Jukwaa, Aprili 2024

Kuombea matokeo

Makala ya Peter Blood-Patterson juu ya kushikilia Nuru (“Sote Tumeshikwa Katika Upendo,” FJ Mar.) ilizungumza nami kwa kweli. Siku zote nimehisi kwamba kuomba kwa ajili ya matokeo fulani ilikuwa hatari. Kama alivyosema, ikiwa tokeo linalotazamiwa halitokei, mwenye kusali anaweza kuhisi kwamba hawakusali “kwa bidii vya kutosha,” au kwamba mpokeaji wa sala hiyo kwa njia fulani “hakupatana na Mungu.” Kwa kuongeza, mtu anaweza kupoteza imani katika Mungu mwenye upendo ambaye hamponya mtu au hali kwa kujibu sala ya bidii.

Anataja msimamo wa mwanasayansi Jocelyn Bell kwamba si sawa kuamini katika Mungu ambaye ni mwenye upendo wote na muweza wa yote (ikiwa ni muweza wa yote, Mungu mwenye upendo anawezaje kuruhusu misiba?). Hili pia ni hitimisho lililofikiwa na Leslie D. Weatherhead katika miaka ya 1940, ambaye aliandika Mapenzi ya Mungu . Nilisoma kitabu hiki kama mwanafunzi wa chuo kikuu katika miaka ya 1970 na nimekisoma tena mara kadhaa tangu wakati huo. Kama Bell, Weatherhead, na Blood-Patterson, nimechagua Mungu mwenye upendo wote badala ya uwezo wote. Hili limekuwa la thamani sana katika kushughulika na changamoto kadhaa za kibinafsi katika maisha yangu mwenyewe, ambazo kwa hivyo hazikutikisa imani yangu.

Kate Hood Seel
Greensboro, NC

Mkondoni: Peter Blood-Patterson anajadili makala yake katika mahojiano ya video katika Friendsjournal.org/blood-patterson.

Nguvu ya maombi

Ninathamini sana uchunguzi wa Stan Becker wa maombi kupitia lenzi ya kisayansi (“Holding in the Light, Prayer, and Healing,” FJ Mar. online). Kama kasisi wa zamani wa hospitali, niliitwa kuwahudumia wageni katika chumba cha dharura kila wakati. Ikiwa mtu alikuwa wazi kwa maombi, ningeomba pamoja naye.

Mojawapo ya visa vya kutisha zaidi ni vya mwanamke ambaye alibakwa asubuhi na mapema akienda kazini. Mbakaji hakumnyanyasa kimwili tu, bali aliuharibu uso wake. Nilipokutana naye kwenye chumba cha dharura, alishtuka. Nilimshika mkono na kumweleza kuwa nitakuwa naye katika kipindi chote atakachokuwa hospitalini. Alikaa hospitalini kwa wiki kadhaa na alipitia upasuaji mwingi ili kurejesha uso wake. Nilimuuliza kama atakuwa wazi kwangu kuwaalika wenzangu kumwekea mikono ili apone. Alisema ndiyo. Kabla ya bendeji hizo kuondolewa usoni mwake kwa mara ya kwanza, niliwaomba makasisi wengine wa Kiprotestanti wajiunge nami na kumwekea mikono ili aponywe kimwili, kiroho, na kihisia-moyo. Nilijua angehitaji usaidizi mkubwa sana ili kulipitia hili. Hakuwa amekutana na makasisi wengine walipoingia chumbani, lakini aliniamini. Sote tulimwekea mikono kitandani na kusali. Baada ya maombi kuisha, tuliweza kuona mabadiliko machoni pake. Tuliweza kuona kwamba mwili wake ulikuwa na itikio la kimwili kwa maombi. Alipoweza kujiona, aliweza kukubali mabadiliko katika sura yake kwa neema. Nadhani maombi yetu yalisaidia katika kukubalika huko. Ninaamini kwamba maombi yana athari kwa watu binafsi kama tunawajua au la.

Chester Freeman
Rochester, NY

Ulimwengu unatuwekea nini

Shukrani kwa John Calvi kwa kushiriki ”Kubeba Mwanga wa Kuhitaji” ( FJ Mar.). Ningependa kudhani kwamba kumshikilia Nuru, kwa uwezo wangu wote, kungemrudisha katika hali aliyokuwa nayo hapo awali. Lakini uzoefu unanifundisha kwamba haturudi nyuma; katika hali bora zaidi tunasonga mbele kwa kile ambacho ulimwengu unatuwekea. Kama Calvi amekuwa akitufundisha, kazi ni kusikiliza, na kusikia na kuhisi. Na kisha hoja.

