Katika historia ya Marekani, ambapo kueleza hamu ya amani mara nyingi kunakubaliwa kama upinzani wa kutosha kwa vita, maisha ya mtu mmoja yanasimama kama tofauti kubwa na ubatili wa kuzungumza bila kutenda. Mtu huyu, asiyestahimili ulimwengu unaotamani kukubali jeuri kuwa suluhisho, alijibu kwa kuchukua hatua ya kufanya kile alichofikiri kingezuia uharibifu wa maisha ya watu wasio na hatia. Katika kutenda hivyo, alilazimika kuchagua kati ya faraja ya kibinafsi na usadikisho. Alipoteza kazi aliyokuwa akiitafuta, heshima miongoni mwa wafanyakazi wenzake, na maisha ya kifahari. Kwa vitendo vilivyo wazi, aliendeleza hamu yake ya amani kupita maneno. Alitangaza athari hasi za mionzi ya nyuklia, alisafiri kwa boti yake kupitia eneo linalotumika la majaribio ya nyuklia, vifaa vya matibabu vilivyowasilishwa kwa mkono hadi Vietnam Kaskazini wakati wa Vita vya Vietnam, na kusaidia katika kuanzisha taasisi za amani ulimwenguni kote.
Earle Reynolds alikuwa mwana wa wasanii wa sarakasi—familia nzima ya wasanii wa trapeze, kusema kweli. Alizaliwa mnamo 1910 huko Iowa, ambapo alitumia wakati mzuri katika miaka yake ya mapema na wale aliowataja kama ”mwanamke mnene” na ”mtu asiye na mikono.” Unyogovu Mkubwa ulimwona Reynolds, akijua vizuri burudani ya kisanii, akiandika na kuigiza na kampuni ya maonyesho huko Mississippi, karibu na mahali ambapo familia yake ilikuwa imehamia. Hatua hiyo haikuwa maslahi ya Reynolds pekee, ingawa; alimaliza shahada ya kwanza na shahada ya uzamili katika Anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Chicago na, kufikia 1944, alimaliza udaktari katika fani hiyo hiyo katika Chuo Kikuu cha Wisconsin.
Reynolds alikubali nafasi ya profesa msaidizi wa Anthropolojia katika Chuo cha Antiokia huko Yellow Springs, Ohio, mara baada ya kuhitimu. Alifundisha alipokuwa mwenyekiti wa Idara ya Ukuaji wa Binadamu katika Taasisi ya Utafiti ya Fels ya Utafiti wa Maendeleo ya Binadamu, wadhifa ambao ulisababisha kuchaguliwa na Chuo cha Kitaifa cha Sayansi kwenda Hiroshima kama sehemu ya Tume ya Majeruhi ya Bomu la Atomiki (ABCC). ABCC iliundwa mwaka wa 1946 na Rais Harry Truman ili kutafiti madhara ya muda mrefu ya matibabu yatokanayo na mionzi. Akiwa mwanaanthropolojia wa wafanyakazi aliyefadhiliwa na Tume ya Nishati ya Atomiki (iliyoundwa pia mwaka wa 1946 ili kusimamia maendeleo na matumizi ya nishati ya nyuklia kwa madhumuni ya kijeshi na kiraia), Reynolds alitathmini athari za mionzi katika ukuaji wa watoto walioathiriwa na milipuko ya atomiki ya Hiroshima na Nagasaki.
