Elise Boulding alikufa mnamo Juni 24, 2010, huko Needham, Mass., aibu tu ya siku yake ya kuzaliwa ya 90. Anajulikana kwa mafanikio yake katika maeneo mengi, alikuwa msomi, mwalimu, mwandishi, mwanaharakati, mama, na mwanachama wa muda mrefu wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Alikuwa kiongozi katika kuanzisha nyanja tatu muhimu za uchunguzi wa kitaaluma: masomo ya wanawake, amani na siku zijazo. Maisha yake yalizungumza na ujumuishaji wa utafiti wa amani, elimu na vitendo. Elise aliacha urithi wa kudumu katika maandishi yake mengi, ikiwa ni pamoja na zaidi ya machapisho 300: vitabu vya kitaaluma na sura, mashairi, hotuba, barua na Vipeperushi kadhaa vya Pendle Hill. Elise alihifadhi jarida, kuanzia katika ujana wake wa mapema na kuendelea hadi muda mfupi kabla ya kifo chake. Dondoo kutoka kwa maingizo haya huangazia mapambano ya kina ya kiroho na ushindi ambao alipata katika maisha yake yote.
Nilianza urafiki wangu na Elise Boulding katika miaka kumi na tano iliyopita ya maisha yake kupitia kutafiti na kuandika wasifu wake kamili, masahihisho yaliyochapishwa ya utafiti wangu wa udaktari katika masomo ya elimu kwa kuzingatia masomo ya amani. Nilibarikiwa na vipindi vya mazungumzo marefu naye katika kipindi cha miaka kadhaa ya utafiti. Wakati huu Elise alinifungulia majarida yake na karatasi za kibinafsi. Ninashukuru kwa watoto waliosalia wa Boulding na haswa Russell Boulding kwa idhini yake ya kutumia na kunukuu kutoka kwa nyenzo hii.
Muhtasari mfupi wa Wasifu
Elise Boulding alizaliwa huko Oslo, Norway mnamo 1920 na kuhamia Merika akiwa na umri wa miaka mitatu na wazazi wake, Birgit (Johnsen) na Joseph Biörn-Hansen. Mwanasosholojia anayeibuka kutoka Chuo Kikuu cha Colorado na Chuo cha Dartmouth, mara nyingi anachukuliwa kuwa mkuu wa harakati za utafiti wa amani wa karne ya 20. Maandishi yake juu ya wanawake, juu ya umuhimu wa familia katika kuunda ulimwengu wenye amani zaidi, juu ya uwezo wa maono ya mustakabali wenye amani zaidi, na juu ya jukumu la kuunganisha mashirika ya ndani na ya kikanda kuunda sayari ya kimataifa inayotegemeana zaidi inachukuliwa kuwa muhimu. Mwana mtandao mkamilifu na msafiri wa ulimwengu, hasa katika miaka yake ya kati na ya baadaye kama taaluma yake ilipopanuka, alijiona kwanza kabisa kama mwalimu, kama raia wa kimataifa, na kama mama, na mizizi yake ikiwa na msingi katika familia yake na katika jumuiya yake, ingawa sifa yake ya kimataifa ilikuwa kubwa.
Ndoa ya muda mrefu ya Elise Boulding na ushirikiano wenye manufaa na mwanauchumi wa Quaker Kenneth Boulding, ikiwa ni pamoja na baadhi ya migogoro ambayo alipata katika uhusiano wao, ilisaidia kuchangia maendeleo ya mawazo yake juu ya tamaduni za amani ambazo alijulikana zaidi wakati wa miaka ya mwisho ya maisha yake. Akijiita mama wa nyumbani kwa miaka kumi na minane ya kwanza ya ndoa yake, alikuwa mwanaharakati na mwalimu wa amani kabla ya kuwa msomi rasmi zaidi katika miaka yake ya kati ya arobaini. Ushiriki huu wa mapema ulijumuisha kupanda hadi kuwa Mwenyekiti wa Kimataifa wa Ligi ya Kimataifa ya Wanawake kwa Amani na Uhuru mwaka wa 1967 na kufanya kazi na Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani, ambayo ilidumu kwa miaka mingi.
