Katika kipindi hiki cha Quakers Leo tunauliza, Ni wakati gani mlipoasi na kwa nini?

Ibada ya Quaker, Asili, na Uwindaji

Kipindi kinamtambulisha Timothy Tarkelly, Quaker huko Chanute, Kansas mwenye upendo wa kina kwa asili. Tarkelly analinganisha utulivu wa ibada ya Quaker na uzoefu wake nje ya nyumba, akisisitiza nguvu ya ukimya na matarajio katika mazingira yote mawili. Aliandika makala ya Friends Journal, Diversions Zinazoruhusiwa: Rafiki Anachunguza Maadili ya Uwindaji .

Timothy alichapisha vitabu kadhaa vya mashairi vikiwemo On Slip Rigs na Ukuaji wa Kiroho (OAC Books), Vitu Tunavyojua Hatustahili: Mashairi ya Sanaa ya Kiholanzi (Press Alien Buddha Press), na Upole kwa Namna, Imara katika Tendo: Mashairi ya Eisenhower. (Spartan Press). Hivi karibuni alishirikiana na Elena Samarsky, msanii wa kuona wa Ukraine, kuhusu kazi ya picha na mashairi yenye kichwa cha All Other Forms of Expression. Wakati haandiki, anafundisha Kiingereza na Mjadala kwa wanafunzi ambao, kulingana na Timothy, wana talanta zaidi na ya kuvutia kuliko yeye.

Unaweza kupata mapishi ya Timothy ya quiche ya kindi hapa. Fuata Timothy kwenye Twitter/X na Instagram.

Utambulisho wa LGBTQ na Quakerism

Hadithi ya Erin Wilson inaangazia ushirikishwaji wa LGBTQ ndani ya Quakerism. Anaonyesha jinsi kuhoji na kukumbatia usawa ni muhimu kwa imani yake ya Quaker na safari yake ya kujitambua. Hadithi ya Wilson inasisitiza umuhimu wa kuunda nafasi kwa utambulisho tofauti ndani ya jamii. Unaweza kuona Erin Wilson Video ya QuakerSpeak na video zingine za QuakerSpeak kwenye Idhaa ya YouTube ya QuakerSpeak au kwenye QuakerSpeak.com .

Kupitia Ukristo na Quakerism

Mark RussTafakari ya makutano ya Ukristo na Quakerism inatoa umaizi juu ya magumu ya imani yake. Russ, anayeishi Birmingham, Uingereza, anashiriki kwa uwazi uzoefu wake kama Mkristo ndani ya kanisa Jumuiya ya Quaker nchini Uingereza, akichunguza mapambano ya kupatanisha utambulisho wake na maadili mapana ya Quaker. Umasikini wake unaongeza safu nyingine kwenye safari yake ya kukumbatia Ukristo wake ambao anauchunguza katika kitabu chake Ukristo wenye Umbo la Quaker, Jinsi Hadithi ya Yesu na Njia ya Quaker Inavyolingana. Soma William Shetter’s mapitio ya Quaker Shaped Christianity kwenye Friends Journal mtandaoni.

Mark Russ ni mwandishi, mwanatheolojia na mwalimu. Tangu 2013 Mark ameandika theolojia ya Kikristo yenye umbo la Quaker kwenye blogu yake jollyquaker.com. Kuanzia 2015 hadi 2022 alikuwa mwanachama wa Timu ya Kujifunza na Utafiti huko Kituo cha Woodbrooke, shirika la kimataifa la kujifunza na utafiti la Quaker lenye makao yake nchini Uingereza. Kabla ya kujizoeza tena kama mwanatheolojia, Mark alifurahia muongo mzuri kama mwalimu wa muziki huko London, na alitumia mwaka mmoja kutembelea na kuishi katika jumuiya mbalimbali za kimakusudi za kidini nchini Uingereza na Marekani. Kwa sasa ni mwanafunzi wa wakati wote wa PhD katika Chuo Kikuu cha Nottingham, akitafiti teolojia huria ya Quaker na weupe. Anaishi na mume wake huko Birmingham, Uingereza.

Fuata Alama kwenye Twitter/X na LinkedIn .