Reynolds baadaye aliwasilisha matokeo ya miaka hii mitatu ya uchunguzi katika karatasi iliyotolewa katika Jiji la Mexico katika mkutano wa kila mwaka wa Shirika la Anthropolojia la Marekani. Karatasi hii kwa kiasi kikubwa ilikuwa matokeo ya hamu yake ya kukuza amani ya ulimwengu. Ndani yake alitangaza kwa upole ukweli kadhaa aliougundua kama sababu ya wasiwasi mkubwa juu ya athari za mionzi ya nyuklia, ukweli ambao wasikilizaji wake wangeweza kuacha bila kutajwa. Kutokana na utafiti wake, Reynolds alihitimisha kwamba kukabiliwa na mionzi ya nyuklia kulileta hatari zisizoweza kurekebishwa za kimwili, hasa kwa watoto—na hivyo basi kwa wakati ujao wa wanadamu. Hadi sasa, hakujakuwa na uthibitisho wa uhakika uliochapishwa kwamba mabadiliko ya chembe za urithi yalisababishwa na kuathiriwa na mionzi ya nyuklia; Reynolds alitoa dhana hiyo kwa ujasiri, akisema kwamba kushindwa kuchukua hatua za kuzuia hili ”kunaweza kutupa heshima ya kutia shaka ya kufunga ghala kubwa zaidi Duniani baada ya wizi wa farasi mkubwa zaidi duniani.” Alisema maoni yake kwamba siasa na maadili yamechanganyika katika mjadala juu ya athari za mionzi ya nyuklia, na kwamba anatumai kwamba siku moja ripoti zitakuwa za kisayansi tena, badala ya kuegemea upande wa kuondoa kengele ya umma juu ya athari mbaya za mionzi. Alidokeza kuwa kwa miaka 13 iliyopita, Tume ya Nishati ya Atomiki ilikuwa imetenga dola bilioni 125 kutafiti athari za mionzi ya nyuklia, ingawa ripoti za utafiti huo hazikuwepo, na ni ripoti gani zilizopatikana zilikuwa na utofauti.
Reynolds alijidhihirisha kabla ya wakati wake katika zaidi ya sehemu moja ya ripoti hiyo. Kwa mfano, alisema kwamba, kulingana na ripoti ya Umoja wa Mataifa, taka zenye mionzi kutoka kwa mitambo ya kuzalisha umeme hazikuwa tishio la haraka kwa wanadamu; lakini alionya mbinu za uondoaji zinaweza tu kuongeza muda badala ya kuzuia mgogoro wa baadaye kutokana na kufichuliwa. Zaidi ya hayo, mionzi kutoka kwa majaribio ya nyuklia ilileta tishio la haraka kwa wanadamu. Na tishio kubwa zaidi la majaribio hayo, Reynolds alitangaza, lilikuwa kusudi lao kuhakikisha ubora bora wa silaha za nyuklia ili kuhakikisha kuwa mauaji ya watu wengi yamefaulu. Reynolds aliwaambia wasikilizaji wake kwa uchangamfu kwamba wote wangewajibika kwa athari mbaya za mionzi ya nyuklia, akionya kwamba wanadamu wanaweza kubadilisha viumbe vyake bila kutambuliwa kupitia mionzi ya nyuklia. Wengine wangependekeza kwamba ilikuwa imechelewa, alikiri—kwamba uharibifu wa ubinadamu haukuepukika wakati bomu la kwanza la nyuklia lilipolipuka. Lakini aliamini hajachelewa. Alitoa mapendekezo matatu: kwamba wasikilizaji wake wajielimishe wenyewe juu ya madhara ya mionzi ya nyuklia, kwamba wakubali uwezekano wa kweli wa kuishi katika enzi ya nyuklia, na kwamba waondoe kishawishi cha kuingia katika vita vya nyuklia kwa kukomesha silaha za nyuklia.
Huku miaka yake ya utafiti huko Hiroshima ikifikia tamati, Reynolds alielekeza mawazo yake kwenye boti aliyokuwa amebuni na jengo ambalo alikuwa amesimamia. Phoenix ya Hiroshima yenye urefu wa futi 50 ilikamilishwa mwishoni mwa 1956, na Reynolds akasafiri kwa meli hadi Honolulu, Hawaii. Alipanga kutimiza ndoto yake ya utoto ya kusafiri duniani kote, akifuatana na mkewe, Barbara; wana, Tim na Ted; binti, Jessica; na rafiki na mfanyakazi Nick Mikami. Alipofika Honolulu Oktoba hiyo, Tim aliwaacha wengine kwenye adventure yao, akiwa na mipango yake mwenyewe ya kuendelea na chuo kikuu. Karibu miaka miwili baadaye, Phoenix ilirudi kwenye bandari ya Honolulu, ikiwa imesafiri zaidi ya maili 50,000.
