Tafakari ya Jumamosi Takatifu

Mimi ni Jumamosi Takatifu, 2014, siku kati ya Ijumaa Kuu na Jumapili ya Pasaka, siku ambayo hakuna kinachotokea. Kwangu mimi, siku hii imekuwa siku muhimu zaidi ya mwaka. Ni siku ambayo imani hujaribiwa kuliko nyingine yoyote. Yesu amekufa; kitakachofuata hakijulikani na hakina uhakika.

Makanisa ya Kikatoliki niliyokuwa nikihudhuria yangevua maua, vazi, mishumaa, na vifaa vingine madhabahuni mara tu baada ya ibada ya saa 3 jioni Ijumaa Kuu. Mlango wa hema la kukutania ungeachwa wazi ili kuonyesha kwamba ilikuwa tupu, kwamba hakuna kitu. Hakuna mishumaa ambayo ingewashwa. Makanisa ninayokumbuka zaidi yalikuwa na nguzo na kuta za mawe ya kijivu ili taa chache zilizosalia zikitoa mwanga hafifu wa kijivu katika mambo ya ndani. Hali hiyo ilidokeza kifo, kutokuwepo, utasa fulani ambao nilipata faraja zaidi kuliko makanisa yalipoangazwa kikamilifu na kujazwa na kanzu na mapambo ya rangi nyingi. Nilikuwa nikienda kwenye makanisa haya mwishoni mwa Ijumaa au Jumamosi usiku, wakati mwanga wa kijivu hafifu ulikuwa unalingana zaidi na giza la nje, na kutafakari hema iliyo wazi, kama vile ninavyowazia wale waliokuja Jumapili hiyo asubuhi wangeweza kulitafakari kaburi lililo wazi. Je, alikuwa mwanadamu au alikuwa Mwana wa Mungu? Je, alikufa tu au kweli alifufuka? Haya ndiyo maswali niliyouliza. Sikuwa na majibu basi; Sina majibu sasa. Upande wangu wa kiakili umenizuia kufanya hatua ya imani hata ingawa moyoni mwangu ningetaka.

Hakuna ibada siku ya Jumamosi Takatifu kwa sababu, kama nilivyosema, ni siku ambayo hakuna kinachotokea. Mara nyingi nimejiuliza wanafunzi walifanya nini siku hiyo. Injili zinatuambia kwamba wengi walikimbia baada ya Yesu kukamatwa kwenye bustani, wakihofia kwamba wao pia wanaweza kukamatwa. Ni Petro na Yohana pekee waliojaribu kumfuata Yesu ili waone kitakachompata. Petro anaenda kwenye jumba la kuhani mkuu ili kuona kinachoendelea. Anajaribu kujificha kati ya watumishi, lakini anagunduliwa, anashtakiwa, na anakanusha mara tatu ujuzi wake wa mtu ambaye alisema anampenda. Anatangatanga kwa kukata tamaa hatasikika tena hadi siku ya tatu. Yuda, msaliti, anapeperuka, hatimaye hadi kifo chake.

Yohana, tunaambiwa, ana uwezo wa kujipenyeza kati ya makuhani wa hekalu na kushuhudia kesi mbele ya Pilato na kusulubishwa, jambo ambalo hakuna hata mmoja wa wengine anayeweza kujua kuhusu kwa sababu wametoweka na huenda wamejificha. Ninaweza kuwazia yule wa kwanza akienda zake asubuhi na mapema kuelekea Bethania nje kidogo ya Yerusalemu, mahali walipokuwa wamekaa, na kuingia kisiri kwenye ghala. Hapa anajificha, akisubiri. Anaposikia mtu mwingine akiingia, anakuwa mwangalifu, kama vile mtu anayeingia, wote wawili wakiogopa kukamatwa na askari wa Kirumi ambao wanawaza kuwa wanawatafuta. Lakini basi, wakitambuana, wanakumbatia faraja na kushiriki hofu yao na ukosefu wao wa ujuzi. Polepole, siku nzima wale wengine wanane wanajitokeza, mmoja baada ya mwingine. Baada ya kupata sehemu zao tofauti za kujificha usiku, sasa wanarudi mahali ambapo wanafikiri kwamba wengine wanaweza kurudi pia. Nini kilimpata? wanaulizana. Sijui kila mmoja anasema. Nikasikia kelele za makutano; hiyo ndiyo tu ninayojua.

