Kupata Amani baada ya Kiwewe

Msamaha wa Quaker

Takriban miaka mitano iliyopita, nilihisi kuongozwa kuhudhuria mkutano wangu wa kwanza wa Quaker. Ilikuwa siku ya Novemba yenye theluji kaskazini-mashariki mwa Wisconsin, na usafiri ulikuwa mgumu. Hali ya hewa ilikuwa mbaya kiasi cha kujiuliza ikiwa ningojee kwa wakati mwingine, lakini ninafurahi kwamba sikufanya hivyo. Baada ya kupita kwenye barabara zenye hila, nilipata mkutano katika nyumba nzuri ya wazee, ambayo moto wa kupendeza ulikuwa ukiwaka mahali pa moto. Wale Marafiki sita ambao pia walikuwa wamevumilia hali ya hewa walinikaribisha na kunifanya nijisikie vizuri.

Tulianza kwa njia isiyo rasmi, kwa mazungumzo na kahawa jikoni. Ingawa mambo ambayo ningesoma kuhusu Quaker yalikuwa ya kuvutia, sikuwahi kukutana na yeyote, nilivyojua. Kwa hiyo nilitaka kujua kuhusu watu wengine waliohudhuria, na walikuwa wakinihusu. Malezi yangu mbalimbali ya kiroho yalionekana kama hadithi inayojulikana kwao, na nilishukuru na kufarijika kwamba sote tulionekana kuelewana vizuri. Kisha tukasogea sebuleni ambapo sofa na viti mbalimbali vilipangwa katika duara isiyo rasmi.

Karani alieleza kwamba hiyo ilikuwa ibada ya Quaker isiyo na mpangilio ambapo Marafiki huketi kimya, wakingojea ufahamu wa kiroho au uongozi. Akiwa na mgeni chumbani, pia aliweka kando ajenda iliyopangwa kwa uangalifu ili kupendelea jambo rahisi zaidi, swali la ibada: Je, ni tukio gani la kustaajabisha ambalo umekuwa nalo? Tuliingia kwenye ukimya, tukingojea hekima yetu ya ndani kuleta kitu cha kushangaza. Baada ya muda, watu kadhaa walieleza mambo waliyojionea katika hali ya asili, na nikakumbuka machweo niliyoona huko Kanada. Kisha dakika chache baadaye, baada ya kipindi kingine cha ukimya, nilitambua kwamba nilihisi mshangao kuhusu jambo ambalo ningepata miaka 25 mapema.

Nilipopata neema ya kutambua, kwa woga, roho ya ubinadamu iliyokuwa ndani ya yule kijana ikininyooshea bunduki hatimaye niliweza kusamehe na kuachana na kitendo alichofanya yeye na mwenzake.

Rafiki yangu na mimi tulikuwa tukimtembeza mbwa wake jioni sana. Gari lilisimama na vijana wawili waliokuwa na bunduki wakashuka. Mmoja wao alidai tupindue pochi zetu. Rafiki yangu alikataa ombi hilo, akapigwa risasi na kwenda chini.

Kisha yule kijana mwingine akanielekezea bunduki yake na kusema, “Nipe pochi yako.” Huo ulikuwa wakati wa hofu kuu maishani mwangu. Alikuwa akinitishia maisha, na sikuweza kumpa alichokuwa anakitaka kwa sababu mwenzao alikuwa ameshachukua pochi yangu.

Niliinamisha kichwa changu. “Samahani,” nilisema. ”Mtu mwingine tayari ameichukua.”

Kitu kilibadilika machoni pa kijana huyo. Aliniamini na kugeuza bunduki yake pembeni. ”Njoo, twende!” alifoka mwenzake. Walikimbia kurudi kwenye gari lao na kuondoka.

Baada ya wao kuondoka, nilifarijika kuona kwamba rafiki yangu alikuwa amejeruhiwa tu mkononi. Majirani waliita polisi na gari la wagonjwa. Rafiki yangu alitibiwa katika hospitali ya karibu na aliweza kwenda nyumbani usiku huo.

Kwa upande wangu nilitikisika vibaya sana. Tukio hilo lilikuwa la kuhuzunisha, na nilijitahidi kutafuta njia ya kukabiliana nayo. Kwa karibu mwaka mzima, sikuweza kwenda nje baada ya giza kuingia bila kuogopa. Nyakati fulani nilikurupuka bila kupenda na kujihisi kukosa utulivu nilipomwona kijana katika duka au barabarani ambaye alionekana kama washambuliaji wetu. Hata hivyo, nilijitahidi sana kuweka kando woga wangu na kuwasamehe wale vijana kwa yale waliyofanya, kadiri nilivyoweza. Miongo kadhaa baadaye, nilikuwa nimefaulu zaidi lakini sivyo kabisa.