Akiwa amejikita katika Jumuiya ya Kidini ya Marafiki wakati wa miaka yake ya utu uzima, safari ya kiroho ya Elise ilijumuisha uekumene. Kupata Marafiki wakati wa chuo kikuu na kuoa Kenneth Boulding mnamo 1941, ambaye tayari alikuwa mwanauchumi na mshairi mashuhuri wa Quaker, walikuwa epiphanies kwa Elise, kusaidia kuimarisha utaftaji wake wa kiroho na kuweka msingi wa maisha yake ya baadaye na kazi. Safari ya imani ya Elise ilianza kama mhamiaji wa Norway ambaye alizaliwa katika familia iliyoitwa ya Kilutheri, na akiwa msichana mdogo alitafuta kanisa la Kiprotestanti. Jarida la mapema linasema kwamba kwa siku moja wakati wa ujana alikua Mwanasayansi Mkristo, haraka akaamua kuwa hiyo haikuwa njia yake ya kiroho. Wakati huo aliandika katika jarida lake kwamba angeunda dini yake mwenyewe.
Alijiunga na Waquaker akiwa na umri wa miaka 21, haraka akawa mshiriki mashuhuri wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Kabla ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa kwanza kati ya watoto watano, Elise na Kenneth walikuwa washiriki wa Mikutano ya Marafiki ya Princeton (NJ) na Nashville (Tenn.). Russell, mtoto wao mkubwa, alizaliwa mwaka wa 1947 na walikuwa washiriki wa Mkutano wa Ames (Iowa) wakati huo. Watoto wengine wanne walifuata kwa kufuatana haraka: Mark, Christine, Philip na William. Familia ilikuwa hai katika Mikutano ya Marafiki ya Ann Arbor (Mich.) na Boulder (Colo.), baada ya kuhamia Michigan mapema miaka ya 1950 kwa Kenneth kuchukua nafasi ya kitivo katika uchumi katika chuo kikuu. Mnamo 1967 waliishi Boulder ambapo Kenneth na Elise walichukua nyadhifa katika Chuo Kikuu cha Colorado. Zaidi ya hayo Elise aliabudu pamoja na Hanover, NH, Friends wakati wa kufundisha katika Chuo cha Dartmouth katika miaka ya 1970 na 1980, baadaye akawa mwanachama wa Wellesley (Misa.) Mkutano alipohamia eneo la Boston mwaka wa 1996. Katika miaka yake ya kati na baadaye Elise alitafuta monasteri za Kikatoliki na kuabudu na kufanya kazi pamoja na Wabudha wake wa kimataifa, aliwakilisha na kufanya kazi pamoja na Wabuddha wake wa kimataifa. mikusanyiko ya Baraza la Amani la Dini Mbalimbali katika miaka ya 1990.
Vipindi vya Mafungo
Licha ya furaha yake ya maisha, Elise alipambana na vipindi vya giza katika maisha yake yote. Bei ya upanuzi wake wa ziada ilikuwa nyakati za uchovu, kimwili na kihisia. Nyakati hizi angerudi katika uandishi wa jarida, kutembelea nyumba za watawa za Kikatoliki, na mara moja hadi kwa upweke wa mwaka mmoja katika kibanda kidogo alichokuwa amemjengea kwenye mlima wa Colorado ambapo kitabu chake cha kwanza cha urefu kamili cha kitaaluma kiliandikwa. Hii ilikuwa ni historia ya wanawake duniani,
Maingizo ya Jarida
Mnamo 1973 Elise aliandika katika jarida lake kwamba alikuwa na mazungumzo mazuri na msomi wa Quaker Douglas Steere, ambaye alikuja kuhutubia kwenye nyumba ya watawa ambapo alikuwa kwenye mapumziko. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo alikuwa akipambana na kujitolea kwake kukaa na Jumuiya ya Kidini ya Marafiki.
