Kusimama Kuchukia: Kundi la Makasisi wa Charlottesville na Masomo kuanzia Agosti 12, 2017.

Imeandaliwa na Michael Cheuk. Imani ya kulea, 2023. Kurasa 138. $ 20 / karatasi; $9.99/Kitabu pepe.

Kusimama dhidi ya Chuki ni mbichi katika maana mbili za neno hili: maelezo yake ya kibinafsi yanavutia, matukio yote mawili yaliyoonyeshwa na KKK na wanaharakati wengine wa Kizungu huko Charlottesville, Va., wakati wa ”majira ya chuki” ya 2017 na ya kupinga maandamano. Lakini “masomo” ya antholojia—kama ilivyoahidiwa katika kichwa kidogo—kwa kiasi kikubwa yameachiwa msomaji achemke na kuyasaga.

Mhariri Michael Cheuk wa Charlottesville Clergy Clergy Collective (CCC) anaweka insha 21 (pamoja na mbili za Marafiki) katika sehemu tatu: nini kilifanyika, kilichobadilika kibinafsi kwa watu, na kilichobadilika kwa jumuiya za kidini. Ingawa maelezo mengi ya pigo kwa pigo yalijirudiarudia na kushindwa kushughulikia mada za sehemu, kila insha inaibua kwa nguvu ukali, mkanganyiko, na ukweli wa moja kwa moja wa kuwa katikati ya matukio yanayoendelea kwa kasi: maelezo muhimu kwa mtu yeyote anayezingatia hatua ya moja kwa moja. Kusimama Ili Kuchukia kunatoa mafunzo mengi kwa Marafiki—hasa Marafiki Weupe kama vile mimi—kuhusu kazi ya uaminifu isiyo na jeuri katika hali zinazoendelea haraka, zenye migogoro mikubwa na matokeo yake.

Katika somo la kwanza nililoondoa, waandishi wengi walionyesha kuhama kwao kutoka kwa kile ninachoita ”Mshangao wa Kizungu” (Mshtuko wa Wazungu wakati Wazungu wana tabia mbaya) hadi uwajibikaji kwa upendeleo wao wa rangi. Waziri mmoja anapitia historia ya ubaguzi wa rangi ya makasisi Wazungu wa Charlottesville; mwingine, asili yake ya moja kwa moja kutoka kwa wamiliki wa mashamba ya utumwa. Waandishi kadhaa wa Kizungu walielezea dhana yao kwamba vijana Weupe walikuwa washirika, hadi walipoona fulana zao za Nazi mamboleo. “Mama aliyevaa suruali nyeupe ya yoga,” akijaribu kumuunga mkono shemasi Mweusi Mbaptisti, asikia: “Mimi ni Mwanamume Mweusi huko Charlottesville, Virginia. Siwezi kamwe kuchukua Sabato kutoka . . .

”[Hakuna kitu] kilinikasirisha na kufadhaika zaidi kuliko kusikia kutoka kwa wazungu waliopigwa na butwaa, wajinga, na pengine wazungu wenye nia njema kwamba ‘hivi si sisi tulivyo!’” anaandika waziri Mweusi Brenda Brown-Grooms. Mchungaji Mzungu Will Brown anajibu, “[T] ukweli ni kwamba wikendi hii ilifichua hali halisi zisizostarehesha [kwa] wengi wetu, hasa Wakristo wazungu . . . ‘Ndiyo, hivi ndivyo tulivyo.’”

Somo la pili ambalo kitabu hiki hutoa ni kwamba kuna haja ya ujuzi katika kujenga muungano, mawasiliano, na kufanya maamuzi wakati wa ukuaji wa ghafla wa shirika. Alvin Edwards, mchungaji wa Kanisa la Charlottesville la Mount Zion First African Baptist Church (tazama insha yake kali kuhusu makanisa ya Weusi), alianzisha CCC mwaka wa 2015 baada ya Mzungu kuwaua washiriki tisa wa Charleston, Kanisa la kihistoria la Mama Emanuel AME la Carolina Kusini. Ushiriki wa CCC uliongezeka mara tatu na mseto mwanzoni mwa 2017, wakati mfarakano ulipozuka baada ya maafisa wa jiji kupiga kura ya kuondoa sanamu mbili za majenerali wa Muungano kutoka kwa maeneo ya umma. Tofauti ziliongezeka ndani ya CCC, ambazo zote ziligawanyika katika vikundi vingine na kuunda mazingira ya ndani ambayo yaliacha sauti kuu bila kusikilizwa na masuala bila kutatuliwa. Kwa mfano, makasisi wa CCC waliamua kuvaa mavazi ya ukasisi wakati wa maandamano ya kupinga na kukataa pendekezo la Rafiki kwamba fulana za kikundi zingeweza kutambua CCC wasio makasisi pia. Yeye, kwa ustadi, aliunda T-shirt hata hivyo.

