpinzani isivyo kawaida.” Katika mafunzo ya aikido, hakuna mashindano; kuna ushirikiano tu. Wanafunzi huchukua zamu ”kushambulia” kila mmoja ili kuruhusu mtu mwingine kufanya mazoezi ya mbinu. Ili kuweka mazoezi ya usawa, mwanzilishi huyo alisema, ”Tunaomba bila kukoma kwamba mapigano yasitokee. Kwa sababu hii tunakataza vikali mechi katika aikido. Roho ya Aikido ni ile ya mashambulizi ya upendo na upatanisho wa amani. Katika lengo hili tunawafunga na kuwaunganisha wapinzani kwa nguvu ya upendo. Kwa upendo tunaweza kuwatakasa wengine.”

Ninatazama video ya zamani ya nyeusi-na-nyeupe ya Morihei Ueshiba kutoka 1935. Katika filamu hiyo, anaonyesha ulinzi dhidi ya aina nyingi za mashambulizi. Kisha anaonyesha majibu kwa washambuliaji wengi na bila silaha. Haionekani haijalishi ni watu wangapi wanamshambulia; anazishughulikia zote kwa ustadi na kwa juhudi ndogo. Kisha, kikundi cha wanaume kumi hivi wanamzingira, wakimkandamiza ili mkono mmoja tu na ncha ya mkono wake uweze kuonekana juu ya bahari ya miili. Ghafla, anapiga kelele moja na washambuliaji wote wanaanguka kwenye sakafu, ingawa hakusimamia mbinu yoyote ya kimwili. Inaweza kuonekana kuwa isiyoaminika. . . lakini ilitokea.

Katika Agano Jipya, tunaona Yesu akitimiza jambo kama hilo. Wakati kikosi cha askari na maofisa kutoka kwa makuhani wakuu na Mafarisayo walipokuja kumkamata katika bustani wakiwa na taa, mienge, na silaha, Yesu alijua kwamba walikuwa na nia ya kuwakamata wafuasi wake pia, kwa kutumia jeuri. Mfuatano usiosahaulika unajitokeza katika maneno ya Yohana:

Basi Yesu, hali akijua yote yatakayompata, akatokea mbele, akawaambia, Mnamtafuta nani? Wakamjibu, ”Yesu wa Nazareti.” Yesu akawaambia, ”Mimi ndiye.” Yuda, ambaye ndiye aliyemsaliti, alikuwa amesimama pamoja nao. Basi alipowaambia, ”Mimi ndiye,” wakarudi nyuma, wakaanguka chini . Kisha akawauliza tena, ”Mnamtafuta nani?” Wakasema, ”Yesu wa Nazareti.” Yesu akajibu, ”Nimewaambia ya kwamba mimi ndiye. Kwa hiyo, ikiwa mnanitafuta mimi, waacheni hawa waende zao,” ili lile neno alilosema litimie, ”Katika wale ulionipa sikumpoteza hata mmoja.” ( Yohana 18:4-9 )

Ni tukio la ajabu kama nini! Kikosi kizima cha watu wazima wenye silaha kinaanguka chini baada ya Yesu kusema, ” Mimi ndiye .” Hapa, anaonyesha uwezo wake wa kupokonya silaha bila hata kuweka mkono juu ya adui zake. Hii ndiyo njia ya Mungu, njia ya amani.

Njia ya Maelewano

Njia ya shujaa, njia ya amani, ni kuacha shida kabla hazijaanza. Inajumuisha kuwashinda adui zako kiroho kwa kuwafanya watambue upumbavu wa matendo yao. Njia ya shujaa ni kuanzisha maelewano.
– O’Sensei

Ingawa aikido inafundisha mbinu za kukabiliana na mashambulizi ya kimwili, kuna njia ya juu zaidi. Njia hii ya maelewano hujaribu kumaliza mashambulizi kabla hayajatokea. Kuna mifano mingi ya aina hii ya kuoanisha katika kumbukumbu za Marafiki wa mapema. George Whitehead alizungumza kuhusu mwanamume mmoja akiwa na kikundi cha watu wengine walioanza kuwashambulia Marafiki kimwili huku Quaker akisimama kwenye kinyesi akihubiria umati. Alieleza jinsi alivyoleta maelewano katika hali hiyo:

Yule mtu aliyekasirika akiendelea kujitahidi kunijia, akachukua kiti kwa miguu yake, na kuinua juu ili kuwapiga wale waliokuwa katika njia yake, Rafiki aliyekuwa amesimama karibu, akakishika kinyesi alipokuwa akipiga pigo, ili kuzuia. . . . Hasira ya mtu na hasira ilionekana kuwa hasa dhidi yangu, na mapambano yake ya kupata saa yangu; na badala ya kufanya maovu zaidi, nilitamani mkutano ufanye njia, ili aje kwangu, kwani nilikuwa juu ya woga wa madhara yoyote ambayo wangeweza kunifanyia. Ndipo yeye na kundi lake wakaja na kunishusha chini kwa nguvu, na nilipokuwa mikononi mwao nilijisikia raha sana rohoni mwangu, kwa kuwa mwenye busara Bwana, aliyesimama karibu nami, alikuwa akinitetea kwa siri, hata ghadhabu yao ikaisha mara, na roho zao zikashuka, wakazuiliwa wasinidhuru. Walinitoa nje ya mkutano. . . kisha niache niende.

