William Penn: A Radical, Conservative Quaker

Na J. William Frost. The Pennsylvania State University Press, 2024. 258 kurasa. $ 119.95 / jalada gumu; $95.99/Kitabu pepe.

Kila mtu anajua William Penn alikuwa nani. Alikuwa mwanzilishi wa Quaker wa Pennsylvania, na, kama Marafiki, tunajua aliuliza George Fox ikiwa angeweza kuvaa upanga. Lakini zaidi ya hayo, watu wengi wanajitahidi kuja na kitu kingine chochote, na hadithi ya upanga labda sio kweli. Ikiwa wewe ni ”mtu ambaye anajua kidogo kuhusu Penn na anataka kuelewa kwa nini akawa Quaker, jinsi uamuzi huo ulivyobadilisha maisha yake ya baadaye, na alipokuwa muhimu katika historia ya Quakers na Pennsylvania ya mapema,” kama Frost anavyofafanua walengwa wake katika dibaji, umepata kitabu sahihi.

William Penn: A Radical, Conservative Quaker hutoa habari nyingi kuhusu Penn, lakini sio wasifu; inalenga zaidi katika uchunguzi wake: manukuu yanasema yote. Penn alikuja kwa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki kama itikadi kali ya kidini; haraka alipanda cheo cha uongozi na, kwa miongo kadhaa, alijitolea kueneza na kuhifadhi sana imani aliyoigundua.

Sura hizo tisa zina vichwa vya moja kwa moja ambavyo vinafafanua vipimo vya Quakerism ya Penn. Katika kila sura, Frost hukusanya data husika kutoka vyanzo na mitazamo mbalimbali, huku akikubali mapungufu ya kutimiza kazi yake. Hiki ni kitabu cha kitaalamu ambacho kimenyunyizwa kwa wingi tanbihi na marejeleo mengi ya vitabu na makala zinazohusiana kwa ajili ya msomaji anayetaka kuingia ndani zaidi.

Kinachodhihirika haraka ni kwamba ingawa Penn alikuwa mtu wa umma, alikuwa mtu wa faragha sana: alishiriki tu maelezo ya maisha yake ambayo alitaka kujua, na hata hayo mara nyingi hurekebishwa kwa asili yake. Kwa mfano, katika sura ya pili, ”Kusadikika,” Frost anawasilisha vipande vinavyojulikana vya uamuzi wa Penn kujiunga na Jumuiya ya Marafiki, na ni wazi kwamba sio wote wanaokubaliana. Mwishowe, Frost hawezi kumwambia msomaji kwa uhakika kwa nini mwana wa shujaa wa vita, kijana mwenye mali na mamlaka, angehatarisha nafasi yake ya upendeleo kufanya hivyo. Licha ya ushahidi wote uliowekwa, Frost hawezi kuripoti kile Penn alificha.

Katika karne ya kumi na saba, Penn alijulikana sana miongoni mwa Waquaker wenzake kwa njia mbili: kwanza, kwa maandishi yake mengi. Kati ya mamia mengi ya kurasa alizochapisha, kazi tatu zimeangaziwa: matoleo mawili ya tome yake ya kidini No Cross, No Crown ; na Baadhi ya Matunda ya Upweke , kitabu chake cha ushauri, methali, na mafumbo. Yote yanaonekana kuwa yameandikwa sana kwa wasio-Quakers kama yalivyokuwa kwa washiriki wa Sosaiti.

Pili, alijulikana kwa huduma ambayo alitoa katika mikutano ya ibada wakati wa safari zake nyingi kati ya Friends na wengine. Maandishi ya yale aliyosema yangekuwa chanzo muhimu sana, lakini Penn—kama wahudumu wengine wa Quaker wa wakati huo—hakutayarisha mawazo yake mapema, kwa hiyo hakuna maelezo au mihutasari ya kujifunza. Tofauti na Marafiki wengine mashuhuri wa siku hiyo, hakuacha jarida ambalo lingeweza kubainisha mada za kupendeza. Jumbe zake chache za umma katika miaka ya 1690 zilitolewa kwa mkato na kuchapishwa, lakini usahihi na ukamilifu wa nakala hizo haujulikani. Badala ya kukisia kupita kiasi, Frost alipanua uchanganuzi wake na kujumuisha mkusanyiko mdogo wa jumbe zilizotolewa na Marafiki wengine mashuhuri (jumla ya 79 kabla ya 1700, nyingi kutoka miaka ya 1690). Ingawa bado ni sampuli ndogo sana, Frost anaweza kupata hisia ya aina ya huduma ambayo Friends walisikia katika mikutano yao ya ibada na jinsi kazi hii ilivyosaidia kuunganisha pamoja jamii ambayo haikuwa na makasisi kitaaluma.

Kwangu mimi, sura ya kuvutia zaidi ni ”William Penn katika Hadithi na Historia.” Hapa tunapata hadithi ya upanga. Kwa ufupi, ni hivi: katika mkutano wake wa kwanza na George Fox, Penn mwenye umri wa miaka 20 inasemekana alikuwa amevaa upanga. Hili halikuwa jambo la kawaida kwa muungwana wa wakati wake, lakini mwongofu mpya mwenye bidii anafahamu jinsi jambo hili lilivyo kinyume na madai yake ya kuwa Quaker. Katika hadithi hiyo, Fox anamweka raha, akisema anapaswa kuvaa upanga wake “mradi uwezavyo.” Frost huchimba mizizi ya hadithi na mwisho huona kuwa haiwezekani, kama vile tabia isiyo ya kawaida ya Fox na ukosefu wa uthibitisho thabiti. Bado, huenda ilifanyika, na Frost anahitimisha sehemu hiyo kwa “[t]kuiambia mradi uwezavyo.”

Suala la utumwa haliwezi kuepukika. Penn alikuwa mtumwa. Ingawa kuwepo kwa kitabu hiki kunaashiria kwamba Frost bado anamwona kuwa mtu muhimu wa kihistoria, ushahidi haukuzikwa (pamoja na marejeleo ya nakala mbili za Jarida la Marafiki ). Hatimaye, anakata kauli kwamba “wasomi wengi bado wanaona kushindwa kwa Penn kusawazishwa na mafanikio yake ya ajabu.”

Sifa maarufu za Penn zimedumu kwa karne nyingi na zitastahimili dhana za leo za usahihi wa kisiasa, kwa sababu udhaifu wake unahitaji kusawazishwa dhidi ya mafanikio yake katika kuanzisha koloni yenye mafanikio, kutetea uhuru wa kidini, na kuandika kwa ufasaha juu ya imani ya kidini.

Hiki ni kitabu makini kilichoandikwa kwa ajili ya wasomi makini, ambayo ni kusema hadhira ndogo, na ni bei ipasavyo. Licha ya gharama, ni kumbukumbu muhimu kwa wale ambao wanataka kuelewa zaidi mmoja wa mababu zetu muhimu zaidi wa kiroho.

---

Paul Buckley ameandika nakala na vitabu vingi juu ya historia ya Quaker, imani, na mazoezi. Yeye huabudu kwa Mkutano wa Clear Creek huko Richmond, Ind., na husafiri katika huduma akihimiza kufanywa upya kiroho kati ya Friends. Chapisho lake la hivi karibuni ni kijitabu cha Pendle Hill, Tufundishe Kuomba. Anwani: [email protected] .