Somo lingine ambalo kitabu hiki hutoa ni kwamba Marafiki na watu wenye nia kama hiyo lazima wawe na ufahamu usioyumbayumba wa migogoro hatari na ujuzi wetu mahususi, wenye ufanisi na michango. Waandishi wa insha za Kusimama Ili Kuchukia huandika bendera nyekundu nyingi ambazo hazijazingatiwa za vurugu zinazokuja, uzoefu wa mwandishi mmoja na Taifa la Idaho Aryan miongo kadhaa mapema, na hamu ya kupinga waandamanaji ya vita vya kishujaa kati ya wema na uovu. Baada ya wapinzani kushambuliwa kwa mabomu ya machozi kufuatia mkutano wa KKK wa Julai 8, waziri mmoja aliandika hivi kuhusu tukio hilo: “[Nilikuwa] wazi kabisa . . . kwamba hatukuwa tayari kwa lolote litakalotokea.” Waandishi kadhaa walikata tamaa kwamba mafunzo ya ”wapiganaji, hatua za moja kwa moja zisizo na unyanyasaji” yaliyotolewa yalikuwa machache sana, yamechelewa sana na yalikuwa yamepitwa na wakati na kuelekezwa vibaya kwa polisi badala ya alt-right au silaha zinazobebwa na pande zote. Daktari mmoja wa Kisufi anaandika, “[Moyo] uliniambia . . . [wakati] polisi wanaweza kuwa dalili ya ukuu wa watu weupe, wao si sababu yake.”

Kitabu hiki kilitoa somo lingine ambalo liliwasilisha hitaji la kuweka mipaka (na udukuzi!) wakati wa kufanya kazi na wengine ambao hawajajitolea kwa ushuhuda wa Marafiki au hata mbinu: kama vile kufanya mazungumzo na polisi. Suala lililoachwa bila kutatuliwa kwa kina mwaka wa 2017 lilikuwa ikiwa ni kusikiliza maombi na maombi ya mara kwa mara ya mkuu wa polisi na meneja wa jiji (wote Weusi) walipokutana na wapinzani: maombi yao ya kusalia nyumbani au mbali na mkutano wa al-right. CCC ilikataa pendekezo la mwanachama wa Buddha la kuchangisha fedha kwa ajili ya mashirika ya ndani yanayopinga ubaguzi wa rangi kama njia mbadala yenye tija. (Hata hivyo, alichangisha pesa.) Pendekezo lake linatoa mfano wa mbinu bora zaidi: hatua za kuingilia kati—ikiwa ni salama kwa mtu anayetishiwa na mtazamaji-zinapaswa kulenga anayetishwa, wala si mchokozi.

Hatimaye, Marafiki wameelewa kwa muda mrefu kwamba uzuiaji wa amani wa mizozo hatari unahitaji uingiliaji wa ustadi kabla na baada ya mzozo wa kilele. Wakati uvumi uliporuka mnamo Agosti 12 wa vitisho kwa sinagogi lake, rabi aliiga hekima hii, akisema kwa uthabiti kwamba hawawezi kuwazuia Wanazi mamboleo kuchoma jengo lao, lakini wangeweza kulinda watu na Torati yao ya kihistoria na kujenga upya ikiwa inahitajika. Natamani juzuu lijumuishwe zaidi kuhusu ujenzi upya wa ajabu unaofanywa na Beloved Community Cville , shirika lililoanzishwa baada ya Agosti 12 na mmoja wa waandishi wa insha wa Quaker (Elizabeth Shillue) na mhariri Cheuk. Marafiki watapata mengi katika Kusimama kwa Chuki ili kutusaidia kufanya mapenzi kuwa mwendo wa kwanza katika hali zote.

---

Abigail E. Adams alikuwa mwanachama wa Charlottesville (Va.) Mkutano kwa miaka mingi kabla ya kuhamia 1996 hadi Connecticut. Sasa anaabudu na Mkutano wa New Haven (Conn.) na hutumikia Kamati ya Marafiki juu ya Sheria ya Kitaifa kama karani wa kurekodi. Profesa wa anthropolojia aliyestaafu hivi majuzi, yeye na watoto wake wanabaki kuwa karibu na Friends huko Charlottesville na Amerika ya Kati.