George Whitehead alimaliza pambano hilo kwa kujitoa kwa upole kwa watu, kama Kristo alivyofundisha: “Nawaambia msishindane na mtu mwovu. ( Mt. 5:39 )

Vile vile, George Fox aliandika kuhusu hali ambayo ilikuwa na uwezekano mkubwa wa vurugu. Katika hali hii, kundi kubwa la Marafiki walikuwa wakikutana kuabudu wakati umati wa watu wasiotii ulikuja kati yao:

Na walikuja watu wapatao 200 kutoka Halifax, na watu wengi wakorofi na wachinjaji nyama. Na wengi wao walikuwa wamejifunga wenyewe kwa kiapo kabla hawajatoka kuniua; na mtu mmoja wao, mchinjaji, alikuwa ameua mwanamume na mwanamke. Na walikuja kwa ufidhuli sana. . . na kupiga kelele na kutoa sauti kama hiyo. . . na kuwasukuma Marafiki juu na chini; na Marafiki wakiwa wapenda amani uweza wa Bwana ukaja juu yao wote. . . . Na hatimaye nilisukumwa na Bwana kusema kwamba kama wangezungumza mambo ya Mungu na waje kwangu mmoja baada ya mwingine. . . na kisha wote wakanyamaza na hawakuwa na la kusema, na uwezo wa Bwana ukaja juu yao wote na kufikia ushuhuda wa Mungu ndani yao kwamba wote walikuwa wamefungwa na nguvu za Mungu.

Masimulizi hayo ya watu waliojionea wenyewe ni mifano yenye nguvu ya njia ya Mungu ya kuleta amani na upatano katika hali za mifarakano.

Njia ya Ndani

”Njia” maana yake ni kuwa kitu kimoja na mapenzi ya Mungu na kuyatenda. Ikiwa hata tumejitenga kidogo nayo, si Njia tena.
– O’Sensei

Ingieni kwa kupitia mlango mwembamba; maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi waingiao kwa mlango huo. Kwa maana mlango ni mwembamba na njia ni ngumu iendayo uzimani, nao waionao ni wachache.
—Mt. 7:13-14

Wanafunzi wa aikido hujifunza mbinu za kudhibiti mashambulizi ya kimwili, lakini pia wanajifunza njia za kukabiliana na migogoro, iwe ya maneno, kisaikolojia, au ya kihisia. Kila siku, tunapata mzozo wa nje (kati yetu sisi wenyewe na wengine) na ndani (katika mioyo yetu na akili na roho). Mwisho ndipo uwanja wa kweli wa vita ulipo. Kristo alitukumbusha jambo hili aliposema, “Moyoni hutoka mawazo mabaya, uuaji, uzinzi, uasherati, wivi, ushuhuda wa uongo, na matukano. (Mt. 15:19) Kama O’Sensei alivyosema, ”Kushinda kunamaanisha kushinda akili ya mafarakano ndani yako. Huku ni kukamilisha misheni yako uliyojaliwa.” Roho ya machafuko lazima ishindwe ndani ya watu binafsi ikiwa itashindwa katika mataifa na ulimwengu.

Katika aikido, sisi daima tunazingatia kimwili na uwiano. Vivyo hivyo, ni lazima tutafute kukazia kiroho. O’Sensei alitoa mwongozo wa jinsi ya kukamilisha hili:

Unawezaje kunyoosha akili yako iliyopotoka, kutakasa moyo wako, na kupatana na shughuli za vitu vyote asilia? Unapaswa kwanza kuufanya moyo wa Mungu kuwa wako. Ni upendo mkuu, unaopatikana kila mahali na katika nyakati zote za ulimwengu. ”Hakuna mafarakano katika mapenzi. Hakuna adui wa mapenzi.” Akili ya mafarakano, kufikiria kuwepo kwa adui, haiendani tena na mapenzi ya Mungu.

Alisema kwamba ni lazima tuungane na Roho wa Mungu: ”Sanaa ya amani ni dawa kwa ulimwengu unaougua. Kuna uovu na machafuko duniani kwa sababu watu wamesahau kwamba vitu vyote hutoka kwenye chanzo kimoja. Rudi kwenye chanzo hicho na uache nyuma mawazo yote ya ubinafsi, tamaa ndogo, na hasira.” George Fox alitumia misemo kama hiyo kuelezea njia ya ndani ya ushindi:

Kaeni katika kipimo cha Roho wa Mungu, na angalieni, ili mpate kukua ndani yake; kwa maana upendo wa kweli na udumuo hutoka kwa Mungu, aliye wa milele. Na mkikaa katika kipimo cha Uhai, mtapata amani na upendo usiobadilika. Mkigeuka kutoka katika kipimo hicho, uovu huinuka na upendo hupoa, na ndani ya makao hayo mawazo mabaya, wivu, nia mbaya na manung’uniko. Ngojeni katika Nuru, ambayo ni ya Mungu, ili nyote mshuhudie Mwana wa Mungu.

Hii imewahi kuwa njia ya Quaker. Njia ya kuelekea kwa Mungu, njia ya wokovu kupitia Kristo, Kiongozi wa Ndani wa amani.

Maelezo zaidi kuhusu aikido yanaweza kupatikana kwenye Wavuti ya Ulimwenguni Pote. Makao makuu ya Ulimwengu yapo Tokyo, Japan, na shirika hilo linajulikana kama ”Aikikai.” Kuna mashirika ya kitaifa ya aikido katika nchi nyingi ulimwenguni. Pia kuna vitabu vingi vilivyoandikwa kuhusu aikido, pamoja na majarida kadhaa ya kimataifa ya aikido.
——————–
Toleo la awali la makala haya lilionekana katika Friends Quarterly, Januari 2005.