Sisi Sio Wamoja: Historia ya Mapigano ya Amerika dhidi ya Israeli na Chochote Kilichotokea kwa Kupinga Uyahudi?: Ufafanuzi Upya na Hadithi ya ”Myahudi wa Pamoja”

Na Eric Alterman. Vitabu vya Msingi, 2022. Kurasa 512. $ 35 / jalada gumu; $19.99/Kitabu pepe.

Na Antony Lerman. Pluto Press, 2022. 336 kurasa. $ 23.95 / karatasi; $14.95/Kitabu pepe.

Vitabu viwili vyenye changamoto nyingi ambavyo nimevisoma hivi majuzi ni historia ya Eric Alterman ya mijadala inayoendelea ya Marekani kuhusu Israel-Palestina na maelezo ya Antony Lerman kuhusu kampeni iliyoratibiwa ya kimataifa ya kufafanua upya chuki dhidi ya Wayahudi ili kufananisha ukosoaji wa rekodi ya haki za binadamu ya Israel na chuki na ukandamizaji wa Wayahudi. Vitabu vyote viwili ni uchanganuzi wa kufikiria, wa kina, na ulionakiliwa vyema na watafiti wa Kiyahudi ambao, kama marafiki wengi, wanatafuta kukuza demokrasia, usawa, na haki kwa wote katika Israeli-Palestina na ulimwenguni kote.

Mwanzoni mwa We Are Not One , Eric Alterman anaangazia mijadala ya awali kati ya jumuiya ya Kiyahudi duniani juu ya hekima na haki ya itikadi ya Uzayuni wa kisiasa: vuguvugu la walowezi-wakoloni ambalo liliibuka Ulaya katika miaka ya 1880 kama mojawapo ya mikakati kadhaa ya ukombozi wa Wayahudi ili kushughulikia ukweli mkali wa chuki ya Kikristo na mateso ya Wayahudi katika Ulaya na mahali pengine. Wakati huo, Wayahudi wengi duniani kote, wakiwemo Wayahudi wa Marekani, waliona kuwa chuki dhidi ya Wayahudi ilikuwa ya kweli na ya hatari lakini walifikiri kwamba wazo la Wayahudi walioishi nje ya nchi kukoloni Palestina, kuwafukuza Wapalestina, na kuunda taifa la Kiyahudi linalotambulika kimataifa, lilikuwa ni mkakati usiofaa na usiofaa, na—kwa Wayahudi wengi—udhalimu au kufuru. Katika siku hizi za awali, anabainisha Alterman, maono ya Kizayuni yaliungwa mkono kwa uzito tu nchini Marekani na sekta ya Wakristo waaminifu ambao hawakujali sana kupigana na chuki dhidi ya Wayahudi lakini waliamini kwa dhati fundisho jipya la kidini lililodai kwamba Kuja Mara ya Pili kwa Kristo kungetokea tu ikiwa Wayahudi wangehamia Palestina kwa wingi na kuunda upya taifa la Kiyahudi huko.

Ni vipi basi ndoto ya kisiasa ya Wazayuni sio tu kutimia mwaka 1948 bali kuungwa mkono na serikali ya Marekani na sehemu kubwa ya wakazi wake? Alterman anasema kuwa mabadiliko haya makubwa yalikuwa ni matokeo ya muunganiko wa nguvu kadhaa za kihistoria. Ya kwanza, bila shaka, ni kuinuka kwa Wanazi; mateso yao kwa Wayahudi wa Ujerumani; na kuchukua kwao sehemu kubwa ya Uropa, ambayo iligeuka kuwa mauaji ya halaiki ya kutisha ya Ulaya nzima. Jambo la pili lilikuwa ni nguvu ya hisia za chuki dhidi ya Wayahudi na wahamiaji ndani ya Marekani na mataifa ya Ulaya dhidi ya Wanazi ambayo yaliwafanya viongozi wao kisiasa kutokuwa tayari kutoa hifadhi kwa mamilioni ya wakimbizi wa Kiyahudi katika nchi zao. Jambo la tatu lilikuwa kwamba Marekani na nchi za Ulaya zinazopinga Wanazi zilijaribiwa na uwezo wao wa nguvu kuwalazimisha Waarabu wa Kipalestina wasio na uwezo wa kunyonya mamia ya maelfu ya wakimbizi wa Kiyahudi ambao wao wenyewe hawakuwa tayari kuwakubali au kuwafanya raia katika nchi zao. Jambo la nne lilikuwa ushawishi mkubwa na kampeni za mahusiano ya umma na Wazayuni sasa zilizowatia moyo.