Yohana anapowasili anasimulia hadithi yake, bila lawama kwa kumwacha kwao Yesu, bila kujua kukanusha kwa Petro mpaka ashiriki hilo, kwa huzuni, na kundi hilo. Yohana anaeleza juu ya sehemu za hadhara za kesi, za mwenendo wa Yesu, za mashtaka ya makuhani na hukumu ya Pilato. Anasimulia juu ya safari ya Kalvari, akimkuta Maria Magdalene na Mariamu mwingine njiani, wakati wa Msalabani na maneno ya mwisho, wenye uchungu, ”Ee Mungu, mbona umeniacha?” Anatikiswa na uzoefu; hadithi yake ilikatishwa na vipindi vya kilio ambavyo wengine hujiunga. Anasimulia juu ya nyakati za mwisho, za kuuinua mwili chini kutoka kwenye Msalaba, kuupeleka kwenye pango lililo karibu, kuufunga kwa sanda, na kuviringisha jiwe mbele ya pango hilo ili kuziba lango la kuingilia hadi mahali panapofaa pa kuzikia papatikane.

Labda wapo wanaowakumbusha wengine kwamba alisema atafufuka kutoka kwa wafu. Labda kuna wengine ambao hawaamini hili, ambao hawajui nini cha kuamini na kutilia shaka, kama Tomaso, na watahitaji ushahidi mgumu ili kusadikishwa. Labda wanajadili suala hilo na, licha ya hofu yao na hisia kwamba wanapaswa kuondoka jiji haraka iwezekanavyo, kuamua kukaa na kuona nini kitatokea. Je, wana chaguo gani jingine? Wamepotea; yote yanaonekana kupotea na njia ya kusonga mbele haieleweki, ikiwa kuna njia ya kusonga mbele hata kidogo.

Siku inaisha. Hatimaye wale wanawake waliorudi pamoja na Yohana wanakuja wakiwa na chakula na vinywaji kutoka nyumbani. Wanashiriki hadithi yao; wanashiriki huzuni yao. Wanasikia kutokuwa na hakika kwa wanafunzi na kushiriki. Hebu angalau tuende kaburini kesho asubuhi, wanasema, na kuupaka mwili wake vizuri, na kisha tunaweza kujaribu kuupeleka kwenye mahali pazuri zaidi ya kuzikwa. Lakini, mwanafunzi mmoja asema, alimfufua Lazaro kutoka kwa wafu; kwa nini hakuweza kujiinua? Kimya kinafuata. Swali bado halijajibiwa.

Usiku wanarundika pamoja katika makundi ya watu wawili au watatu katika pembe tofauti za chumba na kulala. Ni usingizi usio na utulivu, usingizi unaosumbuliwa na kutokuwa na uhakika wa usalama wao pamoja na kutokuwa na uhakika wa maisha yao ya baadaye.

Asubuhi, Petro na Yohana wanaamshwa na kilio cha mmoja wa wanawake hao. “Njoo,” anapaza sauti. ”Amefufuka.” Wanainuka haraka; wengine wanajiunga nao, wakiamshwa na ghasia hiyo, na wakiwa kikundi wanatoka nje ya mlango kwa kasi kumfuata mwanamke huyo kurudi kaburini. Ni mmoja tu aliyesalia, Filipo labda, usingizi mzito sana hivi kwamba hajasumbuliwa na vilio au ghasia. Baada ya wengine kuondoka, na kuacha mlango wa ghalani ukifunguliwa, anaamka. Anageuka chini ya blanketi lake na kuchungulia kwenye chumba kilichokuwa tupu, akishangaa ni nini kimetokea na kila mtu amekwenda wapi. Anainuka na kuzurura ovyo chumbani huku akinyoosha mwili wake, uchi isipokuwa kiuno chake kilicholegea. Mwangaza wa jua wa asubuhi hutiririka kupitia mlango wazi na kuvuka sakafu. Anatembea ndani yake. Anahisi jua kwenye ngozi yake ya uchi, anahisi joto lake, na wakati huo anahisi jinsi kuwa hai kweli. Anajiinua kwa vidole vyake vya miguu, mikono ikiinuliwa juu, ngumi zilizokunjwa kana kwamba ni za ushindi, na kupaza sauti kwa shauku, “Ndiyo!”

Hakuna haja ya kujua nini kinatokea kwenye kaburi. Hakuna haja ya kujua kama kulikuwa na ufufuo au la. Hakuna haja ya kuona mtu aliyefufuka, hakuna haja ya kuweka mkono wako katika jeraha upande wake, hakuna haja ya kukutana naye barabarani. Ufufuo wa kweli, kama Filipo atakavyotuambia baadaye, hutokea kwa njia tofauti kwa wale wanaosikia maneno yake na kuyafuata.

Wale wanaosema kwamba Bwana alikufa na kisha akafufuka wamekosea;
kwa maana alifufuka kwanza kisha akafa.

Ikiwa mtu hajafufuliwa kwanza anaweza kufa tu.
Lakini kama wamekwisha fufuliwa wako hai kama vile Mungu yu Hai.

Lazima uamke ukiwa katika mwili huu, kwa maana kila kitu kipo ndani yake.
Ni lazima ufufuke ukiwa katika maisha haya.

(Imenakiliwa kutoka Injili ya Philip, tafsiri ya Jean-Yves Leloup)