Siku ya Tatu ya Mwezi wa Nane, 2008
Wapendwa Marafiki,
Katika siku ya mwisho ya Kikao cha Mwaka cha 2008 cha Mkutano wa Mwaka wa Magharibi, ambacho nilihudhuria kama mwakilishi wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore chini ya dakika ya kusafiri, Rafiki John Punshon alihubiri wakati wa ibada ya asubuhi. Alisimulia kisa cha Msamaria Mwema ( Luka 10:25-37 ), akiwauliza wasikilizaji wake wajiwazie kuwa wahusika wa hadithi hiyo na kuwashauri wasikilizaji wake watende kwa wema, kama vile Msamaria Mwema mwenyewe, na wawe na shukrani, kama vile mtu aliyeibiwa lazima alikuwa na Msamaria ambaye alimwokoa.
Katika ukimya uliofuata mahubiri ya Rafiki John Punshon, ujumbe ulinijia: kwamba sisi washiriki wa Mkutano wa Friends United lazima tujiulize ni jukumu gani tunalocheza katika mfano huu. Kwa njia nyingi, sisi ni Msamaria ambaye husaidia kuponya wale walioumizwa, hasa tunapohudumia wale ambao ni maskini, wagonjwa, au wahasiriwa wa jeuri. Hata hivyo sisi pia ni wezi tunapowazuia wale ambao wangefuata uongozi wao wa kimungu kutumikia kwa sababu tu Marafiki hawa ni tofauti. Tunawanyang’anya Marafiki hawa karama zao za kimungu (na ni karama zipi zinazoweza kuwa kubwa zaidi au muhimu zaidi katika maisha ya mtu?) kufuata miito yao, na kuwalazimisha kuficha nuru yao chini ya pishi (Luka 8:16-18) na kuzika talanta zao (Mt. 25: 14-32). Tunafanya makosa haya kupitia sera yetu ya wafanyakazi na watu wa kujitolea, ambayo inasema: ”Inatarajiwa kwamba tabia ya ngono ya karibu inapaswa kufungiwa kwa ndoa, inayoeleweka kuwa kati ya mwanamume mmoja na mwanamke mmoja.”
Nilizungumza na mshiriki wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore ambaye ni msagaji na ambaye ameolewa kwa uaminifu na mwanamke mwingine kwa zaidi ya miaka 20. Ana mafunzo na ujuzi ambao unaweza kufaidi Hospitali ya Kaimosi, mradi wa FUM nchini Kenya (na, kama mfanyakazi wa kujitolea kutoka hospitali aliwaambia waliohudhuria Mkutano wa Kila Mwaka wa Magharibi, hospitali hiyo inahitaji msaada sana). Rafiki huyu wa BYM anahisi kuongozwa sana kusaidia hospitali, lakini sera ya wafanyakazi wa FUM na wa kujitolea wanamzuia kuhudumu, kutii kiongozi kwa sababu tu yeye ni msagaji.
Ninajua sera hii inatokana na imani ambayo baadhi ya Marafiki wanayo kwamba ”tabia ya ngono ya karibu” kati ya wanaume wawili au wanawake wawili ni dhambi na kwamba ndoa inapaswa kulenga watu wa jinsia tofauti pekee. Hii inaunda hali mbili, ukosefu wa usawa wa asili, kwani inawalazimisha mashoga na wasagaji kuishi maisha ya useja ambayo hayatakiwi kwa Marafiki moja kwa moja. Wala sera haitambui ndoa za muda mrefu, za uaminifu na za kujitolea za wapenzi wa jinsia moja na wasagaji.
Yesu alisema, “Watendeeni wengine kama vile mnavyotaka wawatendee ninyi” (Mt. 7:120). Yesu aliwashauri wafuasi wake kuondoa boriti machoni pa mtu kabla ya kuondoa kibanzi kwenye jicho la jirani (Mt. 7:1-5, Lk 6:41-42).
Yesu alikula chakula pamoja nao, alizungumza nao, na alitumia muda pamoja na wale ambao watu wa jumuiya yake ya kidini waliwaona kuwa wenye dhambi, waovu, na najisi, kama vile wenye ukoma, makahaba, na watoza ushuru ( Luka 5:12-16, 7:36-38, 17:11-19, 19:1-10 ). Yesu alimwomba mwanamke Msamaria anywe maji, jambo lililomshangaza sana kwa kuwa Wayahudi wa siku hizo waliwaona Wasamaria kuwa waovu na wasio safi. Lakini Yesu hakumwona hivyo (Yohana 4:7-9). Hakuruhusu sheria za zamani, za kizamani ambazo zilisema lazima aepuke na kuwachafua watu hawa kusimama katika njia ya kuwahudumia na kuwasiliana nao. Alivunja sheria hizo kwa sababu Wito wa Kimungu wa usawa na ushirikishwaji kamili wa watu wote ni muhimu zaidi kuliko sheria hizo. Hakika, Yesu alishutumu mamlaka za kidini za siku zake kwa kuweka mapokeo au sheria za kale kabla ya amri ya Mungu (Marko 7:9). Sisi katika FUM tunashindwa kufuata maneno na mfano wa Yesu mwenyewe mradi tu tunashikilia sera ya kibaguzi ya wafanyikazi.
Amri ya Yesu ni ipi? Kumpenda Mungu na jirani yako (Marko 22:37-40, Luka 10:25-28). Alipoulizwa, ”Na jirani yangu ni nani?” ( Luka 10:29 ), Yesu anajibu hadithi ya Msamaria Mwema, hadithi kuhusu mtu ambaye jumuiya yake ya kidini ilimwona kuwa mwenye dhambi na asiyestahili. Mtu huyu anayedaiwa kuwa mwovu, ambaye Wayahudi wa siku hizo walifikiri angewachafua wao na kazi yao takatifu, anapata sifa ya Yesu kuwa mwenye rehema. Mtu huyu, ambaye viongozi wa kidini wa wakati huo walisema angeweza kudhuru uadilifu wao na ushirika wao mtakatifu, ndiye ambaye Yesu anamwinua kama kielelezo kwa wengine.
Kwa hiyo, Marafiki, ni lazima tujiulize: je, tunapaswa kutenda kama Yesu, ambaye alikula na kuzungumza na wale waliohesabiwa kuwa wenye dhambi na wasiostahili kuwasiliana na wanadamu kwa mapokeo ya kidini ya siku zake, au tutakuwa kama Mafarisayo, waliokataa kuona njia mpya? Je, tutawaruhusu wale miongoni mwetu waliotengwa—mashoga na wasagaji—kuwapenda majirani zao na kutumika kama Msamaria Mwema kwa kufuata miongozo yao ya kiungu au tutaendelea kutumia sera ya wafanyakazi kuwaibia wao na sisi wenyewe katika FUM? Je, sisi FUM tutakuwa watu walioibiwa, wezi, mlinzi wa nyumba ya wageni, au Msamaria Mwema? Ni lazima tujiulize: jirani yetu ni nani?
Kwa Amani,
Jennifer Chapin-Smith