Margaret Katranides
St. Louis, Mo.

Ufahamu wa ajabu katika uponyaji na maombi. Kikumbusho kwamba mawe ya kukanyaga sio makazi ni moja tu ya picha nyingi kutoka kwa kipande hiki ambazo zitabaki nami.

Vicki Winslow
Uhuru, NC

Mtandaoni: John Calvi anajadili makala yake katika mahojiano ya video katika Friendsjournal.org/calvi .

Maombi yaliyojibiwa

Nuru ya Chester Freeman ya Quaker ni dhana ya kuvutia (“Omba bila Kukoma,” FJ Mar. mtandaoni). Hakika ni njia yenye nguvu ya kuungana na wanaoteseka, ambao wako karibu nasi. Ni wachache mno wanaochukua muda kuonyesha kupendezwa. Tumenaswa sana na shughuli zetu za kila siku. Chester anatuonyesha jinsi ya kubadilisha hiyo. Nuru ambayo Mungu anatupa ni kwa ajili ya wengine kuona. Mabadiliko yanayotokea katika maisha yetu yatawavutia wengine (Isaya 49:6). Paulo anatuambia hatujui kuomba kila mara (Warumi 8:26–27). Ninaona inafaa kupiga magoti yangu na kuruhusu akili yangu kuja kwenye utulivu kamili, nikiruhusu Roho wa Mungu anichunguze na kubeba kile “Yeye” anaona kuwa muhimu kwa kiti cha enzi cha neema kwa niaba yangu. Mungu anajua yaliyo moyoni mwangu.

Tom Rood
Penn Yan, NY

Ninajibu simu katika hospitali ya ndani. Hivi majuzi nilikuwa na siku mbaya, wakati nje ya bluu watu watatu tofauti waliuliza kama wangeweza kuniombea. Nilijawa na machozi, lakini hali ya amani ilinijia. Niliambiwa kuwa haijalishi umechoka vipi usiku, sala ya neno moja “asante” itafanya kazi. Jambo lingine ambalo nimejifunza ni kwamba tabasamu lina nguvu sawa na sala.

Nancy Dowd
Seminole, Fla.

Kichapo hiki kinafaa kama nini! Juma hili familia yetu, marafiki, na kutaniko ‘vimekuwa vikisali bila kukoma’ kwa ajili ya rafiki yetu mpendwa na wafanyakazi wa kitiba wanaomtunza. Tulipopokea habari za ukali wa mshtuko wa moyo wake, sikuwa na maneno, mawazo ya mshikamano. Kitu pekee ambacho ningeweza kufanya ni kuimba nyimbo za utoto wangu ambazo zimenibeba katika nyakati zenye changamoto nyingi, nikijua Mungu alijua kilichokuwa moyoni mwangu. Maelezo ya Chester Freeman ya vipimo viwili vya kumshika mtu kwenye Nuru yameonyeshwa vyema. Sala za shukrani pia ni muhimu. Tunahitaji kusherehekea maombi yaliyojibiwa na wema katika maisha yetu.

Annaliese Parker
Farmington, NY

Wito unaoendelea wa Mungu

Ninafikiria mbinguni kama mahali ambapo roho zetu zilizoharibika zinaweza kutafakari maisha yao ya zamani na kupanga maisha ya baadaye ambayo yatawapa nafasi ya kukua kiroho (“Je, Quakers Believe in Heaven?,” QuakerSpeak Feb.). Ninapenda maelezo ya Lynnette Davis ya nishati. Nadhani roho zimekusanywa katika vikundi ambapo wanaweza kujifunza masomo, na kutambua kile ambacho wamefanya bila ya kutosha, kama shule.

siamini kuzimu. Kwa nini mzazi mwenye upendo amhukumu mtoto kwa maumivu ya milele?

Allison Browning Richards
Camden, Del.

Kwa hiyo ni kweli kwamba mara nyingi Ukristo umechaguliwa kuwa unatoa tu “tikiti ya kwenda mbinguni.” Ninaamini tumeitwa kusaidia kuunda (kuunda pamoja) ulimwengu wenye haki hapa kwetu na sasa, duniani kama huko mbinguni. Lakini pia ninaamini katika mbingu ambayo ni hatua inayofuata ambapo upendo wa Mungu unaendelea kuniita. Sijui inaonekanaje, lakini kila kitu ndani yangu kinaniambia kuna zaidi.

