peke yake: Mashairi katika Mazungumzo na Kitabu cha Mwanzo

Na Jessica Jacobs. Four Way Books, 2024. Kurasa 210. $ 17.95 / karatasi; $9.99/Kitabu pepe.

Jessica Jacobs alihusika katika kipindi cha Agosti 2024 cha podcast ya Quakers Today .

Kujitenga kwa Jessica Jacobs ni mfano mzuri na wa kusisimua wa kile kinachoweza kutokea wakati usomi wa kibiblia na nidhamu huchanganyika na utajiri wa akili ya kishairi iliyoboreshwa. Mashairi ya Jacobs yanachunguza jinsi hadithi za kibiblia zinazopatikana katika kitabu cha Mwanzo zinazungumza muhimu na kwa nguvu kwa sarafu ya ulimwengu wa leo. Zinafichua jinsi sitiari ya kibiblia inavyoweza kutoa umaizi tunapopambana na njia za kuelewa ubinadamu dhaifu wa maisha yetu leo.

Mengi ya mashairi haya yaliniondoa kihalisi na ufahamu wao wa kushangaza na ufafanuzi wa maandiko ya Biblia kwa njia ambazo sio tu zinaleta maana kamili ya uzoefu lakini pia kupitia tafsiri za kawaida ambazo zimetuacha bila kuridhika hapo awali. Kwa mfano, katika shairi lililofumwa vyema, ”Katika Kivuli cha Babeli,” mwandishi anazungumza katika hali ya sasa ya mtu wa kwanza anapokimbia ”kando ya Hudson” na kuanza kushangaa kuhusu jinsi lugha inavyobadilisha utambulisho: kukimbia pogroms, babu yake alibadilisha jina lake kutoka ”Kudlanski” hadi ”Goodman Island” alipofika Ellis. Na kisha akili yake-ya-fahamu inatafakari jinsi ni kwamba watu waliotumwa ”wanalazimishwa kuzungumza / lugha ya wakoloni.” Haya yote yanamfanya atambue kwamba “[b] kwa sababu rais alisifu/wanaume wenye hasira kali ambao waliimba . . . Wayahudi hawatachukua nafasi yetu ,” sasa anaishi katika nchi ambayo anahisi hakukusudiwa yeye. Ni nchi iliyojaa “ nafsi nyingi/na mapungufu yao ” ambayo ghafla “hatungekuwa na sababu/ya kuongea . . . kufikia… Ni nchi ambayo, kitamathali, imekuwa Babeli nyingine.

Kivutio ambacho nimekuwa nacho kwa muda mrefu na hadithi za kibiblia ni kuzingatia kile ambacho hakijasemwa: kinachoachwa. Mashairi ya Jacobs yanashughulikia kwa ufahamu mambo mengi ya kutaka kujua kuhusu mapungufu katika mistari ya hadithi za kibiblia. Kwa mfano, katika shairi lake “Kutoka Pangoni, Sauti Yake,” Yakobo anawazia sauti ya Sara ikizungumza kuhusu Abrahamu baada ya kumzika:

Mtu mkubwa lakini mara chache ni mzuri. Baba
kwa watu wetu, sio zaidi ya moja
kwa wana wetu. Ukuu, kuthaminiwa katika hadithi,
mara chache huwa faraja kwenye meza ya kiamsha kinywa.

Na kisha, anazungumza juu ya Abrahamu, kama ”alikuja kumsifu Sara” (kama ilivyoandikwa katika Mwanzo 23:2): ”Hata / tunapoomboleza, upendo huturudishia wenyewe.”

Katika kitabu chenye mapana kama kitabu cha Mwanzo, tafakari na maelezo ya Yakobo yanalenga zaidi hadithi za uumbaji (Adamu na Hawa, Nuhu, Ibrahimu na Sara, Yusufu na Yakobo) lakini ni pana kama Mwanzo yenyewe, mara nyingi huacha kushangaa juu ya mapungufu katika masimulizi ya hadithi. Mara nyingi matukio kutoka kwa maisha ya Jacobs mwenyewe hutumiwa kutafakari nyuma na kutoa maana kwenye hadithi za Mwanzo. Haya yote yanatengeneza ngoma mpya ya kuvutia inayotoa maarifa mapya na maswali ya usomaji wa maandishi ya Biblia.

Ikiwa mtu hajavutiwa kwa asili na uchunguzi wa kina wa maandishi na anashangaa ni nini mwisho wa utafiti huu na tafakari, pambano hili la mieleka na maandishi na mafundisho, Jacobs anatupa jibu linalowezekana katika shairi lake la ”Jinsi ya Kuomba”: ”Njia ya kwenda kwa Mungu / haiko ulimwenguni lakini kupitia kwayo. Kwa hivyo chimba visigino vyako . . . .” Na mistari kumi baadaye: ”Na, hatimaye, kuwa ngozi yote: kama mtoto / uso kushinikizwa kwenye dirisha aquarium,” mpaka maswali yako na kushangaa kukuongoza kutambua, ”Si Mungu – / vizuri, si hasa. Ni wewe. Pumzi moja zaidi kuliko umekuwa / milele kuwa, pumzi moja karibu na kuzingatiwa, ulimwengu wa makini.”

Mkusanyiko huu mzima wa mashairi unaangazia maswali muhimu na majaribio ya majibu yenye maana ambayo wanadamu wameshindana nayo kwa karne nyingi. Katika shairi lake la mwisho, ”Aliyah,” Jacobs anaandika kuhusu jinsi wengi wetu tunatafuta:

Nafasi ambayo hatukuweza kufikia
peke yetu, maono vinginevyo zaidi yetu
Sisi sote, katika hadithi hiyo ya ziada, tukiwa peke yetu.

Katika sehemu ya ”Vidokezo” mwishoni, Jacobs anatoa kurasa nyingi za marejeleo na mijadala kwa mashairi ya kushangaza na yenye maana ambayo amewasilisha, akitoa Midrash ya umaizi kutoka kwa Maimonides hadi Talmud ya Babeli hadi kwa Robert Alter na Rabi Lawrence Kushner, kama vile Viktor E. Frankl na Stephen Mitchell kwa mashairi mengine, na vile vile marejeleo ya mashairi mengine. Zaidi ya hayo, yeye hutoa mijadala ya kufahamu juu ya maelezo yake (na ya wengine) ya maneno mengi muhimu ya kale ya Kiebrania ambayo yanaangazia vifungu na hadithi ambazo ameziita wakati akiandika mashairi haya.

---

Michael S. Glaser ni profesa mstaafu katika Chuo cha St. Mary’s cha Maryland na mshindi wa tuzo ya mshairi wa zamani wa Maryland (2004-2009). Amechapisha vitabu saba vya mashairi yake mwenyewe na kuhariri anthologi nne pamoja na uhariri Mashairi Yaliyokusanywa ya Lucille Clifton, 1965–2010 (Matoleo ya BOA, 2012). Anaishi Hillsborough, NC