Utapata nakala kamili ya kipindi hiki hapa chini baada ya maelezo ya kipindi.

Baada ya kipindi kumalizika tunashiriki ujumbe wa sauti kutoka kwa wasikilizaji waliojibu swali, Ni wakati gani ulipoasi na kwa nini?

Swali la mwezi ujao

Hapa kuna swali letu kwako kuzingatia. Je! ni mtu gani ambaye ameongoza imani yako au mtazamo wa ulimwengu?

Acha memo ya sauti yenye jina lako na mji unaoishi. Nambari ya kupiga simu ni 317-QUAKERS, hiyo ni 317-782-5377. +1 ikiwa inapiga simu kutoka nje ya Marekani

 

---

Nakala kwa Quakers na ”Mashaka” Imani na Mazoezi

WASEMAJI

Erin Wilson, James, Mark Russ, Timothy Tarkelly, John Craig, Peterson Toscano

Peterson Toscano 00:00

Katika kipindi hiki cha Quakers Leo tunauliza ”Ni wakati gani mlipoasi na kwa nini?”

Peterson Toscano 00:06

Tuna wageni watatu leo. Wengine wanaweza kufikiri kwamba angalau mmoja kama si wote watatu wanaasi. Wanaweza kuhisi kama watu wa nje miongoni mwa Quaker fulani. Nina shauku kujua jinsi utakavyowapokea. Mimi ni Peterson Toscano. Hii ni msimu wa pili, kipindi cha tatu cha podcast ya Quakers Today, mradi wa Friends Publishing Corporation. Msimu huu wa Quakers Today unafadhiliwa na Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani.

Peterson Toscano 00:37

Timothy Tarkelly ni mwalimu wa Kiingereza, kocha wa mijadala na mpenda mambo ya nje.

Timothy Tarkelly 00:44

Mimi hutumia muda mwingi nje niwezavyo, ninapojihisi kuvunjika moyo kutokana na kuwa na kama siku kadhaa ambapo mimi si akili zangu zisizobofya kulia, ninahisi kufadhaika. Wakati fulani nitachunguza na kutambua, unajua, nimekuwa na shughuli nyingi hivi majuzi, sijatoka nje na zaidi ya wiki moja. Na wakati mwingine hiyo inamaanisha ninahitaji tu kwenda na kutembea na kwenda kuhesabu ndege au kwenda kuvua au chochote.

Peterson Toscano 01:04

Yeye pia ni Quaker.

Timothy Tarkelly 01:05

Ninachotafuta katika jumuiya ya kidini ni ibada ya kimyakimya. Unapopata kikundi cha watu katika chumba ambao wako hatarini kiroho, na wanaounga mkono kiroho, mambo ya kushangaza yanaweza kutokea. Mimi ni mtu wa kiroho. Nilikulia katika familia ya kidini sana, nimewasiliana na marafiki wengi ambao wana mila tofauti ya imani kuliko mimi, ninaweza kuungana nayo mengi. Lakini kwangu mimi, uzoefu wa kina zaidi ambao nimekuwa nao sio tu kama ufunuo wa kibinafsi, au chochote isipokuwa kuhisi kushikamana na wengine katika ibada zimekuwa katika ibada isiyopangwa.

Peterson Toscano 01:43

Timothy anaona kwamba wakati katika ibada ya Quaker ni sawa na wakati anaotumia katika asili.

Timothy Tarkelly 01:49

Kuna kitu chenye nguvu kuhusu ukimya, lakini sidhani kama ni ukimya tu. Nadhani ni matarajio katika ukimya. Katika mkutano, haujakaa tu kimya. Umekaa hapo, kwa pamoja, unangojea, na labda kitu kinakuja na labda kitu hakifanyi. Hiyo pia sio maana pia. Bila kujali kama ulipitia saa moja katika ukimya, au ikiwa ulipitia saa ambayo watu walikuwa na mambo ya kushiriki, ulifika mwisho wa saa hiyo pamoja. Asili yake ni sawa na ukimya. Ni kutengwa, lakini uko macho, umezingatia, unangojea mwingiliano huu kutokea.

