Quaker Ahudhuria Maonyesho ya Bunduki

Kutafuta Mchakato wa Amani

Hivi majuzi nimekuwa nikisoma Peace Is a Process na mwanaharakati wa amani wa Quaker Sydney D. Bailey, ambaye alikuwa hai katika miaka ya 1940 hadi 1970. Katika kitabu hicho, kilichochapishwa kama 1993 Swarthmore Lecture to Britain Yearly Meeting, Bailey anasema kwamba Quakers lazima kwanza waelewe mazingira yanayozuia amani ili wawe wapatanishi wenye mafanikio. Huku unyanyasaji wa bunduki ukiwa kikwazo kikubwa kwa amani katika vitongoji vingi, niliamua kwamba kuhudhuria maonyesho ya bunduki kunaweza kunisaidia kuelewa vyema mojawapo ya masuala muhimu zaidi ya afya ya umma nchini Marekani leo.

Kila baada ya miezi michache tukio la siku tatu linaloitwa The Nation’s Gun Show hufanyika katika Dulles Expo Center huko Chantilly, Va., Kwenye Njia ya 28 karibu na Walmart Supercenter na Holiday Inn. Ukumbi unatanguliwa na kura kubwa za maegesho na eneo la karibu la maegesho la Walmart linapatikana pia.

Mwishoni mwa mwaka jana tukio lilifanyika wikendi kati ya Krismasi na Mwaka Mpya, wakati watu wengi wako likizo. Jaribio langu la kwanza la kuhudhuria Ijumaa alasiri, Desemba 27, 2024, lilizimwa na maeneo kamili ya kuegesha magari na njia ndefu za tikiti. Nilikuwa na nia ya kuhudhuria, lakini sio sana kwamba ningetembea nusu ya maili au kusubiri kwenye mstari wa tiketi. Kwa hiyo nilijiahidi kuwa huko mapema asubuhi iliyofuata.

Jumamosi asubuhi kulikuwa na watu wachache sana, lakini kwa saa ya kwanza tu. Onyesho la bunduki lilichukua kituo kizima cha maonyesho. Umati wa mapema ulikuwa wanaume wenye umri wa miaka 50 au zaidi, na kadhaa wakileta wajukuu. Waliohudhuria baadaye walijumuisha familia ndogo zilizo na watoto. Alama za mlangoni ziliwataka waliohudhuria kushusha risasi ikiwa walikuwa wamebeba silaha iliyofichwa, lakini sikuhisi tishio lolote kutoka kwa watu hawa. Walikuwa wengi wa tabaka la kati na la wafanyakazi, umati ambao mtu angeweza kuuona kwenye maduka makubwa ya Walmart au Giant.

Nikiingia kwenye eneo la maonyesho, jibu langu la mara moja lilikuwa la mshtuko wa kiasi na aina za silaha zilizoonyeshwa. Bunduki za kale zilikaa karibu na bunduki za kisasa, panga zilizopambwa karibu na visu vilivyoundwa kuua kwa kugonga moyo mara moja, silaha za kiotomatiki kama vile silaha za kijeshi za mtindo wa AR-15. Bunduki za mikono zilikuwa wauzaji wakubwa. Lakini kilichonigusa zaidi ni wingi wa risasi. Sikuweza kukadiria zaidi ya kukisia kuwa ilikuwa katika mamilioni ya risasi na makombora.

Walionusurika walikuwepo, lakini pia meza kadhaa zilizojaa vifaa vya huduma ya kwanza, tafrija, na bendeji za kugandisha damu—takriban kitu chochote ambacho mtu wa kwanza angehitaji katika tukio la kupigwa risasi kabla ya wataalamu kufika ili kuzuia kuvuja damu na kusafisha mtiririko wa hewa.

