Laiti Watu Wote wa Bwana Wangekuwa Manabii

Tunakuletea “Somo la Biblia” katika Jarida la Friends: kitengo kipya cha idara ambacho huwaalika Marafiki kutafakari juu ya vifungu vya Biblia ambavyo vimewatia moyo au kuwapa changamoto, iwe kwa maandishi au majadiliano. Tunakaribisha mawasilisho yako Friendsjournal.org/submissions , na maoni yako katika Friendsjournal.org/bible-study .

”Kanisa la kisasa la Amerika limefunzwa kwa kiasi kikubwa kwa maadili ya Kiamerika ya ulaji kiasi kwamba lina uwezo mdogo wa kuamini au kutenda,” Walter Brueggemann aliandika katika The Prophetic Imagination (1978). Anaendelea kusema:

Huenda isiwe hali mpya, lakini ni ile inayoonekana kuwa ya dharura na yenye kusumbua kwa wakati huu. Utamaduni huo si wa kweli tu kwa taasisi ya kanisa bali pia na sisi kama watu. Fahamu zetu zimedaiwa na nyanja za uwongo za utambuzi na mifumo ya kuabudu sanamu ya lugha na balagha.

Kusema kwa uwazi zaidi: Tulianguka kwa ahadi za ubepari; tunaiacha ichukue makanisa yetu, na imefyonza sehemu kubwa ya maisha kutoka kwao. Brueggemann anatoka na kuzungumza na tamaduni kuu za Kiprotestanti, lakini baadhi ya Waquaker wanaosoma hili wanaweza kutambua mkutano wao kwa maneno yake, au wamesikia Marafiki kutoka mikutano mingine wakiomboleza hali yao.

Juzi nilikuwa nikizungumza na Rafiki kutoka jimbo lingine ambaye alielezea kikundi fulani katika mkutano wao wa kila mwezi kama ”Wahaki wa pesa na mali”; Mara moja nilielewa alichomaanisha. Wao ni aina ya Marafiki ambao hutanguliza kukuza majaliwa na kuhifadhi jumba la mikutano kama fiefdoms zao ndogo, ngome dhidi ya ulimwengu wa nje wa kutisha.

Brueggemann anaiita ”ufahamu wa kifalme,” tamaa ya amri na udhibiti ambayo inazidi tu kwa muda. Unapokuwa na mali na fursa na mamlaka, baada ya yote, maisha yako ya baadaye yanategemea kuwashawishi watu hawana chaguo jingine ila kuishi hivi. Mipango mipya haiwezi kufanywa; hatuna rasilimali za kutosha za kuzunguka, na usalama wa mkutano lazima uwe wa kwanza. Hawawezi kamwe kuliweka wazi kama “Mungu hatakuja kutusaidia”; hawataacha kabisa kisingizio chao cha dini. Bado ujumbe wao una mkondo wazi: ”Tunahitaji kujiangalia wenyewe.”

Kinyume na mtazamo huu, Brueggemann anampa nabii, ambaye anatoa changamoto kwa ubabe wa kifalme juu ya jumuiya kwa kuwakumbusha watu kwamba “wakala, mapenzi, na kusudi la Mungu ni lenye matokeo na linapaswa kuchukuliwa kwa uzito kabisa.” Mungu hahitaji kuja kutusaidia: kama tungeweza kuona waziwazi, tungeweza kutambua uwepo wa Roho akiandamana nasi sasa hivi .

Ikiwa unajua historia yako ya Quaker, hii inapaswa kuonekana kuwa ya kawaida sana. George Fox na wandugu wake wa kwanza walianza aina hii ya huduma ya kinabii katikati ya karne ya kumi na saba Uingereza, wakiwapa changamoto makasisi ambao waliwaona wakifanya kazi kama walinzi wa kitaalamu wa kanisa lililohesabiwa.

“[T] yule mdanganyifu wa zamani amewafundisha watu kufikiria kuwa wameokolewa kwa kumwamini Mungu wakiwa mbali, ambao hawamjui wala kumwabudu katika Roho na kweli,” James Nayler alionya katika kijitabu cha mwaka wa 1659. “Mazungumzo ya Mungu hayaridhishi nafsi ya mtu mwema, hadi ahisi uwepo wake na nguvu zake.”

“Haitoshi kusikia habari za Kristo, au kusoma habari za Kristo,” Isaac Penington alithibitisha katika barua aliyomwandikia Rafiki mwenzako zaidi ya miaka kumi baadaye:

[b] lakini hili ndilo jambo—kumhisi yeye mzizi wangu, maisha yangu, msingi wangu; na nafsi yangu ilitia ndani yake, na yeye aliye na uwezo wa kuingiza [sic] . . . na kisha kutoka katika giza, kutoka katika dhambi, kutoka katika uchafu wa roho ya ulimwengu huu, kuingia katika ushirika safi, mtakatifu wa walio hai, kwa uongozi wake mtakatifu na mwenendo.

Ninamtaja Nayler na Penington na Fox kwa sababu jumuiya ya awali ya Quaker ilikuwa na nguvu nyingi za kinabii. Historia inawakumbuka wao na rika zao (ambao walijumuisha wanaume na wanawake kati ya safu zao) kama ”Shujaa Sitini,” lakini huko nyuma, nambari ya 70 ilikuja mara kwa mara, haswa kutaja hadithi ya Musa na wazee kutoka Kitabu cha Hesabu.

Musa hakuwa na hofu kwamba Eldadi na Medadi wangedhoofisha uwezo wake; alijua hakuwa na uwezo wowote isipokuwa aliopewa na Mungu. Na alijua kwamba wao, kama yeye, walitumia mawazo yao ya kinabii ili—katika maneno ya Brueggemann—“kurudisha jumuiya kwa mrejeleo wake mmoja, uaminifu mkuu wa Mungu.” George Fox aliona Shujaa Sitini kwa njia sawa; kwa kweli, tunaweza kusema kanuni ya kuendelea kufunuliwa inamtaka kila Rafiki kukumbatia mawazo ya kinabii.

Utamaduni mkuu wa enzi hii, kama ule wa kila zama, unajitahidi kutushawishi kwa ahadi za uwongo za usalama na faraja katika ulimwengu wa uadui, wenye machafuko. Ushuhuda wa maisha halisi ya Quaker hutoa fursa ya kufichua uwongo huu na kukumbusha ulimwengu juu ya njia bora ya kuishi.

Maswali ya Majadiliano

• Je, unaweza kufikiria njia ambazo huenda umeanguka mawindo ya ”ufahamu wa kifalme” bila kutambua? Unaweza kufanya nini ili kuvunja mifumo kama hii ya mawazo na tabia?
• Je, unatambua sauti za kinabii katika jumuiya yako? Je, wewe na wengine mnajibu vipi ujumbe wao?