Ya uzuri katika majani, ya utukufu katika ua;
Hatutahuzunika, bali tutapata
Nguvu katika yaliyobaki nyuma;
Katika huruma ya kwanza
Ambayo baada ya kuwa lazima milele kuwa;
Katika mawazo soothing kwamba spring
Kutoka kwa mateso ya mwanadamu;
Katika imani ambayo inaonekana kupitia kifo,
Katika miaka ambayo huleta akili ya kifalsafa.
William Wordsworth, ”Ode: Maonyesho ya Kutokufa kutoka kwa Tafakari ya Utoto wa Mapema”
Mnamo 2009, mshiriki wa mkutano wetu—ambaye tutamwita “Zoe”—aligundua kwamba familia yake.
alikuwa na siri ya miaka mingi, ya baba-binti ya unyanyasaji wa kijinsia. Familia hiyo ilikuwa imehudhuria mkutano wetu kwa muda wote wa unyanyasaji huo. Jumuiya yetu ya mkutano ilipopata habari kuhusu unyanyasaji huo, tulitaka kutafuta njia za kuunga mkono pande zote zinazohusika, lakini tulijihisi hatufai. Jambo hilo lingewezaje kuwapata watu wazuri kama hao? Tungewezaje kulea vyama vyote bila mtu yeyote kuhisi kusalitiwa?
Mkutano wetu ulipata njia ya kujielimisha kuhusu unyanyasaji wa kijinsia na kuanza kutoa usaidizi kama huo. Tulipojifunza kwamba idadi ya Marafiki wa Lexington ni waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia, tuligundua kuwa unyanyasaji wa kijinsia wa nyumbani ni kawaida zaidi kuliko wengi wetu tulivyofikiria. Jarida la Marafiki lilipoomba makala kuhusu mada ya ngono, tulijua kwamba kushiriki uzoefu wa mkutano wetu na unyanyasaji wa kingono nyumbani kungesaidia kwa mikutano mingine.
Katika kuandika makala haya kwa ushirikiano, sisi (Melissa na Betsy) tunatokana na uzoefu na mitazamo tofauti kuhusu unyanyasaji wa kijinsia na afya. Maslahi ya Melissa katika suala hili yanarudi kwenye majira ya joto ambayo aligeuka nane, wakati, asubuhi ya utulivu, ndugu yake wa kijana alimkaribisha ndani ya chumba chake na kumbaka. Ameshughulikia mara kwa mara, na kwa njia nyingi tofauti, na matokeo ya kitendo hicho kimoja kwa miaka 50-plus iliyofuata. Kama muuguzi, kama mgonjwa, na kama msomaji, mara nyingi hutambua masuala na matokeo ya unyanyasaji wa kijinsia. Betsy ni mwalimu wa kujamiiana ambaye huwafundisha wazazi jinsi ya kujadili masuala ya ngono na watoto wao. Kwa muda mrefu wa maisha yake ya utu uzima, amekuwa mwanaharakati wa afya ya uzazi. Anathamini elimu kama ufunguo wa uwezeshaji na maisha yenye afya. Amehisi kuongozwa kushiriki na jumuiya pana ya Quaker mchakato wa mkutano wake wa kushughulikia unyanyasaji wa kingono nyumbani.
Mkutano wa Lexington ni mkutano wa ukubwa wa kati, jumuiya ya Marafiki wapatao 100 wenye wastani wa mahudhurio ya Jumapili ya watu 30-35. Hatukuwa tumewahi kukumbana na suala kama hilo katika jamii yetu, na wengi wetu tulifikiria unyanyasaji wa kijinsia kuwa jambo lililo mbali sana na maisha yetu.
