Neno ”Earthcare” lilipata kukubalika kwa jumla kuanzia mwishoni mwa miaka ya 1980 ili kutofautisha wasiwasi unaoongozwa na Roho wa kuishi katika uhusiano sahihi na Uumbaji wote kutoka kwa ”mazingira,” ambayo inazingatia marekebisho ya nje katika maeneo ya kidunia kama vile sheria, elimu, na teknolojia. Pia tulihitaji kifafanuzi cha kipekee ambacho tunaweza kujifafanua, ili kupunguza uwezekano wa kutoelewana au upotoshaji wa nia mbaya.
Utunzaji wa ardhi unaweza kufafanuliwa kama ”huduma ya afya” kwa kiwango cha sayari, ambayo inajumuisha dhana ya uzuiaji wa methali ambao unapaswa kuwa mzuri kama ratili ya tiba. Kwa hivyo tungefuata kanuni hiyo ya tahadhari katika kulinda afya ya sayari iliyo hai kwa sababu sawa na kwamba tunafanya uchaguzi wa maisha yenye afya kama watu binafsi, ili kuepuka au kuchelewesha kuanza kwa magonjwa na ulemavu baadaye maishani. Tungetambua na kuthamini ipasavyo huduma za kiikolojia, kama vile taka na kuchakata virutubishi, ambazo Dunia imekuwa ikitoa bila malipo na kwa ufanisi kwa mamilioni ya miaka, kwa sababu hiyo hiyo kwamba tunathamini jinsi miili yetu inavyotutunza wakati haijatumiwa vibaya au kupuuzwa.
Kwa upande mwingine, Earthcare sio tu jina lingine la usimamizi kamili wa rasilimali. Licha ya yote ambayo yamejifunza kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa, ukataji miti, na kutoweka kwa viumbe, magonjwa hayo na mengine mengi ya sayari yanaendelea bila kukoma. Utatuzi wa matatizo ya kimantiki ni muhimu lakini hautoshi ikiwa tunataka kustahimili changamoto zilizo mbele yetu. Tunahitaji kuunganishwa na Dunia kwa kiwango cha kiroho, angavu pia. Earthcare inatoa njia ya kujifunza jinsi ya kufanya hivyo.
Jack Phillips, mtu mashuhuri katika kuanzishwa kwa Quaker Earthcare Witness, inaonekana ndiye aliyebuni neno ”Earthcare.” Katika kijitabu chake cha
Kwa hivyo tunaendaje kukuza hisia tofauti ya sisi ni nani katika uhusiano na Dunia? Kwa mamia ya maelfu ya miaka wanadamu walikuwa dhaifu na wasio na ulinzi ikilinganishwa na viumbe vingine vingi. Ilikuwa ni kawaida chini ya hali hizo kuwa na mtazamo wa kuogofya na wa chuki kuelekea ulimwengu wa asili. Lakini kutokana na ongezeko kubwa la idadi ya watu na uwezo unaoongezeka wa teknolojia ya kisasa, mambo yamebadilika, na sasa tunavuruga sana mfumo mzima wa kutegemeza uhai wa sayari hii. Mtu fulani aliwahi kulinganisha Dunia na chombo kikubwa cha anga za juu, akimaanisha kwamba ikiwa tu tungekuwa na mwongozo mzuri wa uendeshaji mambo yangekuwa sawa. Lakini ukweli ni kwamba Dunia ni kiumbe hai cha kimiujiza, inajidhibiti na kujiponya tunapoiruhusu kufanya kazi kwa njia hiyo. Mgogoro wetu wa sasa unatokana kwa kiasi kikubwa na dhana potofu kwamba tunaweza kuendesha na kuharibu michakato changamano ya sayari kwa malengo finyu na ya ubinafsi.
Kwa hivyo ni sisi wanadamu tunapaswa kubadilika. Kwa nje tunahitaji kupunguza kwa kiasi kikubwa matumizi na uzazi wetu. Kwa ndani, tunahitaji kufikiria na kutenda kwa unyenyekevu zaidi na kugundua tena furaha iliyopotea ya maisha rahisi. Tunahitaji kujali kwa undani zaidi ukubwa wa nyayo zetu za kiikolojia na dhana za ubora wa maisha tunazopitisha kwa vizazi vijavyo. Utunzaji kama huo unaweza kuonyeshwa kila siku kwa njia kubwa na ndogo, kutoka kuokota takataka hadi kutoa chakula kwenye jikoni la supu, kutoka kwa kubadilisha taa za mwanga na balbu za fluorescent hadi kufanya kazi kwenye kikosi kazi cha nishati cha jumuiya.
Unyenyekevu, usahili, na matendo mema ni sifa zile zile ambazo John Woolman alikuza miongoni mwa Friends miaka 250 hivi iliyopita. Alifurahi wakati Kweli ilipofungua mioyo na akili za wale aliowahudumia, lakini pia ilimhuzunisha sana wakati watu wengi aliozungumza nao walikuwa bado hawataki au hawawezi kubadilika. Akikumbuka kwamba tunapata upinzani sawa wa kubadilika leo, Jack Phillips alitayarisha kijitabu miaka kadhaa iliyopita kilichoitwa Earthcare na Soul Care , ambamo alipendekeza kwamba kanuni za programu za hatua kumi na mbili zinaweza kutusaidia kushinda uraibu wetu wa utumiaji na tabia zingine zinazoharibu ikolojia. Kiini cha mchakato wa hatua kumi na mbili, alielezea, ni kukiri kwamba hatuwezi kushinda uraibu bila usaidizi kutoka nje. Nguvu na azimio linalohitajika hutokana na kuwa wa jumuiya ya watu wanaounga mkono wanaoshiriki mahangaiko sawa na kukiri udhaifu uleule, pamoja na ushirika wa mara kwa mara na Mamlaka yetu ya Juu.
Kupitia maarifa yake ya ubunifu, Jack Phillips ameunda maono na mazoezi ya sasa ya Quaker Earthcare Shahidi. Ingawa matatizo ya afya ya kibinafsi yamemzuia kushiriki kikamilifu katika miaka ya hivi majuzi, tunaendelea kuthamini mchango wake wa kipekee na wa busara katika harakati inayoendelea ya Utunzaji wa Dunia.
Uchambuzi wake unatukumbusha kwamba Earthcare kimsingi ni shahidi wa shirika, muhimu kwa takriban masuala yote, ikiwa ni pamoja na amani na haki, ambayo Marafiki wanakumbatia kama jumuiya ya imani. Wakati huo huo, tunahitaji kuona mchakato wa kujifunza kutembea kwa upole zaidi Duniani kama sehemu ya safari ya kina ya kiroho, tukichota kwenye Nguvu ile ile ya Juu ambayo imefanya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki kuwa nguvu yenye ufanisi ya uponyaji na mabadiliko kwa miaka 350.
