Kuwezesha Harusi za Dini Mbalimbali

Tangu kuanguka kwa 1989, nimehusika kama aina ya mwezeshaji wa harusi tatu, zilizofanyika kwa njia ya Marafiki, ambapo mtu wa urithi wa Kiyahudi na mtu wa urithi wa Kikristo, wakati mwingine lakini si mara zote Quaker, walijiunga. Nilijihusisha katika mambo mawili kwa sababu nilikuwa karani wa mkutano uliotoa usimamizi wa muungano. Katika kisa kingine, mhudhuriaji katika mojawapo ya arusi aliomba msaada wangu. Kwa kila harusi nilipata ujuzi wa mila na mila mbalimbali, na ningependa sasa kushiriki kile nilichojifunza.

Uzoefu wangu wote unaofaa umekuwa na Marafiki wasio na programu na Wayahudi Waliobadilishwa, na nilipata kufanana kwa msingi katika mazoea yao.

Katika muktadha wa Quaker, wanandoa wanafunga ndoa kwa kufanya nadhiri mbele ya Mungu na mashahidi wa kibinadamu, huku wa pili wakitia saini hati inayoharamisha ndoa hiyo. Kubadilishana nadhiri hufanyika ndani ya mkutano wa ibada unaoitishwa hasa kwa ajili ya arusi, na hivyo ni wakati ambapo watu waliopo wanaweza kuhisi kuitwa kuzungumza. Ingawa Wayahudi kwa kawaida wana ishara zaidi ya nje katika sherehe, uwepo wa rabi hauhitajiki. Ndoa ni mkataba unaotolewa na mwanamume mbele ya mashahidi, kwa hiari kukubaliwa na mwanamke, ambapo mashahidi husaini mkataba. Kwa moyoni, basi, njia hizo mbili za harusi zinafanana sana. Sifa za kawaida za nje za sherehe ya Kiyahudi ni uwepo wa huppah , au dari, na kupasuka kwa glasi. Harusi zote tatu nilizowezesha zilijumuisha zote mbili. Kwa bahati mbaya, harusi zote tatu zilifanyika nje katika mazingira mazuri.

Kwa harusi ya tatu nilijifunza zaidi. Nilikuwa na wakati zaidi wa kutafuta, kwa kuwa nilikuwa nimestaafu hivi majuzi. Rafiki wa karibu, mshiriki wa zamani wa mkutano wetu, alikuwa ameongoka hivi majuzi na kuwa Dini ya Kiyahudi na alikuwa akijifunza kwa bidii kuihusu; alithibitika kuwa msaada mkubwa. Kwa pamoja tulipata mfanano mwingi kati ya huduma hizi mbili na falsafa za msingi. Chanzo kikuu cha yale tuliyojifunza kilikuwa kitabu chenye kichwa The First Jewish Catalogue —hasa sura inayohusu arusi. Nukuu moja ya pambizoni hasa, ya Baal Shem Tov, inazungumza kwa njia ya Kirafiki hasa kuhusu ndoa bora: ”Kutoka kwa kila mwanadamu kunatokea nuru inayofika moja kwa moja mbinguni. Na wakati nafsi mbili ambazo zimekusudiwa kuwa pamoja zinapatana, vijito vyao vya nuru vinatiririka pamoja, na nuru moja angavu zaidi hutoka katika umoja wao.”

Tulijifunza kwamba huppah hapo awali ilikuwa shada la maua. Hatimaye ikawa dari, mara nyingi ya maua, ambayo yalifananisha nyumba mpya, mwanzo mpya. Pia tulijifunza kuhusu ketubbah , au cheti, cha mkataba. Kama vile ambavyo wenzi wa ndoa wa Quaker huhifadhi na kuthamini hati-kunjo iliyotiwa saini na wale waliohudhuria arusi, wenzi wa ndoa Wayahudi huhifadhi na kuthamini ketubbah zao, ambazo pia hushuhudiwa.

Ijapokuwa bibi-arusi na bwana harusi hawakuwa na uzoefu wowote wa maana katika mikutano ya Quaker ya ibada, walikubali kuwe na kipindi cha ukimya ambapo yeyote aliyehudhuria angeweza kuchagua kuzungumza kabla na baada ya kubadilishana nadhiri zao. Nilikubali kutambulisha kipengele hiki cha sherehe kwa waliohudhuria, kutoa kurudia-baada yangu kwa viapo vyao vya kujiandikia, na hatimaye kuhitimisha ibada kwa kuvunja kioo na kubariki rahisi, kuwakumbusha waliohudhuria haja ya kutia sahihi kitabu/ketuba.

Jambo muhimu zaidi la majukumu yangu lilikuwa suala la wakati. Je, wanandoa wanapaswa kusubiri kwa muda gani kubadilishana viapo vyao? Na ni muda gani mpaka yote yaishe? Ingawa majibu ya maswali haya hayawezi kutolewa kwa usahihi wowote, wacha nipitishe ushauri niliopokea kwa kufanya maamuzi kama haya ya wakati: ”Subiri hadi ufikirie kuwa imekuwa ya kutosha, na kisha subiri tena.”

Kuna maoni mbalimbali kuhusu kioo kilichovunjika. Tulijifunza kwamba sehemu ya suala hilo ilikuwa kutoa sauti kubwa ili kuwatisha mapepo yoyote; lakini mtazamo wetu tulioupenda ulikuwa hamu kwamba ndoa ingedumu hadi kijito kiweze kufanywa kuwa kamilifu tena, yaani milele.

Nilifurahia kuwa sehemu ya sherehe hizi tatu, kila moja tofauti na nyingine yoyote. Hati ambayo ilishuhudiwa na waliohudhuria labda haikuwa ketubbah ya kweli, lakini Wayahudi waliohudhuria hakika walielewa umuhimu wake.

Baraka hiyo ilizungumzwa kwa Kiingereza na Kiebrania. Inakwenda kama ifuatavyo:

Yeevarechecha adonoi veyishmerecha.
Mungu akubariki na kukuweka.
Ya’er adonoi panav elecha veehuneka.
Uso wa Mungu na uangazie juu yako na akurehemu.
Yeesa adonoi panav elecha viyasem lecha shalom.
Uwepo wa Mungu ukae nawe na kukupa amani.