Katika mkutano wa ibada, nilipokuwa nikiongozwa katika kumbukumbu za kile kilichotokea zamani sana, nilitambua jambo ambalo sikuwahi kufahamu hapo awali: kitu fulani ndani ya yule kijana ambaye alikuwa amenidai pochi yangu kilimfanya aniamini na kutovuta kifyatulia risasi niliposema kwamba sina tena pochi yangu. Hata katika wakati huo wa wasiwasi, kihisia, na uwezekano wa kufa, ule wa Mungu ndani yake ulikuwa ukinisikiliza na kujibu kile nilichosema. Nilipokumbuka maelezo ya wizi na sura ya macho yake, kwa mara ya kwanza niliona ubinadamu na roho hai ndani yake, na nilihisi hofu kwamba ilikuwa hapo.

Wakati huo, nikiwa nimekaa kimya ndani ya kundi la Marafiki, kuna kitu ndani yangu kiliniachia hofu na maumivu niliyokuwa nimeyashikilia, nikamsamehe yeye na mwenza wake. Hii ilikuwa aina tofauti ya msamaha kuliko nilivyowahi kupata. Ningeweza kuacha kuwafikiria vibaya na walichokifanya, lakini sikuweza kamwe kuachilia kile kilichotokea na kuwasamehe kikweli. Nilipopata neema ya kutambua, kwa woga, roho ya ubinadamu iliyokuwa ndani ya yule kijana ikininyooshea bunduki hatimaye niliweza kusamehe na kuachana na kile alichofanya yeye na mwenzake.

Kisha ghafla, swali lilinijia: Ningefanya nini ikiwa ningemwona sasa? Mara moja nilitambua kwamba nilitaka kumwambia, “Ikiwa kuna jambo lolote unalemewa nalo au unajihisi kuwa na hatia kutoka wakati huo miaka 25 iliyopita, ninaomba kwamba uweze kuliacha lipite. Nimekusamehe, na ninatumaini unaweza kuendelea na maisha yako.”

Sasa ninajikuta nina amani ya kweli kuhusu uzoefu huo zamani sana. Ufahamu niliokuwa nao wakati wa mkutano huo wa kwanza wa Quaker uliniruhusu niwasamehe wale vijana kwa njia ya kina na ya kina ambayo sikutarajia. Pia ilinisaidia kuona kwamba kusamehe hakuhusu tu kuchagua kwa uangalifu kutoshikilia tena mawazo na hisia hasi kuhusu mtu au tukio, jambo ambalo nilijaribu kufanya. Hilo lilikuwa badiliko kwangu. Kama mwanasaikolojia, mojawapo ya mbinu za ushauri nilizojifunza wakati wa mafunzo yangu ilikuwa kuwasaidia watu kubadilisha mawazo hasi kuwahusu wao wenyewe na maisha yao kuwa mazuri zaidi, kwa sababu kufanya hivyo kungewafanya wajisikie vizuri zaidi.

Lakini sikufurahishwa na aina hiyo ya matibabu na mara chache niliitumia. Ilionekana kama jaribio la kukataa au kuendesha maana na matokeo ya kibinafsi ya kile kilichotokea kwa wateja wangu, na kile walichohisi na kufikiria kuhusu matukio hayo. Kama mkakati wa kukabiliana na changamoto kubwa kama vile tukio la kutisha au kufiwa na mpendwa, ilihisi kama kuwauliza waamini uwongo kuhusu baadhi ya matukio muhimu zaidi maishani mwao.

Vile vile, ninaamini kwamba ingawa msamaha unahitaji hatua ya makusudi na ya makusudi, inahusisha zaidi ya kupunguza mawazo na hisia hasi tunazoshikilia kuhusu kitendo au mtu fulani ili tusisumbuliwe tena nazo. Ingawa uundaji upya wa utambuzi unaweza kuwa sehemu ya mchakato wa msamaha, sio yote. Haitupi utambuzi tunaohitaji ili kuelewa miitikio yetu kwa tukio, kuona jukumu linalowezekana ambalo huenda tulitekeleza katika tukio hilo, au kuponya maumivu au uharibifu ambao tumeupata.

