Maoni yanayoendelea juu ya William Penn

Sifa ya mtetezi wa uhuru wa kidini na Quaker wa mapema William Penn imeibuka kwa miaka mingi tangu alipoishi katika karne ya kumi na saba na kumi na nane. Mshiriki wa karibu wa mahakama ya Uingereza, Penn alikuwa mzungumzaji na mwandishi stadi. Pia alitumia muda katika gereza la wadeni na akafa katika hali ya kufilisika. Kihistoria, amesifiwa kama mtetezi wa uvumilivu na rafiki wa watu wa asili. Pia aliwafanya Waafrika kuwa watumwa, na wanahistoria wametilia shaka mahusiano yake na wakazi wa asili wa Lenni Lenape wa Pennsylvania, koloni aliloanzisha mwaka wa 1681.

Kwa kuzingatia jinsi Penn alivyoshughulika na watu wenye asili ya Kiafrika na vile vile watu wa kiasili, kumewafanya Waquaker wa siku hizi kuondoa jina lake katika maeneo kama vile chumba cha Friends House huko London na iliyokuwa William Penn House huko Washington, DC Mnamo Januari 2024, Huduma ya Hifadhi ya Kitaifa ya Marekani ilipendekeza kuondoa sanamu ya William Penn kutoka kwa Mbuga ya Karibuni huko Philadelphia.

Gazeti la Philadelphia Inquirer liliripoti mwaka wa 2023 kwamba kikundi cha mrengo wa kulia cha 24/7 National Strategic Prayer Call, ambacho kinapinga haki za LGBTQ na kuunga mkono rais wa zamani Donald Trump, kinakumbatia Penn kama mfano wa haki kwa watu wa kiasili. Barua pepe ya kutaka maoni kutoka kwa Wito wa Kitaifa wa Maombi ya Kimkakati wa 24/7 haujajibiwa.

Mabadiliko katika jinsi Marafiki wanavyomtazama Penn yanaonyesha mageuzi mapana zaidi katika jinsi wanahistoria wanavyotafakari takwimu za zamani. Wanahistoria wanahama kutoka kwa mfano wa historia ya ”Wanaume Wakuu”, kulingana na Jordan Landes, msimamizi wa Maktaba ya Kihistoria ya Marafiki katika Chuo cha Swarthmore.

”Ni kwa wema tu kuelewa magumu,” Landes alisema.

Penn alikuwa mtumwa, na kuna mabishano juu ya kama alitoa watumwa aliokuwa nao, kulingana na Landes.

Wosia wa 1701 wa Penn uliwaweka huru watu aliokuwa amewafanya watumwa, lakini wosia uliofuata haukutaja kuwaweka huru watu waliokuwa watumwa. Haijulikani ikiwa ukimya wa wosia wa pili juu ya suala hilo ulikuwa kwa sababu Penn hakuwa na watu wakati wa kifo chake mnamo 1718 au kwa sababu alikuwa na deni sana kwamba hakukusudia kuwakomboa, alieleza J. William Frost, Howard M. na Charles F. Jenkins profesa aliyeibuka wa historia ya Quaker na utafiti katika Chuo cha Swarthmore.

Kitabu cha 2009 kinachofaa kwa Uhuru, Sio kwa Urafiki na Donna McDaniel na Vanessa Julye iliangazia suala la ubaguzi wa rangi katika jumuiya za Quaker na kujadili vikwazo vya kujitolea kwa Friends katika kukomesha utumwa. Msomi mstaafu wa Penn Paul Buckley alieleza kwamba kitabu hicho kiliashiria mabadiliko katika jinsi Quakers wanavyoona urithi wa maadili wa Penn ikizingatiwa kwamba aliwafanya watu kutoka Afrika kuwa watumwa.

”Wanahistoria wa Quaker waligundua kuwa utumwa ndio suala kubwa,” alisema Buckley, ambaye tafsiri yake ya kisasa ya Kiingereza ya kitabu cha Penn cha 1696 Primitive Christianity Revived kilichapishwa mnamo 2018 .