Amekuja kwenye mtazamo ule ule wa Quakerism nilionao, kwamba umepoteza ubora wake wa kisakramenti kwa njia ya karibu kabisa ya kuwa washiriki na kutozingatia uzoefu wa kimaandiko, lakini anafikia hitimisho tofauti kuhusu nini cha kufanya juu yake. Badala ya kuacha Sosaiti angebaki na kujaribu kuirejesha hai kiroho tena. Alinikumbusha kwamba Quakerism ilikuwa mabadiliko ya kijamii na kidini ambayo ulimwengu ungekuwa maskini zaidi kupoteza. Hilo lilikuwa jambo zuri kunikumbusha, labda jambo moja lenye matokeo zaidi ambalo angeweza kusema.
Mwaka wa Upweke
Ingizo kutoka kwa moja ya maingizo yake ya kwanza ya jarida alipokuja katika eneo lake la Colorado hermitage kwa mwaka wake wa upweke mnamo Januari 1974 inabainisha umuhimu wa kuachilia matarajio fulani: ”Nadhani nilijua muda wote kwamba jambo ambalo halipaswi kutokea ni kwamba ninaendeleza shuruti kuhusu ‘kitu cha kuonyesha’ kwa mwaka huu.”
Mwaka huu wa upweke ulikuwa muhimu kwa Elise kwa njia kadhaa. Hivi majuzi alikuwa ameugua baadhi ya magonjwa ya kimwili ambayo yalihusisha kizunguzungu na matatizo ya sikio la ndani pamoja na upasuaji wa saratani ya matiti. Watoto wake walikuwa karibu kukua, na majukumu yake ya bidii katika malezi yalikuwa yakipungua. Kazi yake ya usomi ilizidi kuhitaji. Alikuwa mzungumzaji wa mara kwa mara kwenye mikusanyiko ya Quaker, nyakati fulani akiwa peke yake na nyakati fulani akiwa na Kenneth. Tofauti za kifalsafa kuhusu masuala kadhaa muhimu kati ya Kenneth na Elise wakati wa ushirikiano wao wa miongo kadhaa zilizua mkazo unaoongezeka kwa Elise. Ilikuwa baada ya kipindi cha miaka kadhaa ya wanandoa wanaoishi na kufanya kazi kando, kuanzia na kustaafu kwa Kenneth kutoka Chuo Kikuu cha Colorado katika miaka ya 1970 (anaishi New Hampshire kwa nafasi ya kitivo huko Dartmouth na yeye akikaa nyumbani kwao huko Boulder), ambapo wanandoa walikuwa na kuja kwa ajabu katika miaka ya mwisho ya ndoa yao, kupitia kile Elise alitaja kwa shukrani kama ”Grace.” Haya yalikuwa matunda ya miaka yao zaidi ya hamsini pamoja. Kenneth alikufa mnamo 1993.
Maingizo mengine ya jarida la Elise kutoka 1974 ni pamoja na maneno kadhaa ambayo anajulikana kuhusu roho ya upendo:
Ikiwa jamii ya wanadamu itajileta kwenye hitimisho la mapema itakuwa ni kwa sababu tulishindwa kujifunza mienendo ya upendo. Mapenzi hayaheshimiwi kiakili. Kama ingekuwa hivyo, tusingekuwa na matatizo tunayoyapata. Ni kwa sababu napenda watu kwamba napenda upweke. Hujachelewa kuleta upendo katika uhusiano wowote. Ninatambua ni kiasi gani kinategemea uwezo wa kupenda na kutoa kwa hiari, jinsi ilivyo rahisi kwa sisi sote kunaswa na hisia zetu za utume na kusahau ni misheni ya nani na kwamba upendo lazima uwe mwendo wa msingi wa kila tendo au tendo ni kujitenga. Inatoka kwa mungu.
