Ukuu wa Utajiri: Jinsi Uchumi wa Uziduaji na Kanuni za Upendeleo za Ubepari Huendesha Migogoro ya Leo.

Na Marjorie Kelly. Berrett-Koehler Publishers, 2023. Kurasa 256. $22.95/karatasi au Kitabu pepe.

Yeyote anayehisi uzito wa ukuu wa Weupe—au anaona dalili za hatari za kuongezeka kwa ukosefu wa usawa au anajali kuhusu wakati ujao unaoweza kupatikana kwenye sayari hii—atafanya vyema kumtilia maanani Marjorie Kelly na kitabu chake kipya, Wealth Supremacy .

Kelly anazungumza jinsi tunavyoishi katika hali halisi ambayo hatuwezi kuona. Upendeleo wa utajiri ambao haujatajwa umeingizwa katika psyche yetu ya kitamaduni kwa karne nyingi, lakini tumetoka nje ya mawazo mengine. Ingawa kazi bado haijaisha, tumetangaza upendeleo wa kijinsia na rangi kuwa haramu. Bado, upendeleo kuelekea mtaji unabaki kuwa mtakatifu. Ujumbe wa kimya uliosimbwa unasema kwamba utajiri unapaswa kuheshimiwa kuliko kitu kingine chochote. Ukweli uliobaki – wafanyikazi, jamii, biashara ndogo ndogo, na mazingira – yote iko chini kabisa.

Ingawa kutambulisha tu neno mtaji kunanifanya niwe na wasiwasi, kwani kunaleta hitaji la kuchukua upande kati ya ubepari usio kamilifu na mambo ya kutisha ya ujamaa wa serikali, Kelly havutiwi na mjadala huu. Badala yake anazungumzia kuelekea kwenye ”mfumo unaofuata” ambao bado haujafafanuliwa: uchumi wa kidemokrasia. Akiwa na uzoefu wa miongo kadhaa katika biashara ya kimaadili, anaelewa hitaji la faida fulani lakini si kwa mfumo unaohitaji uongezaji wa faida na uko katikati ya migogoro inayohusishwa ya ukosefu wa haki wa rangi, kuongezeka kwa usawa wa mapato, na kuporomoka kwa hali ya hewa.

Mfumo wetu wa kifedha umekuwa mdogo kuhusu vitu vya utengenezaji na zaidi kuhusu deni la utengenezaji. Tunaona jinsi mfumo unavyomeza na kukashifu biashara za kimaadili kama za Ben & Jerry, na kuchanganya juhudi katika uwajibikaji wa shirika, kama vile kuzingatia vipengele vya ESG (mazingira, kijamii na utawala). Tunaona mashirika ya kibinafsi yakimimina vitega uchumi vyake vya uchu wa faida kwenye mifuko ya pensheni; mafuta ya mafuta (baada ya wawekezaji wa taasisi kuacha); na mali isiyohamishika, kugeuza nyumba kutoka kwa faida ya kijamii kuwa gari la uchimbaji wa mali. Inatia wasiwasi. Lakini Kelly anaona uwezo wa kujenga uelewa wa pamoja kwamba upendeleo wa mtaji dhidi ya watu na kupendelea utajiri sio halali.

Katika sehemu ya hadithi za ukuu wa mali, nilichukuliwa na jinsi alivyoshughulikia ”wajibu wa uaminifu.” Tunaamini kama ukweli wa kimsingi kwamba wale waliokabidhiwa usimamizi wa mali wana jukumu takatifu la kuongeza mapato yake. Hata hivyo inageuka kuwa wajibu wa uaminifu unafafanuliwa kisheria kama wajibu wa kuzingatia na kuwa mwaminifu. Hii inafungua uwezekano wa kuzingatia pia muktadha ambamo utajiri umepachikwa na kuwa mwaminifu kwa manufaa makubwa zaidi ya wote.

