Viwanja vya Uponyaji: Hali ya Hewa, Haki, na Mizizi Mirefu ya Kilimo cha Kuzalisha upya

Na Liz Carlisle. Island Press, 2022. Kurasa 200. $ 28 / jalada gumu; $27.99/Kitabu pepe.

Sehemu ya kuanzia ya Healing Grounds , kwamba kilimo cha kurejesha ni kizuri kwa udongo na kwa hali ya hewa, ninaifahamu na ni kweli. Fikiria uwezo mkubwa wa udongo wetu wa kuhifadhi kaboni—kwa sasa mara tatu zaidi ya kiasi kilicho katika angahewa—pamoja na ukweli kwamba kilimo cha aina moja kinacholimwa kiviwanda ndicho chanzo kikuu kinachozuia uwezo huo. Kilichokuwa kipya kwangu, na kinachokipa kitabu hiki nguvu zake kuu, ni msisitizo wa mwandishi juu ya watu wanaotunza udongo.

Wengi wetu tunaelewa kuwa mila na hekima za vikundi vya watu asilia ulimwenguni kote zina mengi ya kufundisha nchi zilizoendelea kiviwanda. Tunaweza pia kufahamu ukosoaji wa mtindo wa kilimo cha viwanda nchini humu, na harakati za kufikiria kwa njia mpya kuhusu mbinu za kilimo na malisho na uhusiano wetu na udongo. Lakini kitabu hiki kinakwenda mbali zaidi, kikifungua dirisha juu ya mila za Wenyeji zinazoshamiri ndani ya mipaka yetu na changamoto zinazokabili jamii za watu wanaozifanya, ambao ustawi wao tunatishia kwa hatari yetu ya kawaida.

Mwandishi anajadili jamii nne: Wenyeji wa Amerika Kaskazini, Waamerika wa Kiafrika, na wahamiaji wa Mexico na Asia. Kuweka katikati kila sehemu kwenye hadithi za watu mahususi, huku tukijumuisha juhudi zinazohusiana za sasa na usuli wa kihistoria, hufanya usomaji unaoweza kupatikana ambao umejaa habari mpya na miunganisho ya kushangaza.

Nani alijua kwamba Haudenosaunee (Iroquois) “wakulima wa mahindi walizalisha nafaka mara tatu hadi tano kwa ekari moja kuliko wakulima wa ngano wa Ulaya katika kipindi hicho hicho”? Kwa upana zaidi, tunaona kwamba mbinu za kilimo zinazotazamia mbele kama vile kilimo cha kutolima na malisho yanayozaliwa upya yanaonekana tu. Tumeitwa sio tu kusikiliza sauti za watu wa kiasili na kujifunza kutoka kwa viumbe kama nyati, lakini kufikiria jinsi tunavyoweza kushiriki katika mtandao wa maisha unaotegemeana. Au tunaweza kuwa kiungo kilichovunjika ambacho kinazuia kila kitu kingine kufanya kazi katika tamasha.

Tukigeukia uzoefu wa Waamerika wa Kiafrika, tunakabiliwa na gharama kubwa ya asilimia 98 ya wamiliki wa ardhi Weusi kunyang’anywa ardhi kati ya 1915 na 1995, na kujifunza kwamba George Washington Carver alikuwa mwanasayansi wa kwanza wa Marekani kukataa kilimo cha viwandani kwa ajili ya kilimo-hai cha kuzaliwa upya. Sehemu hii inahusu msichana Mweusi ambaye alileta uzoefu wake wa kilimo kwenye shamba la miti la familia huko North Carolina. Hakuwa tayari kuuzwa kwa sehemu hiyo ya urithi wake na vile vile hakutaka kuweka wazi kwa ajili ya kilimo cha kitamaduni zaidi. Historia ya kilimo mseto barani Afrika, pamoja na mila ya bustani ya milango yenye tija wakati wa utumwa, inatoa mifano ya bioanuwai inayovuruga kilimo cha bahari ya bidhaa ambacho ni tegemeo kuu la kilimo cha ukoloni na utumwa.

Mwanasayansi wa udongo kutoka kwa familia ya wahamiaji wa Meksiko katika Bonde la Kati la California anatia nanga hadithi inayofuata. Wakati theluthi moja ya mazao ya Marekani yanakuzwa katika kilimo kikubwa cha viwanda kimoja katika bonde hilo, wakulima wadogo 2,000 kwenye chini ya asilimia 1 ya ekari yake ndio wanaorejesha ardhi kuwa hai. Wanasaidia fangasi wa hadubini ambao wamekuwa katika uhusiano mzuri na mizizi ya mimea kwa miaka milioni 500 na wanatishiwa katika udongo ambao umesumbuliwa mara kwa mara, sumu, na kuachwa wazi. Kilimo cha kilimo cha aina nyingi cha Mexico, chenye tija zaidi kwa ekari kuliko kilimo chochote kile, kimekuwa ufunguo wa kuunda maeneo motomoto ya bayoanuwai ambayo ni muhimu kwa udongo, mimea na afya ya binadamu.

Hatimaye, wakulima wawili wadogo wa asili ya Hmong na Japan wanaangazia jukumu la wahamiaji wa Kiasia, wakiangazia mila ya kuchakata virutubishi katika mifumo iliyofungwa ambayo imefanya Asia kuwa chanzo cha msukumo wa harakati za kikaboni. Hata hivyo, kama vile watu wa Mexico, wakija kama wafanyakazi wa mashambani wakiwa na matumaini ya kuwa wakulima, wanakumbana na vikwazo vikubwa kwa uraia na umiliki wa ardhi.

Masomo ni wazi kwa uchungu. Ukosefu huu mkubwa katika umiliki wa ardhi wa kilimo sio tu kwamba ni dhuluma, pia unazuia ufikiaji wetu wa urithi wa mazoea ya kilimo cha kurejesha ambayo tunahitaji sana kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa. Uchimbaji wa kaboni kutoka kwenye udongo ni sehemu moja tu muhimu ya mchakato mkubwa zaidi wa uchimbaji ambao uko katikati ya historia ya bara letu, ikiwa ni pamoja na wizi wa ardhi, utumwa wa wanadamu, na unyang’anyi wa kazi. Kazi muhimu ya kujenga upya kaboni ya udongo imefumwa pamoja na kazi muhimu ya haki ya rangi. Ili kutengeneza udongo, mwandishi anapinga, tunahitaji kutengeneza yote.

Kwa Marafiki wanaojali rangi na haki, na kwa wale wanaojali kuhusu hali ya hewa, kitabu hiki ni ushuhuda wa jinsi wanavyofungamana kwa karibu.

---

Pamela Haines ni mwanachama wa Central Philadelphia (Pa.) Meeting. Mwandishi wa Pesa na Nafsi , vichwa vyake vipya zaidi ni Sauti Ile Iliyo Wazi na Fulani na juzuu ya pili ya ushairi, Kukutana na Watakatifu na Wasio wa dini. . Anablogu kwenye pamelahaines.substack.com .