Tulipojua kuhusu dhuluma katika familia ya Zoe, safari yetu ya kujisomea ilianza. Zoe aliomba kamati ya uwazi ili kumsaidia kukabiliana na maumivu yake yenye kuhuzunisha. Aliiambia kamati kuwa aliona ni muhimu kwamba mkutano ujielimishe kuhusu unyanyasaji wa kingono nyumbani. Ombi hili lilipitishwa kwa kamati yetu ya Wizara na Ibada. Kwa kuwa nafahamu unyanyasaji wa kijinsia, kama muuguzi na kama mtu aliyewahi kufanyiwa, mimi (Melissa) nilijitolea kwa karani wa kamati ya dharura ambayo ingeandaa mchakato wa kuwaelimisha wanachama wetu kuhusu tatizo hilo. Ili kuonyesha kuenea kwa unyanyasaji wa kingono nyumbani, tuliwaalika Marafiki kuwasilisha hadithi zisizojulikana kuhusu matukio yao. Wengine, tulihisi hakika, wangekuwa na visa vyao vya kuhuzunisha vile vile ambavyo vingekuwa onyesho la nguvu la kuenea kwa unyanyasaji wa kijinsia.
Tulipokea hadithi kadhaa za kuongeza kwa Zoe na Melissa. Mshiriki mmoja, “Lucretia,” alishangaa kwa nini binti yake mwenye umri wa miaka mitatu alimwacha kaka yake mkubwa nje ya orodha yake ya watu wa kubariki katika sala yake ya kabla ya kulala, na kugundua kwamba, kwa maneno ya binti yake, ilikuwa “kwa sababu aliniumiza pee-pee yangu.” Familia hiyo ililazimika kuishi kando ili kumlinda mtoto huyo huku ikitafuta matibabu kwa watoto wao wote wawili. Mwanachama mwingine, ”Elise,” alishiriki shairi alilokuwa ameandika katika shule ya upili la matukio ya kutisha ya usiku na baba yake.
Kamati ilianza kufanya kazi na mfanyakazi wa kijamii aliye na uzoefu katika upatanishi wa migogoro na haki ya kurejesha, na tulipanga vikao vya kutafakari ambavyo vingechukua saa kadhaa kila moja. Tuliuliza jinsi tunavyoweza kufahamu zaidi dalili za unyanyasaji wa kijinsia, na jinsi tunavyoweza kukabiliana nayo kwa ufanisi zaidi . Ingawa Betsy hakuwa katika kamati ya kupanga, kama mwalimu wa ujinsia aliendelea kupendezwa kikamilifu na kuunga mkono mchakato huo.
Kipindi chetu cha kwanza kililenga habari na kiigizo. Wataalamu kutoka kituo cha eneo la mgogoro wa ubakaji na Chama cha Unyanyasaji wa Nyumbani cha Kentucky walitoa ufafanuzi wa unyanyasaji na kueleza jinsi inavyofanyika. Walitoa takwimu kuhusu matukio, taratibu za kuripoti, ushauri na usaidizi. Waliondoa uwongo kuhusu unyanyasaji wa kingono na wakajibu maswali yetu. Hadithi za unyanyasaji zilizokusanywa kutoka kwa F/marafiki zilichapishwa katika jarida letu la kila mwezi la mkutano na zilisambazwa kama kitini katika kipindi hiki.
Wakati wa kipindi hiki cha kwanza cha kutafakari, Melissa aliwasilisha igizo fupi la mwanamke mmoja kulingana na uzoefu wake wa utotoni. Alianza kwa kutuvutia kama msichana asiye na hatia wa miaka minane ambaye alionyesha jinsi kaka yake mkubwa alivyosambaratisha ulimwengu wake wa utoto kwa kumbaka. Tulitazama jibu la mtoto huyo mwororo wa miaka minane na tukasikia jinsi wazazi wake walivyomkaripia kwa kutamka kile kilichotokea. Mchezo huo ulisambazwa kwa haraka kwa Melissa akiwa kijana na baadaye, mwanamke wa makamo, akionyesha jinsi kumbukumbu hii ya kutatanisha ilivyoathiri maisha yake ya utu uzima pia. Uigizaji huu ulionyesha wazi kwa Friends athari iliyoenea ya unyanyasaji wa kijinsia kwa mtu halisi na wasiwasi wa Melissa kwa usalama wa vizazi vijavyo katika familia ya kaka yake. Ilikuwa ya kusisimua kwa kikundi kuona tukio hili la kutisha likichezwa katika maisha ya mwanamke. Ilifanywa kuwa na nguvu zaidi kwa kutambua kwamba Rafiki huyu alikuwa tayari kufichua sehemu zake zenye huruma ili kutusaidia kuelewa unyanyasaji wa kingono.