Peterson Toscano 02:33

Katika makala ya hivi karibuni kwa Friends Journal, Timothy anaandika kuhusu asili, ikolojia na athari ambazo wanadamu wamekuwa nazo kwa ulimwengu wa asili.

Timothy Tarkelly 02:42

(kusoma kutoka kwa makala) Usimamizi mzuri ni tarajio la wazi la watu wa Mungu. Uwakili, hata hivyo, haupaswi kudhamiriwa kupita kiasi, kutunza ardhi kunamaanisha kushiriki katika mizunguko yake. Ingawa mizunguko inaweza kuonekana isiyo na huruma na ya kikatili, kwa kweli ni hali halisi ya asili. Hasa kadiri wanadamu wanavyoendelea kukua kama spishi, tunahitaji kukiri athari tuliyo nayo kwenye mfumo wa ikolojia na jukumu tunalolazimika kutekeleza ndani yake. Upanuzi husababisha kukomesha au kuhamishwa kwa spishi za wanyama wanaowinda wanyama wengine. Hii ni moja ya sababu idadi ya kulungu na Amerika ya Kati Magharibi kulipuka, na kusababisha ongezeko la ajali za magari, uharibifu wa mazao, na maambukizi ya magonjwa, kati ya wasiwasi mwingine.

Peterson Toscano 03:23

Kufikia sasa, huenda unafikiri kwamba wewe na Timotheo mna mambo mengi yanayofanana, hasa ikiwa wewe pia unapenda kuwa katika asili. Lakini baadhi ya Waquaker wanahisi sana kwamba kile ambacho Timotheo hufanya katika asili si haraka hata kidogo. Timotheo ni mwindaji,

Timothy Tarkelly 03:41

Kama kitu kingine chochote katika Quakerism, ni vigumu kupata Quakers mbili zinazokubaliana juu ya kila kitu. Na nilipata kama, ”Lo, unajua, niliweza kuona kwa nini unawinda. Hiyo ni sawa. Chochote unachohisi kama unahitaji kufanya hivi unajua, mimi ni nani kusema?” Na maoni mengine niliyopata yalikuwa, ”Hapana, hakuna njia kwamba unaweza kuwinda na kuwa Quaker!”

Timothy Tarkelly 04:01

Nilizungumza na watu kadhaa ambao walikuwa kama, unajua, mimi pia huenda kuwinda, lakini simwambii mtu yeyote hivyo au mimi pia hula nyama. Sitawahi kutaja hilo kwa marafiki zangu wa Quaker. Maoni yangu ya awali ni labda mimi si wa jamii hii. Ikiwa kitu ambacho ni muhimu kwangu kinakiuka imani za kawaida. Sitaki kuwa mtu huyo. Lakini kadiri nilivyofikiria juu yake, nilikuwa kama, sio kwamba nilitaka kudhibitisha watu vibaya au kubadilisha mawazo yao au kuandikisha mtu yeyote kupenda kuwa mwindaji. Nilihisi tu kuna mambo fulani ya mazungumzo ambayo hayakuwa yakijadiliwa. Unajua, ilikuwa ikiwa utafanya hivi, wewe ni huyu au kama Quaker, hatuwezi kufanya tupu. Linapokuja suala la itikadi zilizoshikiliwa sana ambazo wakati mwingine tunaweza kusahau kufikiria juu ya ukweli. Hatuishi katika ombwe. Sio kwamba hivi ndivyo mambo yanapaswa kufanywa, kwamba kuna mambo makubwa zaidi hatarini

Peterson Toscano 04:58

katika makala yake ”Diversions Allowable, Rafiki Anachunguza Maadili ya Uwindaji.” Timotheo anaandika kuhusu uzoefu wake. Katika makala na katika mazungumzo yetu, anatetea sana uwindaji.