Deborah E Suess
Greensboro, NC

Watu wenye ufasaha kama hao. Sababu yangu kuu ya kuwa Quaker ni kukubali kwao kwamba siamini katika Mungu au maisha ya baada ya kifo. Ulimwengu huu unatosha, na roho ndani yetu ni msukumo wetu.

Jenni Bond
Hobart, Australia

Rustin alihubiri, aliishi, na kutenda yale aliyoamini

Nilifurahia sana uhakiki wa filamu ya Rustin (”Unsung No More” ya Rashid Darden, FJ Nov. 2023 online; Jan. 2024 print). Ni filamu ambayo kila mtu anapaswa kuona. Nilikuwa na fursa ya kumjua Bayard Rusin, na kufanya kazi naye, nilipokuwa rais wa New York Friends Group, msingi wa Quaker ambao alikuwa mwanachama wa bodi ya wakurugenzi. Filamu inagusa zawadi muhimu sana aliyokuwa nayo katika utawala na uwezo wa kutekeleza mambo hadi kuhitimisha kwa mafanikio.

Lakini kulikuwa na wasiwasi na hatua zingine nyingi ambazo alichukua. Wakati wa ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini, alihusika sana; katika hitimisho la ripoti, alisema kwamba Marekani inapaswa kutafuta ”kukomesha ubaguzi wa rangi bila vurugu.” Alihubiri, aliishi, na kutekeleza falsafa hii maisha yake yote, ikiwa ni pamoja na katika safari yake ya Mashariki ya Kati wakati wa vita vya Israel-Lebanon mwaka wa 1982. Katika sherehe yake ya miaka 75 ya kuzaliwa mwaka 1987, ilikuwa ya kutia moyo kusikia pongezi kutoka kwa watu kama wa Congressman John Lewis na Elie Wiesel. Kama nilivyoandikia Newsday wakati wa kifo chake, ”kwa bahati mbaya katika jamii yetu leo ​​ni wachache sana wanaoweza kuona tulipo kama watu na jinsi ya kuishi hadi karne ya 21. Bayard Rustin alielewa na kuona kile kilichohitajika. Kusema kwamba atakosa ni jambo la chini. Alikuwa wa kipekee na asiyeweza kubadilishwa.” Jinsi maneno haya yanaonekana kuwa muhimu kwangu leo.

George Rubin
Medford, NJ

Historia ya waandamanaji ifahamike

Kama mandamanaji wa zamani (mwenye takriban bidii ya shupavu) dhidi ya vita vya Vietnam tangu siku za awali, mimi hukasirika ninaposikia sifa zote za maveterani wa Vietnam na mashambulizi ya dharau wakati mwingine dhidi ya waandamanaji (“Kukimbia Kivuli cha Oppenheimer” na Anthony Manousos, FJ Feb. mtandaoni; Machi. Vijana walikuwa na hamu ya kuwatoa vijana hao kutoka katika maeneo ya mauaji ya Vietnam. Sote tulikuwa na marafiki na wanafamilia waliokuwa pale—wengi walioandikishwa—na mwishowe, tuliwapeleka nyumbani.

Nilijua watu wanaopigania amani ambao walikwenda gerezani na kusikia juu ya wengi walioenda Kanada, wote kwa sababu za maadili. Wanapaswa kuheshimiwa leo. Hakuna ajuaye ni mashambulizi mangapi ya jeuri yaliyokuwa yakifanywa dhidi ya waandamanaji wa amani katika siku za kwanza wakati vita vilipoanza, hasa kwa vijana waliobeba ishara za amani na kuchoma kadi zao za rasimu (nilikuwa katika Chuo Kikuu cha North Carolina huko Chapel Hill). Historia hii inapaswa kujulikana. Watu waliokataa kupigana wanapaswa kuheshimiwa kama mashujaa wa kweli. Asante kwa makala yenye nguvu ambayo hurejesha kumbukumbu hizi.

Katherine van Wormer
Madison, Wis.

Masahihisho

Katika toleo la Machi ”Forum,” barua kutoka kwa Mason huko Marshall, NC, ilisema kwamba Mkutano wa Clear Creek huko Richmond, Ind., unaandaa mkutano wa alasiri kwa ajili ya ibada saa 1:00 jioni Ibada hiyo ni programu inayoendeshwa kabisa na Chuo cha Earlham.

”Mungu Mpendwa, Nisaidie Hapa” na Sharlee DiMenichi ( FJ Mar.) aliorodhesha kimakosa Mickey Edgerton kama anaabudu karibu na First Friends Meeting huko Indianapolis, Ind. Yeye huabudu pamoja na First Friends huko Richmond, Ind.

Tunaomba radhi kwa makosa.