Boti ilitia nanga katika bandari ya Honolulu kando ya nyingine, Kanuni ya Dhahabu . Bila kujua familia ya Reynolds, wanaharakati watano wa Quaker ambao walifanyiza wafanyakazi wa
Ili kupinga hatari ya kuanguka kwa nyuklia, wafanyakazi wa Kanuni ya Dhahabu walikuwa wamefunga safari iliyotangazwa vizuri moja kwa moja hadi eneo la majaribio ya nyuklia katika Bahari ya Pasifiki. Safari hiyo ilifadhiliwa na Kamati ya Kitendo cha Kutotumia Ukatili. Wafanyakazi hao walikamatwa maili chache tu nje ya Honolulu.
Kwa kulazimishwa na shauku na kujitolea kwa wahalifu hawa, Reynolds alianza mradi wa utafiti wa kibinafsi juu ya hatari ya kuanguka kwa nyuklia, utafiti linganishi ambao ulikuwa nyongeza ya utafiti wake wa awali huko Japani. Akisaidiwa na familia yake, Reynolds alikusanya ripoti za serikali, vikao vya Bunge la Congress, na vyanzo vingine vyovyote vinavyotegemeka ambavyo angeweza kupata kuhusu suala la majaribio ya nyuklia, akiendeleza sana kazi yake ya awali kuhusu mnururisho wa nyuklia. Alipolinganisha
Baada ya kujifunza kuhusu masaibu ya Kanuni ya Dhahabu , Reynolds alitafakari maandamano ya amani kwa kupita eneo la majaribio ya nyuklia ndani ya boti yake. Hata hivyo, hakuweza kupuuza hatari hizo. Ingawa alifikiri kuwa sheria inayokataza kuingia katika eneo la majaribio ilikuwa kinyume cha sheria, kufanya hivyo ilikuwa ni hatia chini ya sheria ya Marekani, adhabu ya kifungo cha miaka miwili jela na faini ya dola 5,000. Zaidi ya hayo, kulikuwa na Barbara, Ted, Jessica, na Nick wa kufikiria. Lakini wanne hao walikubali kuungana na Reynolds kwenye safari ya boti kurejea Hiroshima, bila kujali kama mkondo wake ungeongozwa kupitia eneo la majaribio. Kwa Reynolds, sababu ilikuwa rahisi. Kupitia ujuzi wake mwenyewe wa kisayansi, alihitimisha, ”chochote ambacho kingezuia majaribio ya nyuklia ni lazima kiwe na manufaa kwa wanadamu.”
Wakiungwa mkono na shirika lolote, bila aina yoyote ya ufadhili au usaidizi, familia ya Reynolds ilikubali jaribu kali la hatia yao kwa kuelekeza Phoenix kuelekea Visiwa vya Bikini. Baada ya siku 19, Juni 30, 1958, Walinzi wa Pwani walikatisha safari yao. Bila kukatishwa tamaa na usindikizaji wao wa polisi, akina Reynold waliingia moja kwa moja kwenye eneo la majaribio siku iliyofuata.
Maili sitini na tano ndani ya eneo hilo kufikia usiku huo, akina Reynold walikuwa wamejiweka katika hatari kubwa ya ugonjwa wa mionzi ikiwa bomu la nyuklia lingelipuliwa. Madhara yanaweza kujumuisha magonjwa ya ngozi, magonjwa ya damu, na vidonda vya tumbo, bila kusahau matatizo makubwa zaidi ya muda mrefu ya kimwili. Wakijua hali yao ya hatari, akina Reynold walitumia usiku huo katikati ya eneo la majaribio ya nyuklia na karibu na uwezekano wa kuanguka kwa nyuklia.