Matokeo, kulingana na Alterman, yanaweza kuonekana kama njia ya upinzani mdogo na njia ya mbeleni ya kisiasa wakati huo, lakini halikuwa suluhisho thabiti au la kimaadili. Kwa kweli, imejaa utata mkubwa. Alterman anaelezea mabishano na mijadala mingi tofauti inayotokana na kinzani hizi. Hata hivyo moja ya muhimu zaidi anayotaja ni ukweli kwamba idadi inayoongezeka ya raia wa Marekani, ikiwa ni pamoja na Wayahudi wengi wa Marekani, kwa mara nyingine tena wanafikia hitimisho kwamba lazima kuwe na njia bora zaidi ya kupambana na chuki dhidi ya Wayahudi kuliko ukoloni wa walowezi, utakaso wa kikabila, uvamizi wa kijeshi, ubomoaji wa nyumba, makazi haramu, kuwafunga watoto jela bila ya mashtaka, au kuundwa kwa kile ambacho vyama vingi katika utawala wa kimataifa vimekiuka haki za binadamu. Wapalestina kutoka Mto Yordani hadi Bahari ya Mediterania.

Kuongezeka huku kwa mabadiliko ya maoni ya umma kumezua hofu kubwa miongoni mwa wafuasi wengi wa Uzayuni wa kisiasa, na kumewasukuma kubuni mikakati mipya ya kubadili mwelekeo huu wa kitamaduni unaosumbua. Kwa mujibu wa Antony Lerman, mtafiti wa Uingereza ambaye ameelekeza kazi yake katika kufafanua na kutafiti chuki dhidi ya Wayahudi kwa njia ya ukali na thabiti, mkakati mkuu ni juhudi zinazoongezeka za kupunguza chuki za kitamaduni na kufafanua upya wasiwasi wa haki za binadamu na ukosoaji wa kimaadili wa sera za Israeli dhidi ya Palestina kama ”chuki mpya” ambayo lazima iwe dhidi ya Uyahudi.

Nilishangazwa kabisa na maelezo na ushahidi kiasi gani Lerman anatoa katika kitabu chake cha Whatever Happened to Antisemitism? kuandika mabadiliko haya ya maana katika mkutano baada ya kongamano, uchapishaji baada ya uchapishaji, na shirika baada ya shirika, na jinsi serikali ya Israeli imejitahidi sana kukuza mabadiliko haya ya ufafanuzi kama njia ya kujilinda kutokana na ukosoaji wa kimataifa wa haki za binadamu. Mbinu moja mahususi ambayo Lerman huwaonya watu dhidi yake ni kampeni iliyopangwa vyema ya kushawishi serikali, makanisa, mashirika, na taasisi za elimu na kiraia kupitisha Muungano wenye utata wa Kimataifa wa Kukumbuka Maangamizi ya Maangamizi (IHRA) ”ufafanuzi kazi” wa kupinga Wayahudi. Kwa nini? Kwa sababu mifano mingi ya IHRA inachanganya utetezi wa haki za binadamu za Wapalestina na ukosoaji wa sera za Israel dhidi ya Palestina na chuki dhidi ya Wayahudi na chuki na ukandamizaji wa Wayahudi.

Hili, Lerman anasema, linatia doa mjadala wa haki za binadamu, hurahisisha kuharamishwa kwa uhuru wa kujieleza na maandamano yasiyo na vurugu yanayolindwa kikatiba, hayasaidii sana kukomesha itikadi kali na vitendo vya unyanyasaji vya chuki dhidi ya Uyahudi nchini Marekani na Ulaya, na inatuliza utetezi wa watu wengi katika nchi hizi ambao wana mashaka ya kweli ya kimaadili kuhusu sera za Israeli lakini hawaogopi hadharani kutetea sera za Israeli. Haya yote, Lerman anashikilia, anadhoofisha na kudhoofisha juhudi nyingi za kukuza mustakabali wa haki zaidi, wa kidemokrasia na amani katika Israeli-Palestina.