Pia hairejeshi uaminifu na mtu mwingine au kuanzisha upya uhusiano wa kweli naye. Kuweka kikomo msamaha kwa kubadilisha jinsi tunavyofikiri kuhusu wale wanaotuumiza hakutusogezi kuelekea ukweli wa kina kuhusu wao ni nani na kwa nini walifanya walichofanya. Mara nyingi inaonekana kuanzisha umbali wa tahadhari na ulinzi nao, na ”kusamehe, lakini usisahau kamwe” kama matokeo. Msamaha ni mgumu na hiyo inaweza kuwa matokeo halisi tunayohitaji kuishi nayo, angalau kwa muda, lakini jambo lingine linahitaji kutokea ikiwa kutakuwa na zaidi ya hayo.

Tunapofanya mazoezi mara kwa mara kukaribisha Nuru ya Ndani na kuiruhusu kuangazia uzoefu wetu wa madhara, vurugu, na hata ukosefu wa haki, tunaongeza utayari wetu wa kuona ukweli kuhusu watu wengine na sisi wenyewe ili tuweze kuponya maumivu yetu, kukua katika huruma na ubinadamu, na kupata uhusiano wa kweli kati yetu.

Nilichojifunza katika mkutano wangu wa kwanza wa Quaker ni kwamba kuna kiwango cha kina cha msamaha ambacho wakati mwingine kinawezekana. Msamaha huo wa kina unaweza kuja bila kutarajiwa, kama zawadi ya neema ya kuona cheche za Mungu ndani ya wengine, hata wale ambao wametuumiza. Jinsi ilivyotokea siku hiyo kwangu ni zaidi ya ufahamu wangu, lakini ukweli kwamba ilitokea huniambia kwamba kuna kitu kikubwa kuhusu sisi ni nani na uhusiano wetu na kila mmoja ambao ni zaidi ya mawazo na hisia zetu za kawaida. Kuna kitu cha Mungu ndani yetu ambacho ni sehemu ya ukweli mkubwa zaidi, na kinachotuunganisha sisi kwa sisi kupitia ukweli huo. Matokeo ya uhusiano huo kwangu ilikuwa hisia ya msamaha, amani, na kujali wale ambao waliniumiza. Ilikuwa ni mojawapo ya uponyaji wa ndani kabisa ambao nimewahi kujua.

Je, tunaweza kusitawisha kwa makusudi uzoefu huo wa kina wa msamaha? Kwa hakika tunaweza kufanya kinyume na kuunda maisha hasi, ya ndani ya kuhukumu ambayo yangefanya uzoefu kama huo usiwezekane. Kwa hivyo hata kama kiwango hicho cha msamaha kiko nje ya udhibiti wetu wa kufahamu na hatuwezi kuifanya ifanyike, labda tunaweza kufanya kazi ya ndani ili kukuza ardhi ambayo uzoefu wa kina wa msamaha unaweza kukua. Tunapofanya mazoezi mara kwa mara kukaribisha Nuru ya Ndani na kuiruhusu kuangazia uzoefu wetu wa madhara, vurugu, na hata ukosefu wa haki, tunaongeza utayari wetu wa kuona ukweli tunaohitaji kujua kuhusu watu wengine na sisi wenyewe ili tuweze kuponya maumivu yetu, kukua katika huruma na ubinadamu, na kupata uhusiano wa kweli kati yetu. Ninaamini kwamba mwongozo ambao uliniongoza kuhudhuria mkutano wangu wa kwanza wa Quaker ulikuwa sehemu ya kazi yangu ya ndani inayoendelea kwa miaka mingi ambayo ilinitayarisha kwa uzoefu huo wa msamaha.

Niliendesha gari siku ile yenye theluji ya Novemba nikiwa na shukrani na zaidi ya kidogo kustaajabishwa na uzoefu wangu huko. Pia nilitambua kwamba ikiwa jambo kubwa kama hilo lingeweza kutokea katika mkutano wangu wa kwanza wa Quaker, nilitaka kuendelea kushiriki. Hakika, katika miaka tangu wakati huo, nimekuwa mshiriki hai wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Ibada ya Quaker, malezi ya kiroho, Majaribio ya Nuru, na kujihusisha katika jumuiya ya Quaker imekuwa sehemu ya mazoezi yangu ya ndani na nje. Pia nimepata jamaa, marafiki wachangamfu, na makao mapya ya kiroho katika safari yangu ya kuishi ukweli wa ndani kabisa ninaojua.