Asubuhi na mapema walinzi wa Pwani walipanda Phoenix , na kumkamata Dk. Reynolds na kuwaamuru wahudumu kuondoka eneo hilo hadi Kwajalein iliyo karibu, nje kidogo ya Uwanja wa Kuthibitishaji wa Pasifiki, kama eneo la majaribio lilipewa jina. Dakika chache baada ya kuondoka kwenye eneo la majaribio, anga nyuma ya akina Reynolds iligeuka rangi ya chungwa kwa mlipuko wa bomu la nyuklia. Mfululizo wa majaribio ambao Reynolds walikuwa wamechagua kuujumuisha ulikuwa mkubwa zaidi hadi sasa—Operesheni Hardtack I, mfululizo wa ulipuaji 35 wa vifaa vya nyuklia ndani na karibu na Bikini na Enewetak Atolls na Kisiwa cha Johnson.
Phoenix ilifika Kwajalein mnamo Julai 4 na Reynolds alishtakiwa rasmi kwa kosa la kukiuka kizuizi kilichowekwa kwenye eneo la majaribio. Alirudishwa Honolulu ili kungoja kesi yake, akiwa ametenganishwa na mke wake, wanawe, na binti yake.
Ndani ya miaka miwili, Reynolds alikuwa ametoka kushika wadhifa mkubwa na wakala wa serikali ya Marekani hadi kuwa mhalifu aliyehukumiwa bila kazi na kutengwa na familia yake. Alikuwa ameijua hatari hiyo, akatoa hoja yake hata hivyo, na akalipa madhara makubwa kwa harakati zake za amani.
Reynolds alielezea kesi yake ya Honolulu kwa ucheshi fasaha katika wasifu wake. Ilikuwa ni kesi ya nyani, wakati ambapo aliwakilishwa na wakili bumbling. Reynolds alihukumiwa kifungo cha miaka miwili jela. Alikata rufaa uamuzi huo, ambao ulibatilishwa huko San Francisco mwishoni mwa 1960. Mahakama ya San Francisco iliamua kwamba katazo la AEC Reynolds alikiuka si halali, kama Reynolds aliamini, na kwa hivyo akahitimisha kwamba alikuwa na hatia ya ”kuasi,” ikiwa kuna chochote.
Maandamano ya amani ya Reynolds na kushindwa kwake kulipanua kwa kiasi kikubwa maadili yake ya kifalsafa na msingi wa imani. Kabla ya kufahamiana na Waquaker watano ndani ya Kanuni ya Dhahabu , Reynolds hakuwa amejihusisha na dini yoyote mahususi. Hata hivyo, katika kuzungumza nao na uchunguzi zaidi kuhusu msingi wa imani yao, Reynolds aliamua kwamba imani ya Friends inapatana na viwango na maadili yake binafsi. Wakati wa kesi yake alijitolea kwa Quakerism, akibaki mwaminifu sana kwa hiyo kwa maisha yake yote. Mnamo Aprili 1960, Reynolds alituma maombi na akakubaliwa kuwa mshiriki katika Mkutano wa Honolulu (Hawaii). (Hatimaye alijiunga na Mkutano wa Santa Cruz huko California.) Alipata mashaka makubwa kwamba angekubaliwa. ”Pengine nitafanya Quaker mbaya zaidi duniani,” alisema kwa ucheshi. Wakati huo huo, maandamano ya Reynolds ya mwaka wa 1958 yalianzisha kazi yake mpya kama mwanaharakati wa nyuklia, akihimiza amani kwa kujulisha hatari za mionzi.
