Oktoba ni mwezi ambao utamaduni wa Quaker na utamaduni maarufu hugongana. Mabishano yanazuka kuhusu maadhimisho ya Halloween. Waelimishaji wa Quaker wametakiwa kufanya maamuzi kama ya Sulemani kuhusu mavazi ya wanafunzi na kanuni zao kwa kuzingatia ushuhuda wa Quaker.
Kanuni ya kwanza—inayojulikana baadaye kama ”kanuni nambari moja” -ya sera ya Halloween ya shule yoyote lazima iwe kwamba watoto na watoto wote wa moyoni (yaani wazazi, kitivo, na wafanyakazi) wawe na wakati mzuri wa kishindo—gwaride, kuimba, kucheka, na kutumbuiza wenzao.
Kanuni ya pili ni kwamba tunaendelea kusisitiza maadili ya Quaker tunayoshikilia sana wakati wa kuchagua mavazi yetu. Kwa ajili hiyo tutafakari mawazo yafuatayo.
Superheroes ni bugaboo. Hii ndiyo sababu: Wakiwa na silaha za kawaida au mtandao, mashujaa wakuu kwa ujumla hutatua matatizo yao kwa kutumia vurugu. Tunatumia wakati na nguvu nyingi katika masomo ya shule ya msingi ili ”kutumia maneno yetu” kutatua mizozo. Tunajitahidi kufahamu kwamba tendo linaloonekana kuwa limekusudiwa kutuumiza inaelekea kuwa tendo linalotokana na kutofikiri au mtu ambaye nia yake haieleweki vizuri. Ingawa wanafunzi wa shule ya Quaker wanatarajiwa kutumia mawasiliano kutatua mizozo, ni vigumu kufikiria Batman akiketi na Joker ili kujadili tofauti zao kuhusu utawala wa Gotham City.
Tafadhali kumbuka kuwa hoja moja muhimu inayopendelea mashujaa wakuu ni kwamba hatutaki kuwatenga mavazi yote ”rahisi”. Tunataka familia zinazotumia muda na nguvu nyingi kuunda mavazi na wale wanaochukua moja kwenye Quickie Mart usiku uliotangulia wafurahie likizo—tazama sheria namba moja hapo juu. Ili kuhakikisha kwamba familia zote zinaweza kushiriki kwa raha, ikiwa ni pamoja na orodha ya mavazi yanayokubalika na msisitizo maalum juu ya uwezekano wa tayari na rahisi wa nyumbani unapendekezwa.
Tafsiri yetu ya Ushuhuda wa Amani wa Marafiki inazuia sherehe za wapiganaji wa aina yoyote. Hakuna askari, hakuna Knights, hakuna ninjas (reptilian au vinginevyo). Hakuna silaha.
Kwa kupatana na kujitolea kwa Quaker kwa uvumilivu, mtu anaweza kufikiria kuwauliza watoto wasivae mavazi ambayo yanafanana na vikundi vingine. Shule inaweza kusema kwamba haikubaliki kuvaa vazi la kitaifa la utamaduni mwingine, ikiwa utamaduni huo si wa mwanafunzi mwenyewe. Kwa maneno mengine, hakuna mavazi ya Wenyeji wa Marekani isipokuwa aliyevaa vazi hilo ni Mmarekani wa asili na vazi hilo ni kielelezo cha urithi huo. Pia, mtu anaweza kukataa ”mtu” kama vazi, kwa sababu watu wasio na makazi tunaokutana nao wako katika hali mbaya, na hatutaki kuwadhihaki wanadamu wenzetu walio katika hali kama hiyo.
Bila kujali sera yako ya mavazi, inapaswa kuelezewa wazi. Ni jambo linalopatana na akili kuwaamini wazazi kutumia uamuzi mzuri katika maeneo ya kijivu, lakini onyesha wazi kwamba unafanya hivyo.
Kijivu kiko wapi? Vipi kuhusu vampires?
Niliulizwa ikiwa vampires hupita. Nilitoa mwanga wa kijani kwa vampires kwa masharti kwamba damu na damu zisiwe sehemu ya vazi. Mjadala ulikuwa hivi:
”Ni nini kinachoweza kuwa na jeuri zaidi kuliko kuua watu kwa kuwauma shingoni na kuwanyonya damu?”
”Hii si vurugu katika maana iliyopigwa marufuku-kutoka-Halloween kwa sababu vampire hufyonza damu ili kuishi. Hii ni vurugu ya asili ya aina ya simba-kuchukua-chini-ya-swala.”
”Lakini tunaweza kuiita ‘unyanyasaji wa kuishi’ ikiwa vampires ‘hawaishi?’ Wao ni, baada ya yote, ‘wasiokufa.’ Kwa kweli, tunafanya nini juu ya mauaji wanayofanya ikiwa mwathiriwa hajauawa, lakini amekufa?”
Kama unaweza kuona, mjadala unaweza kupata kiufundi na kijinga sana. Sawa, wacha niseme wazi: Vampire, wanyama wazimu, mamalia, mizimu, majini, na mengine kama hayo yanaruhusiwa kama mavazi, mradi damu na damu sio sehemu ya vazi.
Labda matokeo muhimu zaidi ya kutambua Halloween kama dhihirisho moja la migogoro kati ya tamaduni maarufu na Quaker ni kutafakari ambayo hukua kutokana na kushughulikia suala hilo. Tahadhari moja ya mwisho: ni muhimu kutumia uamuzi mzuri katika utekelezaji wa sera ya Halloween ili kuzingatia maadili ya Quaker yaliyoombwa hapo juu na ari ya sikukuu— tazama sheria namba moja .
