Gracism: Sanaa ya Kujumuisha

Na David A. Anderson, iliyorekebishwa na kupanuliwa pamoja na David Heiliger. InterVarsity Press, 2023. Kurasa 192. $ 18 / karatasi; $17.99/Kitabu pepe.

David A. Anderson ni mwanzilishi Mwafrika na mchungaji mkuu wa Bridgeway Community Church huko Maryland ambayo inadai zaidi ya wahudhuriaji 4,000 kila wiki katika kampasi zake mbili. Kanisa lake linalenga kuunda jumuiya inayounganisha migawanyiko ya kikabila na kijamii. Kama Rafiki Mwingereza kutoka malezi tofauti kabisa ya kidini, nilivutiwa kuona jinsi aina hii ya Ukristo wa Kiinjili ilivyoingiliana kwa njia nyingi na wasiwasi na ushuhuda wa Quaker. Ilinibidi kutafsiri mawazo kadhaa, lakini ingawa tunazungumza lugha tofauti za kidini, mara nyingi tunarejelea maswala sawa.

”Gracism” inamaanisha kushughulikia ubaguzi wa rangi kupitia lenzi ya neema ya uponyaji. Ubaguzi wa rangi ni dhambi: ”Popote ambapo kuna tofauti za kikabila pamoja na usawa wa nguvu za kijamii, una uwezekano wa dhambi mbaya ya ubaguzi wa rangi.”

Kwa njia fulani, kitabu kizima kinahisi kama mahubiri. Andiko lililotumika ni 1 Wakorintho 12:14–27. Je! ni jinsi gani mwili mzima wa kanisa unatunzwa na kuthaminiwa? Je, wale ambao wamepuuzwa na wenye mamlaka wanafanywaje kujisikia na kuwa sehemu kamili ya jumuiya? Anderson anatofautisha kati ya “upendeleo” (wakati vipengele fulani vya kijamii vinapopewa thamani kubwa zaidi) na “kutoa upendeleo” (kusimama na kuunga mkono wale walio pembezoni). Akitafakari kifungu katika 1 Wakorintho, anahoji jinsi ”mtu mwenye neema” anaweza kuwa mpatanishi katika kanisa lililogawanyika. Anatoa misemo minane kulingana na maandishi: Nitakuinua; nitakufunika; Nitashiriki nawe; nitakuheshimu; nitasimama pamoja nawe; nitakuzingatia; nitasherehekea pamoja nawe; Nitaponya na wewe. Sura nyingi ni tafakari ya maneno haya.

Muhimu wa mada yake—na kwa hakika maswala ya kanisa lake—ni jinsi ya kuunda jumuiya ambapo wale wanaohisi wameonewa na wale ambao wanaweza kutambulika kuwa wanatoka katika jumuiya ya dhalimu wanaweza kutambuana wao kwa wao kama wanajamii sawa. Kutoka kwa utamaduni wa Anderson, wote ni watenda dhambi na wanahitaji ukombozi, bila kujali kabila na rangi. Kushinda dhambi ni kuuona ulimwengu kupitia macho ya Kristo: kujibu maumivu na hofu hata za wale ambao mitazamo na maoni yao yanapingana kabisa na yako mwenyewe. Kitabu kizima ni jibu la utamaduni wa kisiasa uliogawanyika ambapo ulimwengu unaonekana kugawanywa kati ya wema na wabaya, waliookoka na waliolaaniwa. Ukombozi ni lengo, si hukumu.

Contemporary Liberal Quakerism inaelekea kuepuka utegemezi mzito wa lugha ya kidini. Hatuzungumzi juu ya dhambi. Tunafurahi zaidi kuzungumza juu ya ushuhuda, wakati mwingine kwa urahisi tu katika suala la maadili ya kijamii. Lakini shuhuda ni shahidi kwa na katika ulimwengu wa uhusiano kati ya mwanadamu na Mungu. Jinsi tunavyotenda katika ulimwengu ni mwitikio wa moja kwa moja wa jinsi tunavyomtazama Uungu katika nyingine. Ushuhuda wetu mara nyingi ni mahubiri yetu. Hatuzungumzii neema mara kwa mara, lakini ninashangaa jinsi tunavyoweza kuendelea katika siku za kijivu, za giza wakati nguvu zetu ni ndogo na hatuwezi kuona matokeo kwa kazi zetu zote. Ninashangaa kama ibada yetu ni wakati mahususi tunapojifungua, si tu kwa ajili ya kuchaji betri zetu bali kwa neema: zawadi ambayo hatujapata lakini zawadi ambayo huturuhusu kuhisi kuna thamani fulani katika kile tunachojaribu kufikia. Neema huturuhusu kuona, kwa hakika hutupatia nguvu ya kuona, Uungu katika nyingine. Katika baadhi ya njia, gracism ni tafsiri ya Quaker kujibu ya Mungu katika kila mtu.

---

Harvey Gillman alikuwa katibu wa uenezi wa Mkutano wa Mwaka wa Uingereza kwa miaka 18. Amesafiri sana miongoni mwa Marafiki nyumbani na nje ya nchi, akichunguza njia ya Quaker na kutafakari juu ya masuala ya kiroho, mawasiliano, ushirikishwaji, na ukarimu, katika maandishi yake, katika warsha, na mafungo. Chapisho lake la hivi punde ni anthology ya mashairi yenye mada Epifania .