Akiwa na ari mpya na kusudi lililo wazi, Reynolds alifunga safari tena kuelekea Japani mwaka wa 1960, wakati huu ili kufundisha Kiingereza kama njia ya kutegemeza familia yake. Kwa miaka mitatu iliyofuata, Reynolds aliendelea na maandamano yake ya nyuklia kwa kuandika ripoti juu ya athari za mionzi na kuanza misheni nyingi za amani.
Reynolds hakuacha maandamano ya moja kwa moja. Alijaribu mara mbili kupitia maeneo ya majaribio ya nyuklia ya Soviet. Mnamo msimu wa 1961 alilenga Phoenix huko Siberia, ambapo jeshi la wanamaji la Soviet lilimrudisha nyuma mara moja. Alileta shehena ya mamia ya barua akiomba amani; wenye mamlaka walikataa kuzipeleka kwa serikali ya Sovieti. Mwaka uliofuata, uwepo wa Reynolds uliombwa ndani ya Everyman III , na kuanza maandamano ya amani kutoka London, yaliyopelekwa Leningrad. Askari wenye silaha walimsimamisha Everyman baharini, akapanda, na kuwafunga wafanyakazi kwa upole kwa kamba kama ishara ya mamlaka ya Soviet. Baada ya kujifungua na kurudi kwenye kechi yake mwenyewe, Reynolds alitumia mwaka mzima uliofuata katika ziara ya amani ya dunia nzima, akizungumza na kutembelea vituo mbalimbali vya amani kwa ajili ya kujifunza. Mnamo 1962 alisaidia katika kuanzisha Taasisi ya Sayansi ya Amani ya Hiroshima; mnamo 1964 alisaidia katika kuanzisha programu ya masomo ya amani katika Chuo cha Friends World huko New York.
Muda mfupi baadaye, Marekani ilihusika katika vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Kaskazini na Kusini mwa Vietnam. Reynolds alijibu Vita vya Vietnam kwa kupanga vifaa vya matibabu vipelekwe Saigon, mji mkuu wa Vietnam Kusini, na Vietnam Kaskazini mnamo Machi 1967.
Reynolds alianza safari hii yenye utata hadi kwenye ardhi ya adui aliyetangazwa na Marekani akiwa na wafanyakazi wake kwenye Phoenix . Kusudi lilikuwa kupeleka tani moja ya vifaa vya matibabu katika miji ya Kaskazini ya Vietnam ya Hanoi na Haiphong katika juhudi za kutumia hatua ya amani na ya busara kupinga vita huko Vietnam.
Hatua ya Reynolds ya kupambana na vita iliungwa mkono na A Quaker Action Group (AQAG), ambayo ilikuwa ilianzishwa chini ya mwaka mmoja mapema na mwanaharakati wa kupambana na vita na mwanaharakati Lawrence Scott. Jaribio la kwanza la kikundi kupinga vita lilikuwa kutuma vifurushi vya misaada kwenda Vietnam Kaskazini; zilisitishwa na Shirika la Posta la Marekani, ambalo lilikataa kuwasilisha vifurushi hivyo. Kisha kikundi hicho kilikusanya pesa za kuchangia mashirika ya Msalaba Mwekundu ya Kaskazini na Kusini mwa Vietnam, ambayo Hazina ya Merika ilichukua mara moja. Ndipo AQAG iliamua kusafiri na Reynolds ili kuona kwamba vifaa vya matibabu vinawafikia raia wa Vietnam Kaskazini ambao walikuwa wamejeruhiwa katika shambulio la bomu na wanajeshi wa Amerika. AQAG ilimchagua Reynolds kwa sababu ya kujitolea kwake kwa uanaharakati wa amani. Safari hiyo ilifanikiwa kupeleka vifaa vya matibabu Vietnam Kaskazini. Vifaa hivi vya matibabu visivyoweza kufikiwa viliendelea kupelekwa Vietnam Kaskazini kwa mtindo ule ule na Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani kwa miaka mingi baadaye.
