Samsara: Uchunguzi wa Nguvu Zilizofichwa Zinazotutengeneza na Kutufunga

Na Daniel McKenzie. Vitabu vya Mantra, 2022. Kurasa 112. $ 12.95 / karatasi; $6.99/Kitabu pepe.

Utafutaji wa haraka wa neno ”samsara” kwenye Mtandao kwa kawaida hupelekea jina la rasilimali ya biashara kwa ajili ya kuongeza tija au aina mbalimbali za mvinyo kabla haijafikia maelezo ya mojawapo ya dhana kuu katika falsafa ya Mashariki: kwa kawaida hufafanuliwa kama mzunguko wa kudumu wa kuzaliwa, kifo na kuzaliwa upya. Katika kitabu hiki kifupi cha mwandishi wa vitabu kadhaa juu ya mapokeo ya kale ya hekima ya Vedanta, samsara inafafanuliwa kama ”hali mbaya ya kisaikolojia inayoletwa na tafsiri mbaya ya ukweli.” McKenzie basi anataka kumwonyesha msomaji kwamba dhana ya samsara ni zaidi ya sitiari ya kuhama kusikoisha kwa nafsi. Badala yake, ni hali ambayo sote tunajaribu kutoroka bila kufahamu.

Hali hiyo ni seti ya hadithi katika maisha yetu ambayo inadaiwa hutupatia maana lakini, badala yake, husababisha kufadhaika na kukosa utimilifu. Kwa kifupi, jibu la tatizo hilo ni kubadili hadithi.

Hadithi ambayo inahitaji kubadilishwa ni kwamba furaha iko katika vitu. Utangazaji, mwandishi anashikilia, huendeleza wazo hilo. Kwa kweli, tulipokuwa tukilea watoto wetu wachanga na kuwaruhusu kiasi kidogo sana cha programu za watoto kwenye TV kila siku, tuliwaambia kwamba matangazo ya biashara yalijaribu kuwafanya watake mambo ambayo hawakuhitaji, nao walipaswa kusema “Boo, zomea!” walipokuja. Sikuzote, tungesikia watoto wakipaza sauti, “Boo, zomea!” matangazo yalipotokea kisha kuwasikia wakikimbia kwetu wakisema, “Mama, Baba, ninahitaji hivi na hivi!”

Falsafa ya Mashariki na sayansi, McKenzie anaandika, inatufundisha kuwa vitu sio vile vinavyoonekana kuwa. Anaanzisha wazo la ”maya,” udanganyifu wa ukweli, na analinganisha na mtazamo wa ulimwengu unaotolewa na mitandao ya habari ya cable na wingi wa nadharia za njama. Kikosi ni jibu, na bora bado, si kuruhusu mlolongo wa attachment kuanza katika nafasi ya kwanza. Hiyo inahusu kutochanganya utambulisho wetu wenyewe na miili yetu lakini kuiweka na Nafsi yetu ya Kweli: ile iliyo ndani yetu ambayo ”inafahamu” udanganyifu unaotuzunguka.

Ili kujiondoa kutoka kwa hadithi za uwongo kunahitaji ”mazoea bora,” na mwandishi anatumia hekima ya maandishi matakatifu ya Bhagavad Gita kutoa mazoea kama haya. Miongoni mwa mafundisho yayo, anataja kufuata sheria za kimwili, kisaikolojia, na maadili za ulimwengu: kile ambacho mapokeo ya Mashariki huita “dharma,” utaratibu wa asili wa mambo. Kwa kuongezea, hatua ifaayo inahitajika, pamoja na umakini, kutafakari, na nidhamu za mwili. ”Dawa ya samsara ni maarifa sahihi, pamoja na kitambulisho sahihi,” ambacho McKenzie anapunguza hadi ”D Nne” za ubaguzi (kupambanua kati ya ukweli na uwongo), kutojali (kujitenga), nidhamu (mazoea yanayofichua Nafsi ya Kweli), na hamu (ya ukombozi).

Epilogue na maelezo ya mwisho hutoa tafsiri ya nadharia kuu ya mwandishi katika ”lugha ya Mungu” na kutoa muhtasari wa maneno muhimu, pamoja na sampuli ya kutafakari.

Ingawa McKenzie si Quaker-kitabu hakielekezwi kwa hadhira ya Quaker na hekima ya kiroho inayotolewa ni moja tofauti kihistoria na mizizi ya Kikristo ya Quakerism-uwiano kati ya utambuzi wa mapokeo haya ya hekima ya Mashariki na shuhuda kuu za Marafiki ni nyingi. Hoja inaweza kutolewa kwamba ”Nafsi ya Kweli” iliyoelezewa katika Gita sio tofauti na ”Nuru ile ambayo huwaangazia watu wote” katika Injili ya Yohana, na kwamba mazoezi ya Quaker ya ”kuweka katikati” yanahusiana na kutafuta Nafsi/Nuru hiyo. Kuona kwamba Kujitegemea/Mwanga kwa wengine ndio msingi wa kuelewa usawa; kuepuka uwongo ni msingi wa kutafuta uadilifu; kutambua kwamba vita na vurugu vinahusiana na ”tamaa” zetu ndio chimbuko la ushuhuda wetu wa amani; na kujitenga ni kiini cha azma yetu ya ”usahihi” na usahili.

Hasa katika wakati ambapo utafutaji wetu wa maana na utimilifu umetumiwa kwa dhihaka na wengi sana kuuza bidhaa, mawazo hatari, na uaminifu kwa watu kama madhehebu, kitabu hiki kidogo kinatoa dawa ya sumu ya udanganyifu. Kwa hivyo, pia, je, ”ikoni ya simulizi” ya hadithi Marafiki wanapenda kusimulia kuhusu mifano ya mapokeo yetu wenyewe ya wale ambao wamekuwa watiifu kwa Uhalisia badala ya maadili ya uwongo ambayo mara nyingi yanapendekezwa katika kutafuta kutoroka kutoka kwa samsara.

---

Max L. Carter alistaafu kutoka Chuo cha Guilford kufuatia taaluma ya miaka 45 katika elimu ya Quaker. Yeye ni mshiriki wa Mkutano Mpya wa Bustani huko North Carolina Ushirika wa Marafiki.