Mnamo 1976, ingizo la jarida linahusiana na yeye kuanza uchunguzi wake wa kitaaluma katika masomo ya siku zijazo:
Wito wangu upo katika kuchunguza hali ya mwanadamu katika muktadha wa vipindi vikubwa zaidi vya wakati ambavyo sasa ninashughulikia.
Katika miaka michache nadharia zake juu ya maono na juu ya ”Sasa ya Miaka 200″ zingefikia kilele kwa kuchapishwa kwa kitabu chake cha semina juu ya elimu ya kimataifa, Building a Global Civic Culture: Education for an Interdependent World (1988).
Ndoto ya Semina
Mnamo 1978, mwana mdogo wa Bouldings, William, aliolewa. Tukio hilo liliashiria mwisho wa Elise, wa siku zake za kulea mtoto. Huu pia ulikuwa wakati ambao alikubali nafasi ya kudumu ya kitivo huko Dartmouth. Wakati wa harusi, ndoto ilimjia Elise, iliyofunuliwa katika aya ifuatayo, njia ya maisha yake yote:
Miaka 9 ya kufundisha
Miaka 9 kupitia mazoezi ya kuhubiri
Miaka 9 kufikia mbinguni
Aliambiwa katika ndoto kwamba angeendelea na masomo yake ya masomo kwa miaka tisa zaidi. Kisha angetumia miaka tisa katika ”kuhubiri,” kumaanisha lengo lake lingekuwa la kiroho. Elise aliamini kwamba miaka tisa ya mwisho ya maisha yake ingekuwa “kufikia mbinguni,” yaani kujitayarisha kwa ajili ya kifo. Kwa kweli kwa roho ya maisha yake ya kimakusudi, maono haya yalitekelezwa kwa njia nyingi.
Elise alistaafu kutoka Dartmouth mwaka wa 1985 na kuendelea kufundisha kwa muda kwa miaka kadhaa zaidi baada ya kurejea Boulder. Miaka iliyofuata baada ya kustaafu, baada ya ”miaka tisa ya kufundisha,” ilikuwa wakati wake wa ”kuhubiri,” ingawa, bila shaka, tayari alikuwa na historia ndefu ya kuzungumza na kuandika na Jumuiya ya Kidini ya Marafiki na vikundi vingine vya imani. Wakati huo Elise alihusika katika shughuli nyingi za Quaker katika mikutano yake ya kila mwezi na ya mwaka na alisaidia kuendeleza mradi wa Timu za Amani za Marafiki, kusaidia kazi ya Mpango wa Maziwa Makuu ya Afrika pamoja na kusaidia kuendeleza na kutekeleza wazo la vituo vya ndani vya amani nchini Marekani.
Mchanganyiko wa mawazo ya Elise kupitia miongo kadhaa ya utafiti, ufundishaji na uandishi ulifikia kilele katika kitabu chake Cultures of Peace: The Hidden Side of History , kilichochapishwa mwaka wa 2000. Kwa maneno yake, utamaduni wa amani ni utamaduni unaokuza utofauti wa amani, unaoshughulika kwa ubunifu na migogoro na tofauti zinazojitokeza katika kila jamii, kwa sababu hakuna wanadamu wawili wanaofanana.
Mnamo 2000, Elise alihamia North Hill, nyumba ya kustaafu huko Needham, Mass., karibu na nyumba ya binti yake Christine nje ya Boston. Miaka yake ya mwisho ilikuwa ”kufikia mbinguni.” Kwa hakika, aliishi muda mrefu kuliko ratiba ya ndoto yake, kwa kuwa alifikiri angefikia, na alikuwa akijiandaa kwa ajili ya mwisho wa maisha yake mwaka wa 2005. Elise aliendelea na ”mazoezi yake ya kuhubiri” hadi kufikia milenia mpya, licha ya masuala kadhaa muhimu ya kiafya. Ilikuwa ni mwisho wa maisha yake ambapo aliweza kupata amani kikamilifu, kuacha baadhi ya mikazo na mahangaiko ambayo yalichangia nyakati zake za kukata tamaa na urithi tajiri aliotuachia wa mafundisho yake, kuandika na kuzungumza. Mwanawe, Russell, anaamini kwamba ulikuwa ugonjwa wa Alzeima (ambao aligunduliwa nao miaka kadhaa kabla ya kifo chake) uliosababisha kupungua kwake kiakili, ambao hatimaye ulimwezesha Elise kupata uzoefu wake kamili wa ”kufikia mbinguni,” kuacha matarajio yake makubwa, na kupata uponyaji wake wa mwisho wa ndani na ushindi aliokuwa akitafuta kwa muda mrefu: kuishi katika ”sasa” ya upendo wa Mungu.