Safari za baharini za Reynolds kama mwanaharakati wa amani zilikoma muda mfupi baadaye. Alikuwa amechukua nafasi kama mlezi wa kituo cha Quaker kilicho katika jumuiya ya Quaker ya Ben Lomond, katika milima ya Santa Cruz County, California, kwa matumaini ya kukifanya kituo hicho kuwa kituo kikuu cha mikutano. AFSC ilikuwa imekubali kwa kusita zawadi ya mali hii katika miaka ya 1950; hapo awali shirika halikuwa linamiliki mali. Reynolds alikuwa wa kwanza kutekeleza programu za kawaida zinazolenga vijana katika kituo hicho, ambacho sasa kinafanya kazi kama sehemu muhimu ya jumuiya ya Marafiki wa Magharibi.
Mnamo 1972 alianza safari yake ya mwisho ya amani, akisafiri kwa meli kutoka Portland, Oregon, hadi Monterey, California, ili kutetea amani katika miji kumi katikati. Baadaye, Reynolds aliendelea na misheni yake ya amani. Alianzisha Kituo cha Rasilimali za Amani (PRC) katika Chuo Kikuu cha California, Santa Cruz, mnamo 1975. PRC ilitoa ufikiaji wa utafiti unaohusiana na amani na kuwezesha wanafunzi kupata digrii na taaluma katika masomo ya amani. Reynolds alistaafu mwaka 1985, lakini imani yake kali ilikataa kumruhusu kutofanya kazi; aliendelea kuhutubia wageni katika kongamano la amani na kushiriki katika maandamano ya nyuklia, hasa kupinga utafiti wa nyuklia huko Nevada. Alikufa kusini mwa California mnamo 1998.
Reynolds alifafanua maisha yake kuwa ”kwenye makali,” akifafanua, ”uzito wa shoka uko nyuma yake, lakini ni makali ambayo yanafanya kazi hiyo.” Shoka hili la methali ni mlingano wa sehemu mbili kwa uanaharakati: makali ya kukata ina athari kidogo bila nguvu ya shoka, lakini nguvu ya shoka inaweza kufanya zaidi ya athari butu bila makali ya kukata.
Kwa hakika mtu anaweza kushtaki kwamba Earle Reynolds hakusimamisha majaribio ya nyuklia kwa kuabiri boti yake kupitia eneo la majaribio la Visiwa vya Bikini, na kwamba Vita vya Vietnam havikuisha alipokuja Vietnam Kaskazini na vifaa vya matibabu. Hata hivyo, alionyesha nia yake ya kuhatarisha athari za mionzi kwa matumaini ya kuzuia vizazi vya baadaye kutoka kwa shida ya nyuklia. Kwa sababu ya Reynolds, raia wa Kivietinamu Kaskazini waliteseka na ghadhabu ya vita ambayo wote hawakuhusishwa nayo walikuwa na majeraha yao na nafasi ya kupona kimwili kutokana na uharibifu. Alithibitisha peke yake kwamba si watu wote nchini Marekani waliokuwa wakigeuza vichwa vyao kutoka kwenye anga ya machungwa juu ya nyumba za wakazi wa visiwa vya Pasifiki. Kwa kila jeraha la raia wa Vietnam Kaskazini, alipata misheni ya amani ya asilimia 100 kwa kila mmoja wa watu hao. Uanaharakati wake, katika ngazi ya mtu hadi mtu, ulifanikiwa bila shaka.
Nguvu iliyo nyuma ya shoka hakika ni maneno mazito yanayotolewa na wananchi wanaojitangaza kuwa na wasiwasi. Lakini ni muhimu kuwa na makali ya kukata kuongoza maneno hayo. Je, haingekuwa aibu, basi, kuruhusu shoka kuwa butu ili iwe maneno tu, yasiweze kufanya kazi hiyo?