Timothy Tarkelly 05:12

(Soma kutoka kwenye makala) Kulingana na mwanabiolojia wa wanyamapori Christopher Noah, ambaye ni profesa katika Chuo cha Maliasili cha Jimbo la North Carolina, wawindaji hufanya mengi zaidi kusaidia wanyamapori kuliko kikundi kingine chochote Amerika. Kama ilivyonukuliwa katika makala ya habari ya CRN, hii inaweza kuonekana kama kauli inayopingana, lakini ukweli ni kwamba uhifadhi wa wanyamapori kwa kiasi kikubwa unategemea mabega ya wawindaji, wanafadhili kwa faragha na kwa hiari, jitihada nyingi za uhifadhi. Ingawa ni dhana potofu ya kawaida kwamba mipango ya serikali ya uhifadhi inafadhiliwa na ushuru. Kwa kweli, hufadhiliwa zaidi na wawindaji kupitia ununuzi wa stempu, leseni na vibali vya wawindaji na wavuvi.

Timothy Tarkelly 05:53

Ninamaanisha, hii si ya kipekee kwa jumuiya ya Quaker, lakini unasikia kutoka kwa watu kama kwa nini tuwinde, unaweza kwenda tu kwenye duka la mboga ili kunichukua. Kuna mila potofu nyingi karibu ikiwa unafurahiya kuwinda, lazima uwe mtupu. Kuna vikaragosi vingi vya wawindaji, unajua, Elmer Fudd, na watu ambao walikuwa kama kofia za lori na wanataka tu kwenda msituni na kunywa bia na kupiga bunduki zao. Ukweli ni kwamba wawindaji wanajali mazingira kwa sababu tunataka kwenda kuwinda. Ikiwa kila wakati tulipoenda kwenye mto, tuliacha kundi la makopo ya bia na kutupa masanduku yetu ya kukabiliana na maji na kuacha mahali pa fujo. Haitachukua muda mrefu kabla hatukuwa na mahali pa kufanya hivyo tena. Lakini muhimu zaidi, sijui mtu yeyote anayeenda kuwinda kwa sababu anataka kuua wanyama. Sijui dhana hiyo inatoka wapi. Kwa kweli nimekuwa nikiwinda na nyakati fulani nimejuta i kumekuwa na nyakati ambapo sijavuta risasi, kwa sababu sikujisikia kumpiga mnyama risasi siku hiyo.

Peterson Toscano 06:53

Na kuna nyakati ambapo baada ya kukaa kimya, bado kutarajia. Timotheo anamwona mnyama, naye anapiga risasi.

Timothy Tarkelly 07:03

Hivi majuzi nilienda kuwinda squirrel. Mimi mara nyingi ni mwindaji mdogo wa wanyama. Nilikwenda kuwinda squirrel na nikatengeneza quiche ya squirrel. Hiyo ni favorite yangu. Na ni chama kinachopendwa zaidi. Tulikuwa na mchezo wa bodi usiku na hicho ndicho chakula nilicholeta kilikuwa quiche ya squirrel.

Peterson Toscano 07:20

Makala ya Timothy Tarkelly ”Allowable Diversions, a Friend Explores the Morality of Hunting inaonekana katika toleo la Agosti la Friends Journal. Unaweza pia kuipata kwenye Friendsjournal.org katika maelezo ya kipindi nina viungo vya vitabu vya Timothy vya ushairi na maandishi mengine. Nitaweka pia mapishi yake ya quiche ya kindi.

Erin Wilson 07:42

Kuweza kuuliza mambo ambayo nafikiri ni muhimu, kama sehemu ya imani ya Quaker hata hivyo, ilinisaidia sana kugundua kwamba mimi si mtu niliyefikiri nilikuwa, na hiyo ni sawa. Jina langu ni Erin Wilson. Ninatumia viwakilishi she/her. Ninaishi Tualatin, Oregon, na mimi ni mwanachama wa moja kwa moja wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Sierra Cascades wa Marafiki.

Erin Wilson 08:04

Kulikuwa na mvutano mwingi ndani ya Mkutano wa Mwaka wa Kaskazini-Magharibi, ambao ni mkutano wako ambao Sierra Cascades iligawanyika nadhani kulikuwa na mengi zaidi. Lakini suala ambalo walilibainisha lilikuwa ujumuishaji wa LGBTQ. Ilikuwa kupitia yote hayo. Lakini nilitoka mwenyewe. Nilikulia katika utamaduni wa Kiinjili, ambapo mwanamke anachukuliwa kuwa sawa na ataishia kuolewa na mwanamume kupitia mambo yote yanayoendelea na mgawanyiko na kanisa ambalo nilikuwa sehemu yake wakati huo.