Mtazamo wake kuhusu taarifa ya mapato ulikuwa wa kufikiria pia. Katika safu ya mapato – ambapo unataka kadri iwezekanavyo – ni faida. Katika safu ya gharama-ambapo unataka chini-hasa ni gharama ya kazi. Tunaweza kuona mwelekeo wa maadili haya kwa wakati, na kazi nzuri za utengenezaji zikihamia kwanza hadi Kusini mwa nchi zisizo za muungano, na kisha ng’ambo. Uendeshaji kiotomatiki ndio tishio la sasa, na inakadiriwa kuwa asilimia 40 ya wafanyikazi wa Amerika wako katika kikundi cha wafanyikazi ”wanayoweza kutarajiwa”, kama ilivyopimwa mwaka wa 2015. ”Idadi hiyo imepitwa na wakati,” Kelly adokeza, ”kwa sababu hatuna vipimo vya kutegemewa vya uchumi wetu ili kufanya usalama uonekane.” Kwa kejeli ya kuumiza, tabaka la wafanyikazi la kihistoria la Weupe linasukumwa katika mikono ya Haki ya kihafidhina, kwa kutoa ofa yao ya manufaa ya kisaikolojia ya kujisikia bora kuliko wale walio chini kabisa.

Katika ukubwa wa changamoto hii, Kelly anaona fursa. Kutaja yenyewe huwa kitendo cha nguvu, kushikilia uwezekano wa kitu tofauti. Anamtegemea mwandikaji wa hadithi za kisayansi Ursula K. Le Guin kuhusu jambo hili, ambaye aliona kwamba ingawa nguvu ya ubepari inaonekana kuwa haiwezi kuepukika, “[s]o walifanya haki ya kimungu ya wafalme.” Je, ikiwa sote tunaweza kuwa upande mmoja na huyu?

Anaelezea njia saba za kuhama kutoka kwa ukuu wa mali hadi uchumi wa kidemokrasia unaozingatia binadamu. Michoro hii mifupi—juu ya ufadhili wa mpito wa nishati, mifumo ikolojia ya benki za jumuiya, kurejesha Fed, kuhamisha uwekezaji kutoka Wall Street hadi Main Street, jubilee ya deni, kodi ya mali na bondi za watoto, na kuzuia uchimbaji wa kifedha—inalenga kwenye mizizi, na kutoa mifano ya maisha halisi na miongozo ya barabara iliyo mbele yetu.

Nilipenda sura ya mwisho ya kuichukua karibu. Kujenga utajiri wa jamii huleta nyanja nyingi za uchumi wa kidemokrasia—ununuzi unaoendelea, utumiaji wa haki wa ardhi na mali, kazi ya haki, fedha zenye msingi wa ndani, na biashara ya kidemokrasia inayojumuisha—katika sehemu moja, inayotoa harambee na nafasi ya kujiinua. Ilizinduliwa kwa mara ya kwanza huko Cleveland, Ohio, na Ushirikiano wa Demokrasia, mtindo huo ulienea hadi Preston, Uingereza, kwa mafanikio makubwa. Inatumika katika miji kote Marekani na sasa ni sehemu ya mkakati wa maendeleo ya kiuchumi wa Scotland.

Wasiwasi wa muda mrefu na wa kina wa Quakers kwa jamii, haki, uadilifu, na usimamizi unatuhitaji kutaja ubaya wa ukuu wa mali na kusimama kwa ajili ya uchumi unaozingatia manufaa ya wote. Kitabu hiki ni mahali pazuri pa kuanzia.

---

Pamela Haines ni mwanachama wa Central Philadelphia (Pa.) Meeting. Mwandishi wa Money and Soul , vyeo vyake vipya zaidi ni Kuchunga Ground Takatifu: Uzazi wenye Heshima ; Ahadi ya Uhusiano wa Haki ; na juzuu ya tatu ya ushairi, Tending the Web: Poems of Connection . Blogu yake na podikasti zinaweza kupatikana kwenye pamelahaines.substack.com .