“Kumngoja Bwana kwa ukimya”—ni maneno ya ajabu jinsi gani, nilifikiri—wakati, katika mila yangu ya Moraviani, uliimba sifa kwa Mungu na kuinama mbele za Mungu. Kukaa kimya na kumtarajia Mungu aje kwangu ilikuwa ni jambo lisiloeleweka. Hivi ndivyo nilivyohisi nilipoanza kuhudhuria Mkutano wa Claremont (Calif.).
Nilikuwa nimelelewa nikiambiwa nini cha kuamini na sasa niliruhusiwa kufikiria mwenyewe. Ilikuwa inatisha! Uhuru ulijisikia vizuri, lakini ndani, nilikuwa nikichanganya kati ya kile nilichofikiri ninapaswa kuamini (baada ya yote, mama aliniambia ni sawa) na kile nilichohisi kweli.
Maswali yangu mengi ya kiroho yamejikita kwenye uhusiano wangu, au ukosefu wake, na Yesu na jukumu analochukua katika imani yangu. Baada ya muda huko Pendle Hill, siwezi kusema nilikuwa wazi zaidi kuhusu imani yangu, lakini masomo yangu ya historia ya Quaker yalinionyesha kwamba siko peke yangu. Si lazima nimweke Yesu juu ya msingi bali ninaweza kumpata moyoni mwangu kama mfano hai wa neno la Mungu.
Swali lingine ambalo limenijia linazunguka neno ukimya na swali la David Saunders, ”Je, tunaabudu tu ukimya?” Hii inanifanya nifikirie jinsi ninavyotumia ukimya katika mkutano kwa ajili ya ibada na maana yake hasa kwangu.
Sijakua na mazoezi yoyote ya kweli ya kutafakari, ninaendelea kuchunguza mbinu mbalimbali za kutulia katika ukimya. Kwa bahati mbaya, mara nyingi hazifanyi kazi na ninajikuta nikihesabu Birkenstocks au kutazama chungu akitafuta njia yake kwenye sakafu. Lakini pia kuna siku ambazo ninahisi uwepo halisi katika chumba na joto ndani. Mkutano wa kila siku wa ibada katika Pendle Hill ulinifanya kutambua ni kiasi gani ninahitaji mchakato huu wa kuweka katikati. Kama Howard Brinton anavyoandika katika Friends for 300 Years , ”Kungoja kimya hakufanyi mtu yeyote kwa kitendo chochote au usemi ambao si matokeo ya dhati ya maisha na mawazo ya ndani.” Anasema pia kwamba kumngoja Bwana ”sio dhana ya kiakili, ya kitheolojia, bali ni uzoefu ulio hai.” Mawazo haya yote mawili hunisaidia kuelekea kuwepo kwa kuzingatia zaidi.
Nikitaka kufuatilia maana ya kunyamaza zaidi, niliitazama katika kamusi na nikagundua kwamba, zaidi ya fasili mbili za kwanza—utulivu na kutokuwepo kwa sauti—maana hayo yakawa ya kutotulia kidogo: kunyimwa maarifa; kushindwa kuwasiliana; usahaulifu na kutojulikana; kutokuwepo kwa kutajwa. Kisha nikatazama juu kimya. Maana zake zilituliza zaidi nafsi yangu: bado, tulivu; sio kelele; upole; haisumbuki kwa urahisi; sio kujifanya au kujifanya; isiyovutia.
Hili lilinikumbusha kifungu nilichosoma katika kitabu cha Whistling in the Dark cha Frederick Buechner: ”Ukimya ni zawadi, ukimya ni kutokuwepo kwa sauti na utulivu ni kunyamazisha sauti. Ukimya hauwezi kuwa chochote isipokuwa kimya. Utulivu huchagua kunyamaza. Hushikilia pumzi yake kusikiliza. Inangoja na iko bado.”
Je, mimi, baada ya shamrashamra za wiki yenye shughuli nyingi, ninaabudu tu ukimya katika Siku ya Kwanza? Nifanye nini ili niingie kwenye utulivu na kupata ule joto ndani ambayo hunipa utulivu?