Kipindi kilichofuata kilikuwa fursa kwa Marafiki kujichunguza wenyewe kiakili, kihisia, na kiroho baada ya kushiriki habari na kuigiza kwa kipindi cha kwanza. Hisia nyingi zilikuwa zimechochewa, na ufahamu wetu na usikivu wetu uliongezeka. Kikao cha tatu kilizingatia haki, adhabu, msamaha na upatanisho. Tulichunguza maswali kama, Jinsi gani Quaker wetu maadili yanatusaidia kuwashikilia wahasiriwa na wakosaji katika Nuru? Je, tunawekaje maadili yetu na adhabu zilizowekwa? Kwa mfano, mhusika wa unyanyasaji wa Zoe aliuliza Marafiki wawili kuandika barua kwa niaba yake kwa hakimu kabla ya hukumu. Marafiki wengine walikuwa na hisia tofauti kuhusu kuchukua hatua kama hiyo. Katika kueleza sababu yake ya kuandika barua, Rafiki mmoja alisema kwamba hakuna mtu anayefafanuliwa kwa jambo baya zaidi ambalo amewahi kufanya. Pia tulikabiliana na maswali mengine:
Je, jela hufanya lolote kumsaidia mhusika?
Je, kizuizi cha uhuru wa mhalifu ni adhabu ya haki?
Je, tunachochewa na tamaa ya kulipiza kisasi?
Haki ni nini?
Msamaha unahitaji nini kutoka kwetu?
Tunapaswa kushughulikaje na mkosaji ikiwa atarudi kwenye mkutano baada ya kutoka gerezani?
Unapofikiria kuhusu mhusika wa unyanyasaji wa kijinsia, haya ni maswala yenye changamoto nyingi. Katika mazungumzo yetu yote, tulidumisha wasiwasi wetu kuhusu usalama wa mwathiriwa.
Vipindi hivi vilikuwa nyakati za kushiriki na kujifunza kwa kina, zenye kusisimua sana na zenye kuchosha kihisia. Baada ya kila mmoja, ilionekana kuwa na mengi zaidi ambayo bado hatujagusa au kushughulikiwa vya kutosha. Tulipanga kikao cha mwisho ambapo tuliweza kutambua kwamba tulihitaji muda zaidi wa kutafakari na kushughulikia kilichotokea, na ilikuwa muhimu kwetu kuruhusu jumuiya yetu iendelee. Mwezeshaji wetu alituhakikishia tumefanya kazi nzuri.
Labda inakwenda bila kusema kuwa maswala na maswali haya ni mbali na kutatuliwa kwa Marafiki wa Lexington. Tumefungua mlango na kuruhusu Nuru. Wale kati yetu ambao hatujapata unyanyasaji wa kijinsia tunatambua sasa kwamba umetuzunguka. Wale ambao ni waathirika wa unyanyasaji wanajua hatuko peke yetu. Kama mkutano, tunajua kwamba tuko pamoja katika hili, jumuiya imara na yenye upendo ya Marafiki, iliyo tayari kusaidiana.
Melissa: Uigizaji wa kiwewe kikubwa haupaswi kufanywa kwa urahisi. Ijapokuwa ilikuwa ya kufurahisha kujirudisha kwenye ngozi yangu ya umri wa miaka minane tena, nilishangazwa na woga halisi ambao msichana mdogo alihisi, nikijua (kama msichana mdogo wa kihistoria hakuwa na) nilipokuwa nikitembea kwenye chumba ambacho nilikuwa karibu kubakwa kwa nguvu. Niliona ni ya kutisha na kuvunjika kwa uzoefu tena; mara baada ya hapo, nilipokuwa nikiendelea na uwasilishaji, nilikosa pumzi na nimechoka kihisia. Nilichagua wasilisho la kuvutia kwa sababu kufundisha au kusoma kuhusu tukio kama hilo la kubadilisha maisha kunaonekana kulizuia. Lakini nisingejisikia salama kuifanya bila msaada wa mtaalamu wangu na jumuiya yangu ya mkutano. Utendaji wangu wa kwanza ulikuwa katika ofisi ya kibinafsi ya mtaalamu wangu, na tuliijadili kwa kirefu nilipomaliza. Ingawa uigizaji huo ulikuwa wakati wa uponyaji kwangu, ningemkatisha tamaa mtu yeyote kuifanya bila usaidizi kama huo, aliyepangwa mapema.