Erin Wilson 08:35

Na mazungumzo yote yakitokea, niligundua kuwa nilikuwa najitetea sana kuhusu jinsi watu wa LGBTQ walikuwa wakitendewa. Ilichukua miezi kadhaa kwangu kujua oh, ni kwa sababu siko sawa. Pia ilidhihirika kuwa nilipotoa kabisa dhana yangu ya kujamiiana na ni nani ningeweza au nisingeweza kuoa, hakukuwa na sababu ambayo niliiona ya kutokuoa mwanamke. Zaidi ya hapo sikuwa na uhusiano na mwanamke. Na sikuwa na uhusiano na mwanaume. Kwa hivyo uwezekano ulikuwa wazi. Nimechagua lebo ya jinsia mbili. Bado ninafikiria hiyo inamaanisha nini haswa.

Erin Wilson 09:19

Kuwa na uwezo wa kutumia maadili ya Quaker kunisaidia kushughulikia kwamba ilikuwa muhimu kwangu, ninafikiria ushuhuda wa usawa. Hilo lilikuwa jambo muhimu kwangu kwa uzoefu mzima wa mazungumzo yanayotokea katika mkutano wa kaskazini-magharibi ambao ulisababisha mgawanyiko na kisha kuona uundaji wetu wa cascades. Kujua tu kwamba ikiwa sisi sote ni sawa, kwa nini kipengele kimoja cha utambulisho wetu ni muhimu? Kuwa na uwezo wa kuhoji mambo ambayo nadhani ni muhimu, kama sehemu ya imani ya Quaker hata hivyo, ilinisaidia sana kujua kwamba mimi sio yule niliyefikiria kuwa, na hiyo ni sawa.

Peterson Toscano 10:01

Huyo alikuwa Erin Wilson kutoka kwenye video ya QuakerSpeak yenye kichwa Coming Out to Myself katika jumuiya ya Quaker. Utapata video hii ya QuakerSpeak na chaneli ya QuakerSpeak kwenye YouTube au tembelea tu Quakerspeak.com.

Peterson Toscano 10:16

William Shetter alipitia kitabu Quaker shaped Christianity, How the Jesus Story na Quaker Way Fit Pamoja., imeandikwa na Mark Russ. William anashangaa kama Mark anajilinda bila sababu. Niliwasiliana na Mark Russ kuuliza kwa nini aliandika kitabu hicho na anatumaini kwamba Quakers nchini Uingereza na Amerika Kaskazini wataiondoa.

Marko Rus 10:37

Kitabu changu kinaitwa Quaker Shaped Christianity. Ni kama wasifu wa kitheolojia. Kuna mengi kuhusu safari yangu katika Waquaker ndani na katika Ukristo ndani yake. Ni matokeo ya mazungumzo mengi ambayo nimekuwa nayo na Quakers kwa muda wa miaka 20 iliyopita, na mimi nikigundua Ukristo kwa sababu sikukua kama Mkristo au Quaker, nikapata Ukristo na kisha nikalazimika kuelezea kwa Quakers wengine, ama Quakers ambao hawajui mengi kuhusu Ukristo, au Quakers wamekuwa na uzoefu mbaya wa Ukristo, mara nyingi kuwa Mkristo peke yake ndani ya Uingereza wanaweza kujihisi kuwa Mkristo.

Marko Rus 11:18

Ama nijieleze kwa kutumia lugha ninayotaka kutumia. Labda ninapopata huduma, katika ibada, au katika kuzungumza na Waquaker nje ya ibada, mimi hutumia lugha ambayo ninahisi kuwa sawa kwangu, ambayo ina mizizi sana katika Ukristo katika hadithi ya Yesu katika theolojia ya Kikristo, na mara nyingi hukutana na kutoeleweka, au hata kulazimika kujitetea na mara nyingi kuhisi kutoeleweka kama mimi sielewi. Au mimi hujidhibiti mwenyewe, na Quakerfy, lugha yangu katika suala la kutoa mambo mengi ya Kikristo yaliyo wazi, au kutumia rafiki yangu huita orodha ya aina ya Mungu, Roho za Nuru, au chochote unachokiita, kusoma orodha ya mambo ya kujaribu na kujumuisha kila mtu. Lakini basi sijisikii kama nina ukweli kwa uzoefu wangu.