Nilitembea hadi kwenye meza nikiwa na bunduki 50 au 60 hivi za kuuza. Mwanamume anayeendesha meza alionekana kuwa na umri wa miaka 35 hivi. Nilimwambia kwamba hii ilikuwa mara yangu ya kwanza kwenye maonyesho ya bunduki na kwamba nilikuwa na mafunzo ya silaha katika Jeshi la Wanahewa na kabla ya hapo nilipewa mgawo huko Iraki. Jibu lake lilikuwa, ”Basi umezidiwa.” Alikuwa sahihi. Katika Jeshi la Anga na Idara ya Jimbo, silaha za usalama zinadhibitiwa kwa nguvu. Alisema, “Tazama tu huku na huku na uchukue wakati wako. Alikuwa mkarimu na hakujaribu kuniuzia.

Kwa hivyo ni nani alikuwa akinunua? Meza katikati zilikuwa za wale wanaojiandikisha kununua bunduki. Sikuona viti tupu. Watu kila mahali sasa wana bunduki. Wengi hununua bunduki kwa ajili ya ulinzi wa kibinafsi au wa nyumbani katika matukio haya, ambayo inaelezea msisitizo wa bunduki za mikono ndogo za .22, .380, au 9mm za aina ya Glock. Ruger .380, ambayo inafaa kwa mkono wa kati au mdogo, pia ni maarufu.

risasi katika hizi si kupita ukuta. Shotgun ya geji 12 pia ni ya umbali mfupi, ilhali AR-15 au AK-47 otomatiki inaweza kupitia nyumba tatu katika mtaa wenye athari mbaya au maili moja kupitia hewani kabla ya kushuka kwenye paa. Niliona idadi ya wanawake wachanga Weusi wakinunua bunduki.

Jambo kuu nililochukua lilikuwa kuona jinsi silaha na vifaa vyake vimeunganishwa katika uchumi wa Amerika. Inamlazimisha mtu kutafakari kawaida ya bunduki na visu majumbani na jamii ambayo watu wengi huhisi hawako salama. Nilikumbushwa maneno ya Hannah Arendt ”kukatazwa kwa uovu,” hapa Chantilly, katika ukumbi wa kawaida ambapo vurugu hutendewa kwa urafiki wa hali ya juu na adabu, umiliki ukiwa ni wajibu wa kiraia.

Nini kifanyike? Kama Sydney D. Bailey anavyosema, hatutafanikiwa kuleta amani katika maisha yetu kwa sababu amani ni mchakato. Kazi yetu ni kupunguza uharibifu na athari mbaya kwa waathiriwa, na kufanyia kazi saikolojia yetu wenyewe.

Kuna njia kadhaa za kuendelea. Tunahitaji kujumuika pamoja na kutafakari.

Labda hoja inaweza kutolewa kuwalazimisha wamiliki wa bunduki kununua bima ya dhima. Hakika sekta ya bima lazima kupata kwamba wazo kuvutia. Baadhi wametetea risasi zinazoweza kutambulika, ingawa hii inaweza kuwa haiwezekani kwa kuwa vifaa vya kutengenezea risasi nyumbani viliuzwa katika onyesho la bunduki.

Ninavyoelewa, kuongezeka kwa bunduki nchini Marekani kutasababisha vurugu zaidi. Ningeshauri watu wanaopendezwa wapate mafunzo juu ya huduma ya kwanza kwa jeraha la risasi, aina ambayo huokoa maisha hadi watoa huduma wa kwanza wawasili.

Labda zamu kuelekea serikali za mrengo wa kulia itakuwa sehemu ya suluhisho. Je, unaona bunduki nchini China? Katika Urusi? Katika Korea Kaskazini? Hapana: watawala wanaelewa tishio. Wakati wanapendelea bunduki wakati wametoka madarakani, wao huweka udhibiti mkali mara tu wanapokuwa nao. Ikiwa ningelazimika kufanya utabiri wa ”nyeusi mweusi” wa kukabiliana na angavu kwa mwaka ujao au miwili, itakuwa kwamba Utawala wa Trump utaomba udhibiti mkali wa bunduki.

Tunaweza pia kutafuta njia za kushughulikia suala hilo kwa mtazamo wa kibinafsi. Ni hatua gani tunaweza kuchukua kama Quaker binafsi? Ikiwa amani ni mchakato, na ikiwa kupata udhibiti wa unyanyasaji wa bunduki ni mchakato, ni sehemu gani yetu binafsi ya kazi hiyo?