Somo langu kubwa kutoka kwa uigizaji, na kutoka kwa vikao vya kutafakari kwa ujumla, ni kwamba hakuna tukio moja linalounda mtu mzima. Wahasiriwa wengi wana wasiwasi kwamba ikiwa watu wanajua hii kuwahusu, wataona tu. ”Sally, Rafiki mwenye busara na wa ajabu, kiongozi katika shamba lake,” atakuwa ”Maskini Sally, sijui jinsi anavyoweza siku hadi siku, naweza kumwambia nini?” Mambo yanayotukia kwa hakika yana athari ya kweli kwa maadili na mitazamo yetu, lakini hayawi utambulisho wetu. Badala yake, utambulisho wetu huathiri jinsi tunavyoelewa wakati huo na kuujumuisha katika maisha yetu yote. Aliyenusurika katika tukio la kutisha ni mtu wa kwanza kabisa; ingawa amepitia tukio hili la kutisha, bado yuko nje ya uzoefu huo. Bado ana mambo anayopenda, anayopenda na asiyopenda, na vipaji. Sema na hao!
Betsy: Somo kuu kwangu lilikuwa jinsi unyanyasaji wa kijinsia wa nyumbani ulivyo kawaida katika familia katika mkutano wetu, katika jamii yetu, na katika jamii. Usiri na aibu huruhusu kuendelea. Chombo chenye nguvu zaidi tulicho nacho kukomesha unyanyasaji wa kijinsia ni kuufunua na kuufungua kwa Nuru. Tunaweza kufanya hivi kwa kushiriki hadithi zetu, kusaidia wahasiriwa katika uponyaji wao, kusaidia wahalifu katika uponyaji wao (kama tunaweza, na ikiwa tutapata fursa), na kupunguza aibu kwa kushiriki upendo, kukubalika, na msaada.
Ninatumika kama karani mwenza wa kamati ya Imani na Matendo ya Mkutano wa Kila Mwaka ya Ohio Valley, ambayo kwa sasa inarekebisha kitabu chetu cha nidhamu. Miaka michache iliyopita, tulianza kuandaa sura juu ya uhusiano wa karibu, pamoja na uhusiano wa kifamilia. Kama matokeo ya matukio katika Mkutano wa Lexington, niliomba kamati kujumuisha sehemu ya unyanyasaji wa nyumbani. Maandishi yafuatayo yanatumika kwa sasa na yatazingatiwa ili kuidhinishwa katika vikao vyetu vya kila mwaka vya 2013:
Dhuluma nyumbani
Utumiaji wa nguvu zisizofaa katika uhusiano wa karibu unaweza kusababisha unyanyasaji wa kimwili, kisaikolojia, au kingono. Katika uso wa kutengwa na jamii mara nyingi huhusishwa na nyumba yenye dhuluma, wale waliodhulumiwa wanaweza kuhisi upweke na kukata tamaa. Mikutano inashauriwa kujielimisha kuhusu unyanyasaji wa nyumbani na kuwa makini hasa kwa dalili za hali kama hizo na kuwa na ujasiri katika kutoa usaidizi. Mikutano inahimizwa kuunda jumuiya za kuaminiana ambapo wale wanaonyanyaswa wanaweza kutafuta usaidizi wa mkutano.
Baba alinong’ona sikioni mwangu.
“Njoo,”
Baba, mbona uko karibu sana?
”Najua mchezo,”
Alisema, sio yeye mwenyewe
”Hilo linanifurahisha.”
Tulipita kwenye rafu
Picha za familia yenye furaha.
”Baba amejaa upendo,”
Anataka kukupa yote.”
Nilifikiria njiwa.
Safi sana, safi sana.
Kitu ambacho sikuweza kuwa kamwe
Baada ya mambo yote hayo
Baba amenifanyia.
Ninaogopa usiku.
Ninasikiliza kwa kipimo
tembea,
Nikiwa gizani najua hilo
Baba anakuja kitandani kwangu.
Iliyoandikwa na mhudhuriaji wa kawaida wa mkutano wetu alipokuwa katika shule ya upili, 1990)
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.