Marko Russ 12:09

Kuwa shoga husaidia sana katika kuwa Mkristo katika Quakers nchini Uingereza, kwa sababu kwa watu ambao wana ufahamu hasi wa Ukristo ambao wanaona Ukristo kama aina ya dini ya himaya, au dini, hiyo ni kupinga wanawake au anti queer, ukweli kwamba mimi ni queer, tayari inaleta alama za swali, ni aina fulani ya kufungua mlango. Kwa hiyo yeye ni shoga, kwa nini awe Mkristo? Naona imenisaidia sana. Katika kitabu, ninazungumza mengi juu ya ujinga wangu mwenyewe. Na kuwa Mkristo kutoka kwa mtazamo wa ajabu, hiyo inafungua mlango wa kusisimua sana ndani yake. Kwa watu ambao wana hofu kidogo kuhusu Ukristo, inawasaidia kujisikia salama zaidi katika kuuchunguza. Uzoefu wangu umekuwa wa, loo, ni mbaya sana kuingia katika Ukristo huu, tunahitaji kuweka pembeni. Nadhani muktadha wa Amerika labda ni tofauti sana. Na labda maudhui ya ajabu ya kitabu hiki yanaweza kuwa ya manufaa zaidi au ya kuvutia zaidi kuhusu kitabu kwa wasomaji wa Marekani, lakini kwa hakika ndani ya jumuiya ya wajinga nchini Uingereza, tunatatizika kuzungumzia mambo haya.

Peterson Toscano 13:17

Huyo alikuwa Mark Russ, mwandishi wa kitabu Quaker Shaped Christianity, How the Jesus Story and the Quaker Way Tit Togethe.r. Unaweza kusoma mapitio ya William Shetter ya kitabu na toleo la Agosti 2023 la Friends Journal. Unaweza pia kulisoma kwenye friendsjournal.org

Peterson Toscano 13:35

Asante kwa kujiunga nami katika kipindi hiki cha Quakers Leo. Msimu wa Pili wa Quakers Today unafadhiliwa na American Friends Service Committee.

Peterson Toscano 13:43

Je, unataka kupinga mifumo isiyo ya haki na kukuza amani ya kudumu? American Friends Service Committee au AFSC inafanya kazi na jamii ulimwenguni kote ili kuendesha mabadiliko ya kijamii. Tovuti yao ina hatua zenye maana unazoweza kuchukua ili kuleta tofauti kupitia programu yao ya mawasiliano ya marafiki, unaweza kuunganisha mkutano au kanisa lako na AFSC na kampeni zao za haki. Gundua jinsi unavyoweza kuwa sehemu ya jamii ya kimataifa ya AFSC ya wabadilishaji tembelea afsc.org Hiyo ni afsc.org.

Peterson Toscano 14:20

Tembelea Quakers today.org ili kuona maelezo yetu ya kipindi na nakala kamili ya kipindi hiki. Na ukibaki baada ya mwisho, utasikia majibu ya wasikilizaji kwa swali. Ni wakati gani uliasi? Na kwa nini? Asante, rafiki. Natazamia kutumia muda zaidi nawe hivi karibuni.

Peterson Toscano 15:00

Baada ya muda mfupi, utasikia barua za sauti za wasikilizaji na kujibu swali ni wakati gani ulipoasi na kwa nini. Lakini kwanza, hebu nishiriki nawe swali la mwezi ujao, ni nani mtu ambaye amechochea imani yako au mtazamo wa ulimwengu? Je! ni mtu gani ambaye ameongoza imani yako au mtazamo wako wa ulimwengu? Acha memo ya sauti yenye jina lako na mji unaoishi. Nambari ya kupiga simu ni 317 Quakers. Hiyo ni 3177825377317 Quakers plus one, ikiwa unapiga simu kutoka nje ya Marekani, unaweza pia kutuma barua pepe. Nina maelezo haya ya mawasiliano katika maelezo yetu ya onyesho huko Quakers today.org. Sasa tunasikia majibu yako kwa swali, ni wakati gani ulipoasi? Na kwa nini?