Aprili 2008
Aliamshwa kutoka usingizi wa mchana na a
Chemchemi ya Upendo ikiibuka moyoni mwangu!
Ni zawadi ya ajabu kama nini!
Matawi ya miti inayopepea kwa upole kwenye upepo nje ya dirisha langu ni mjamzito
Huku machipukizi yakiwa tayari kufunguka—lakini bado!
Lakini kujiandaa!
Roho Mtakatifu anaibariki Dunia yetu na sisi sote viumbe hai juu yake.
Asante Roho Mtakatifu!
Mwishoni mwa Mei 2010, muda mfupi kabla ya kifo chake, Elise alipokea moja ya ziara zake za mara kwa mara kutoka kwa Virginia Benson, Mtafiti Mwandamizi wa Kituo cha Ikeda cha Amani, Kujifunza na Mazungumzo, kituo cha elimu na mazungumzo kilichoongozwa na Wabuddha kilichopo Cambridge, Mass. Elise alifurahia uhusiano wa miaka kumi na tano na Kituo cha Ikeda (hapo awali kilijulikana kama Kituo cha Utafiti cha Boston). New England katikati ya miaka ya 90 na kuendelea hadi kifo chake. Kitabu chake cha mwisho, Into Full Flower: Making Peace Cultures Happen , mfululizo wa mazungumzo na mwanzilishi wa kituo hicho Daisaku Ikeda, kilichapishwa mwaka wa 2010. Kwa maneno ya Ginny Benson: ”Elise alikuwa akizungumza nami alipokuwa amelala akitazama miti kwenye upepo. Maneno yake yalisikika kuwa ya kishairi sana hivi kwamba niliyaandika chini kama miti iliyopanuka na kuyapanga na kuyapanua mashairi. anga.’ Ode hii ya furaha ni kwa miti, kwa ‘sasa’ na upendo wake wa mitandao.”
Kila kitu kiko ndani sasa.
Miti na anga
Na wewe na mimi
Tuko ndani sasa!
Tazama upepo ukicheza kwenye miti.
Au ni miti inayocheza kwenye upepo?
Miti haiwezi kucheza bila upepo
Upepo hauwezi kucheza bila miti.
Sote tunahitajiana
Na ninakuhitaji
Na unanihitaji.
Furaha sana
Ningeweza kulala hapa milele
Lakini sitafanya
Natafuta mbinguni.
Kwangu mimi, hapa ndio mahali pazuri
Ningeweza kuishi juu ya mti huo
Naweza kujituma pale juu.
Sasa ninapunga upepo.
Kila kitu kinahitaji kila kitu.
Karibu na mwisho wa Into Full Flower , maneno ya Elise yanazungumzia maisha yetu ya usoni kama wanadamu. ”Kuna roho ndani ya kila mmoja wetu ambayo itafanya iwezekane kwetu kujifunza kuishi pamoja kama familia katika sayari hii. Kwanza lazima tujifunze kusikiliza roho hiyo na sisi kwa sisi.” Ibada ya ukumbusho ya Elise Boulding mnamo Julai 6, 2010, siku ambayo ingekuwa siku yake ya kuzaliwa 90, katika kanisa la Wellesley College chini ya usimamizi wa Wellesley Friends Meeting.