Wakati upinzani dhidi ya Uzayuni wa kisiasa unazidi kuwekwa kama chuki dhidi ya Wayahudi, ni sahihi zaidi, kama alivyoeleza Lerman, kuona upinzani huu kama pingamizi dhidi ya ukoloni walowezi. Haya, kwa uchache, yalikuwa ni maoni ya viongozi wa mwanzo wa Kizayuni. Alterman anaelezea mazungumzo kati ya waziri mkuu wa kwanza wa Israel, David Ben-Gurion, na kiongozi wa Kizayuni Nahum Goldmann kuhusu upinzani wa Wapalestina. Ben-Gurion alimwambia Goldman:

Tunatoka Israeli, ni kweli, lakini miaka elfu mbili iliyopita, na hiyo ni nini kwao? Kumekuwa na chuki dhidi ya Wayahudi [ sic ], Wanazi, Hitler, Auschwitz, lakini hilo lilikuwa kosa lao? Wanaona jambo moja tu: Tumefika hapa na kuiba nchi yao. Kwa nini wakubali hilo?

Tofauti muhimu inapaswa kufanywa hapa, kwa kweli. Tatizo muhimu la Uzayuni wa kisiasa halikuwa msaada wake kwa kuongeza uhamiaji wa wakimbizi wa Kiyahudi kwenda Palestina katika miaka ya 1930 na 1940. Tatizo lilikuwa kuundwa kwa serikali iliyojikita katika utawala wa Kiyahudi na ukandamizaji wa Wapalestina. Maneno ya Ben-Gurion yanajirudia masikioni mwangu: “Kwa nini wakubali hilo?” Swali langu sasa ni, kwa nini tunapaswa?

Baada ya kusoma vitabu hivi viwili muhimu, ninashukuru zaidi kwamba mnamo Machi mwaka huu mashirika mawili ya Quaker—Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani na Kamati ya Marafiki kuhusu Sheria ya Kitaifa—yaliungana na mashirika nane mengine ya Kikristo ya Marekani na madhehebu katika kutuma barua yenye maneno makali kwa Rais Joe Biden na wajumbe wa Bunge la Congress kuwataka kukomesha kifurushi cha msaada wa kijeshi cha dola bilioni 3.8 ambacho Marekani hutoa kila mwaka kwa taifa la Israeli. Wakati wasiwasi wa muda mrefu kwa mashirika haya mawili, muda wa barua hii ulichochewa na kuanzishwa kwa muungano wenye itikadi kali za mrengo wa kulia katika historia ya miaka 75 ya Israeli. Barua ya wazi inabainisha:

Serikali mpya ya Israel iliingia madarakani kwa jukwaa la ukuu, ikisema kuwa ni Wayahudi wa Israel pekee ndio wana haki ya kujitawala katika ardhi iliyo kati ya Mto Yordani na Bahari ya Mediterania. Netanyahu na mawaziri wake wameahidi kupanua makazi yaliyopo, ”kuhalalisha” vituo vya nje vilivyojengwa katika ardhi ya Palestina, na kuanzisha makazi mapya, wakati wote wakihamia kushikilia rasmi Ukingo wa Magharibi kwa Israeli.

Baada ya kusoma kitabu cha Lerman, haishangazi kwamba Gerald Steinberg, mtetezi mashuhuri wa Uzayuni wa kisiasa, angetangaza, “Miongoni mwa vikundi vya makanisa ambavyo chuki yao ya kitheolojia [ sic ] imehamishiwa kwenye kulipinga Taifa la Israeli, Waquaker ni mfano mkuu.” Swali ni iwapo madai hayo yanapaswa kutuzuia kutetea haki za binadamu na usawa kwa wote.

---

Steve Chase ni mshiriki wa Mkutano wa Marafiki wa Washington (DC) na Mtandao wa Quaker Palestine Israel. Yeye pia ndiye mwandishi wa kijitabu cha Pendle Hill Kususia, Kutengwa, na Vikwazo? Mzayuni wa Quaker Atafakari upya Haki za Wapalestina .