Yohana Craig 15:51

Ndiyo, jambo, jina langu ni John Craig. Ninafanya kazi na AFC na Des Moines, Iowa. Ninafikiria wakati katika 1985 wakati rafiki yangu na mimi tukitoka chuoni, tulitembelea wakimbizi wa Guatemala kwenye kambi kando ya mpaka wa Mexico wa Guatemala ambayo ilikuwa kinyume cha sheria kufanya hivyo, kutembelea kambi hizo. Na ninafurahi sana kwamba tunakiuka sheria hiyo. Na badala yake, nilipowatembelea watu hao, ilikuwa muhimu kwangu baadaye kuliko kufanya kazi na Quakers na AFSC kwa amani na haki katika Amerika ya Kati na, na duniani kote. Kwa hiyo asante. Kwaheri, kwaheri.

Yakobo 16:34

Dakika tatu tu. Sawa, jina langu kamili ni James Bennett Rutledge huko Centennial, Colorado. Sina hakika nitakuwa nikitoa aina ya jibu unayotaka. Kwa sababu unaonekana kuwa na nia ya kuasi jamii. Lakini ninataka kuendelea kurekodiwa kama wakati nilipokuwa nikimwasi Mungu. Ilikuwa katika miaka yangu ya 30. Nilikuwa nikipepeta katika Biblia, kile ilichosema hasa dhidi ya yale ambayo wahubiri mbalimbali walisema ilisema, na nilinaswa kwenye mstari uliosema kwamba katika Yerusalemu Mpya, kila kitu kutoka hapo awali kitakuwa kimesahauliwa. Nilikuwa nikilinganisha na dhana ya wanadamu kama hatua ya mabuu ya wale ambao wanapaswa kuwa watakatifu. Tambua kwamba, hata kati ya vipepeo, lava huwa na miguu sita ya kwanza. Lakini ikiwa kila kitu kinabadilishwa, tuna miili mipya, tuna asili mpya, hatuna kumbukumbu za kila kitu kilichopita. Je, inamaanisha nini kwamba Yesu aliniokoa? Namaanisha, itakuwa nzuri kwa mkosoaji huyu ambaye hatimaye ataibuka. Lakini jinsi gani? Kwa maana gani? huyo anaweza kuwa mimi? Hiyo ilinifanya niwe na uchungu? Kwa miaka kadhaa, na ningeenda tu kanisani siku ya Jumapili ya Mitende, ambapo walipitia sehemu ya Injili ambapo ngumi ya Pilato inawaendea watu na nitamfungua nani? Katika kusherehekea msimu huu wa Pasaka? Yesu ni watu wazima au Yesu mwingine. Ilinibidi kupiga kelele juu kabisa ya mapafu yangu, Tupe Baraba. Na kwa swali, Tufanye nini na huyu Yesu mwingine, kisha nikafikia juu kabisa ya mapafu yangu, Msulubishe. Na nilikaa hivyo kwa miaka kadhaa, hadi mwishowe nilirudi kwenye mafunzo yangu ya hisabati ya falsafa, ambapo nililazimika kukabiliana na kwamba siwezi hata kudhibitisha kuwa niko sasa. Lazima nitulie, kulingana na muktadha, karibu vya kutosha kwa uhandisi au hadithi inayowezekana. Na bila shaka, hilo lilikasirisha theolojia yangu ya zamani. Na nadhani wakati huo, nilikuwa nikifanya kazi kwenye Kanisa la 34 la Reformed la muumba wa Rutledge hiyo wametulia hadi kufikia kupinga na kutenda kinyume na jamii kwa kujiona kuwa upinzani mwaminifu wa serikali inayopinga Katiba ya Marekani, Katiba ya Colorado, Hati ya Homeworld, jiji la Centennial. Anyway, empty imekuwa busy na kujaribu kuiweka Halmashauri ya Jiji sawa na nyembamba tutaona kitakachotokea Mungu atusaidie sote Amen bye