Kujenga Jumuiya Pendwa katika Ulimwengu uliojeruhiwa

Na Jacob L. Goodson, Brad Elliott Stone, na Philip Rudolph Kuehnert. Vitabu vya Cascade, 2022. Kurasa 180. $ 40 / jalada gumu; $25/karatasi au Kitabu pepe.

Hiki ni kitabu kizito chenye mawazo muhimu. Imeandikwa na wanafalsafa wawili wa kitaaluma na mchungaji wa Kilutheri aliyestaafu-ambaye kila mmoja anaandika sura binafsi-ufikivu hutofautiana kulingana na maslahi na ujuzi wa msomaji.

”Ulimwengu uliojeruhiwa” wa kichwa ni wazi kwa sisi sote. Bado kila mwandishi anaandika sura yake ya ufunguzi kwa kurejelea wanafikra tofauti: Josiah Royce, William James, Sidney Hook, Miguel de Unamuno, Cornel West, na wengine wengi. Mandhari ya kawaida ni kwamba kuna cacophony ya kilio kutoka kwa wingi wa majeraha.

Sehemu ya pili ina sura ya kila mwandishi na inashughulikia swali la jamii inayopendwa-dhana ambayo mara nyingi hupewa huduma ya mdomo kuliko inavyofafanuliwa kwa uangalifu. Waandishi wawili wanapendezwa hasa na jumuiya pendwa ambazo hutokea kwa muda katika maisha yetu, wakati mwingine kwa muda tu wa mradi au mapumziko, wakati mwingine tena. Ufafanuzi mmoja unaotolewa ni jumuiya zinazopendwa ni ”jumuiya za hiari, zisizo na dosari, za majaribio” ”jumuiya zisizo za ulimwengu wote za ‘sisi’ . . . zilizokusanywa kushughulikia shida maalum na kufikia malengo mahususi, thabiti.” Hata hivyo, sura ya mwandishi wa tatu huongeza ufafanuzi kwa maarifa ambayo yanaweza kusaidia Marafiki kujenga jumuiya pendwa ya kudumu katika mikutano yetu ya karibu:

Uchangamfu wa jumuiya zinazopendwa unategemea uwezo wao wa kutoa mahali ambapo wenye vipawa, watu wa wastani, na wasio na uwezo wanasherehekewa kwa usawa. Ambapo hawana nafasi tu, bali vilio vyao vinasikika, vinathaminiwa, na kuitikiwa— vilio vyao vya kipekee vinavyoongeza utajiri wa maisha kwa wote.

Anaonya, hata hivyo, lazima jumuiya itambue mipaka yake na isiwe mateka wa kilio cha ulimwengu au wanachama wao. Katika mgogoro, cha kushangaza ni lazima jumuiya ijilinde kwa sababu ndani yake kuna mbegu za uponyaji.

Mwandishi wa tatu Kuehnert anapochimba katika mienendo ya kikundi cha kupanga kilichounganishwa kwa karibu alichokuja kutambua kama mojawapo ya jumuiya zake pendwa, inaonekana sawa na vikundi vidogo vya ukuaji wa kiroho vya Friends. Mitego ni pamoja na kutia ukungu mipaka kati ya ubinafsi na mahitaji ya wengine, na kutoruhusu kikundi kuisha wakati kazi yake, hata inavyofafanuliwa, imekamilika.

Sehemu ya 3, ”Hali ya Sasa,” ina sura za mwisho kutoka kwa waandishi wawili na ni bora: inaarifu, inachochea, na inafaa kusoma kwa hakika. Stone, katika Chuo Kikuu cha Loyola Marymount huko Los Angeles, Calif., anachukua ukuu na fursa ya White kwa kurejelea James Baldwin na wengine, huku Goodson, katika Chuo cha Southwestern College huko Kansas, akimpokea Baldwin na kumwita Immanuel Kant. Sura hizi mbili ni usomaji muhimu kwa Marafiki na mikutano yote inayoshughulikia chuki ya ubaguzi. Kuehnert anaandika hitimisho muhimu linaloanza na “H tano—heshima, mashujaa, afya, uponyaji, tumaini,” na kumalizia na orodha ya muhtasari wa mahitaji ya chini yaliyopendekezwa kwa jumuiya pendwa yenye afya, inayofanya kazi.

Ingawa ushiriki katika makanisa mengi ya kawaida ya Kiprotestanti na mikutano ya Quaker umekuwa ukipungua kwa kasi, makutaniko haya ni miongoni mwa fursa chache sana za kupata jumuiya halisi ambayo hutoa hisia chanya ya kumiliki, kusudi, na matumaini ndani ya kujitolea kupendana na kujaliana. Waandishi wanatupa changamoto: “Tumaini la ukombozi linahusisha kuelekeza matumaini yetu ya siku za usoni si katika siasa pekee, bali zaidi katika urafiki wetu na mahusiano yanayounda maisha yetu ya kila siku.”

---

Marty Grundy ni mwanachama wa Wellesley (Misa.) Mkutano, sehemu ya New England Yearly Meeting. Amekuwa mshiriki mwenye matumaini katika jumuiya mbalimbali za vikundi vidogo kwa miaka mingi.