Kupanua Hema: Wa Quaker Wawili Katika Mazungumzo Kuhusu Haki ya Rangi (Mazungumzo na Laha za Kazi)

Na Jonathan Doering na Nim Njuguna. Vitabu Mbadala vya Kikristo, 2023. Kurasa 192. $ 17.95 / karatasi; $8.99/Kitabu pepe.

Je, umewahi kufurahia kusikiliza mazungumzo yenye kuvutia? Hivyo ndivyo kusoma kitabu hiki kulivyo. Kitabu hiki ni nakala ya mfululizo wa majadiliano kati ya wanaume wawili wa Quaker juu ya mada ya haki ya rangi.

Jonathan Doering, mwandishi Mzungu wa Uingereza, mwalimu, mratibu wa jamii, na mwandishi wa habari wa kujitegemea, alimwendea Nim Njuguna kuhusu mahojiano. Njuguna alipendekeza, badala yake, wahojiane. Njuguna ni Mkenya Mweusi ambaye alikuwa akiishi Uingereza. Yeye ni mhudumu wa zamani wa Kibaptisti ambaye baadaye alihudhuria Mkutano wa Johannesburg nchini Afrika Kusini (sasa ni mshiriki wa Mkutano wa Harrow, sehemu ya Mkutano wa Mwaka wa Uingereza). Yeye ni mtaalamu na mkurugenzi wa kiroho ambaye mnamo 2023 alihudumu na mkewe kama Makazi-Rafiki katika kituo cha masomo cha Pendle Hill huko Wallingford, Pa.

Wanaume wote wawili wanakubali kwamba kukabiliana na ubaguzi wa rangi ni kujichunguza kila mara. Wanatoa maoni kwamba haki ya kijamii ni zaidi ya kile tunachofanya, ni kuhusu sisi ni nani, tunakuwa nani.

”Ukamilifu” ni mada kuu ya mazungumzo: wazo kwamba kuwa wapinga ubaguzi wanaofaa kunahitaji ukuaji wa mara kwa mara na muunganisho wa nafsi za mtu za kiroho, kisaikolojia na mwanaharakati. Tunapotambua pendeleo lolote tulilo nalo kwa sababu ya rangi ya ngozi, jinsia, hali yetu ya kiuchumi, au sifa nyinginezo, tunahitaji kukabiliana na hisia zozote za hatia ambazo huenda tukahisi. Tunahitaji kuepuka kuwalaumu au kuwaaibisha wale ambao ni wepesi wa kukiri ukweli wa ubaguzi wa rangi. Tunapaswa kuwa tayari kusikiliza wengine, kusikia hadithi zao. Haya yote huibua hisia mbalimbali ambazo lazima zishughulikiwe, mchakato unaochukua muda. Kwa kuongezea, tunahitaji kuingiza ufahamu kwamba kuna ule wa Mungu ndani ya kila mmoja wetu, msingi wa kiroho wa kazi ya haki. Na kila wakati, lazima tuchukue hatua. Tunahitaji kutafuta njia za kukabiliana kikamilifu na ubaguzi wa rangi unaotumia vipawa na mapenzi yetu bora.

Hatua hizi za kisaikolojia, kiroho, na za mwanaharakati si za kufuatana tu: hatuamilishi moja na kuendelea hadi nyingine. Badala yake, tunarudi kwenye hatua za awali tena na tena tunapopata matumizi na maarifa mapya.

Wawili hao wanachunguza mambo mengi ya kupinga ubaguzi wa rangi. Moja ni muungano na watu wanaokandamizwa moja kwa moja na ubaguzi wa rangi: Je, tunafanyaje kwa ufanisi? Je, tunaunganaje na Wazungu katika kukataa? Je, tunafanyaje kazi kwa ajili ya utofauti na kujumuika miongoni mwa Marafiki bila kusababishia hatia au aibu, ambayo mara nyingi hufanya ukanushaji kuwa mgumu?

Je, tunapataje ujuzi wa kiakili kuhusu ubaguzi wa rangi bila kupuuza kuendelea kuchunguza mitazamo yetu wenyewe na mawazo tuliyokulia nayo? Tunahitaji kutambua jinsi utamaduni na vyombo vya habari huimarisha imani fulani, mitazamo, na nguvu za jamii; jinsi zilivyo na waya ngumu ili kuimarisha upendeleo; na jinsi gani tunaweza kuwa vipofu kwa mambo haya. Na ni jinsi gani tunastarehe tukiwa na wasiwasi? Kama maoni ya Doering, chuki dhidi ya ubaguzi sio tukio; ni mabadiliko ya mtindo wa maisha. Ni kazi ya maisha.

Kitabu kinaisha na safu ya karatasi ambazo zinaweza kutumika kama msingi wa safu ya warsha. Karatasi za kazi zinawapa changamoto washiriki kuchunguza maarifa yao wenyewe, hisia zao, na mitazamo, na kisha kumbuka jambo moja jipya ambalo kila kipindi wamejifunza na kujitolea kwa hatua moja watakayochukua.

Niliona wajadili wawili kuwa wazuri. Walistahili kuhaririwa bora kuliko walivyopokea. Katika toleo nililokagua, manukuu ya kitabu hayana alama za uakifishaji ambazo zingeweza kutoa uwazi zaidi, uangalizi mbaya zaidi. Nilitafuta wasifu wa wale watu wawili bila mafanikio ili kuelewa ni akina nani. Kisha, nilipomaliza kusoma kitabu hicho, nikazipata chini ya kichwa “Karatasi za Kazi,” bila kichwa chochote cha kutambulisha wasifu wao. Pia nilipata kutatanisha matumizi ya wazungumzaji wa kifupi cha BAME kwa Weusi, Waasia, na kabila la wachache, na hawakutoa maelezo yoyote kwa msomaji ambaye si Mwingereza, jambo ambalo lilinituma kwa Google.

Hiyo ilisema, nilipata mazungumzo haya kuwa tajiri, yenye changamoto, na ya ajabu sana.

---

Patience A. Schenck ni mshiriki wa Mkutano wa Annapolis (Md.) anayeishi Friends House huko Sandy Spring, Md. Yeye ndiye mwandishi wa kijitabu cha Pendle Hill. Kuishi Ushuhuda Wetu juu ya Usawa: Uzoefu wa Rafiki Mzungu .