Katika miongo ya mapema, hagiografia ya Penn ilikuwa maarufu sana. Hadithi ya mwingiliano wa Penn na Wenyeji haina maana, kulingana na Buckley. Penn alijaribu kuwa mwaminifu na mwenye haki katika shughuli zake na Lenape ya Lenni; aliwaona Wenyeji wa Amerika kuwa watoto wenzake wa Mungu kuliko watu wengine wa wakati wake, kulingana na Buckley. Koloni la Penn lilichukuliwa kutoka kwake na akapigana mweleka ili kulirudisha, Buckley alibainisha.

”Yeye ni mfano kamili wa kile Yesu alimaanisha kuwa huwezi kutumikia mabwana wawili,” Buckley alisema.

Utambulisho wa Penn ulifungwa katika umiliki wa Pennsylvania, Buckley alielezea. Wanawe, ambao hawakuwa na maoni kama yake kwa Wenyeji, walichukua umiliki wa koloni na kuchukua fursa ya Lenni Lenape. Mkataba ambao Penn alitia saini na wenyeji wa koloni ulikuwa urithi wake, na wanawe waliuharibu, kulingana na Buckley.

Penn alikuwa na nia ya kuwatendea Wenyeji haki, na ukanda wa wampum unarekodi makubaliano moja au zaidi kati yake na Wenyeji wa Marekani. Hata hivyo, Penn aliporudi Uingereza na kuwaacha wanawe wasimamie, hawakushughulika kwa uaminifu na Lenni Lenape. Mnamo 1737, wana wa Penn walidai kwamba mababu za watu wa Lenape walikuwa wametia saini makubaliano ya kuipa familia ya Penn ardhi nyingi iwezekanavyo kwa kutembea kwa siku moja na nusu. Badala ya kuwaagiza watu waipime nchi kwa kutembea kwenye njia iliyokuwapo iliyopinda karibu na Mto Delaware, wana wa Penn walisafisha njia iliyonyooka. Pia waliajiri wanariadha wepesi kukamilisha upimaji wa ardhi. Katika kile kilichojulikana kama Ununuzi wa Kutembea, wazao wa Penn walichukua kwa njia ya ulaghai ekari milioni 1.2 kutoka kwa Lenape .

Frost anaamini maandishi ya Penn yanaweza kusomwa kama ya kuunga mkono utumwa au kupinga utumwa. Wanahistoria hawajui ikiwa Penn alijua kuhusu maoni yoyote ya kupinga utumwa miongoni mwa Waquaker wa siku zake. Mnamo 1694, Penn alikuwa sehemu ya kikao maalum cha Mkutano wa Mwaka wa Uingereza ambapo Friends walijadili upinzani dhidi ya utumwa. Mnamo 1696, washiriki wa Mkutano wa Mwaka wa Philadelphia waliwaandikia Wana Quaker wa London wakiwahimiza kukomesha biashara ya utumwa. Mnamo mwaka wa 1700, kumbukumbu za Mkutano wa Mwaka wa Philadelphia Penn akitetea kutendewa kwa fadhili kwa watu wa asili ya Kiafrika lakini akianzisha mikutano tofauti ya Marafiki kwa ajili yao, kulingana na Frost.

Mwishoni mwa miaka ya 1600, Penn alifurahia sifa bora, kulingana na Frost. James alipokuwa mfalme wa Uingereza, Penn alikutana naye faraghani.

”Ni wazi kwamba Marafiki waligeukia ikiwa walihitaji mtu kuingilia kati na watu walio madarakani,” Frost alisema kuhusu Penn.

Baada ya kuanguka kwa King James mnamo 1688, Penn alipata tena ushawishi wake; Marafiki walimwona sana kama mhubiri mkuu. Maelfu walimiminika kumsikiliza katika miaka ya 1690. Baada ya 1700, alienda kwenye gereza la wadeni; Marafiki walimdhamini, lakini alikufa akiwa amefilisika. Kufikia miaka ya 1720, Quakers walianza kumrejesha Penn kama shujaa kwa umma, wakipuuza mabishano yake juu ya nguvu, ushuru, na deni. Alionyeshwa kama mwanamitindo wa Quaker ambaye anajihusisha na siasa. Mnamo 1726, vitabu viwili vya maandishi yake vilichapishwa tena na kutumika kama msaada kwa imani ya Quaker, kulingana na Frost. Baada ya 1800, Penn akawa mfano wa kuigwa kwa Waamerika wa Ulaya, ikiwa ni pamoja na deist Thomas Jefferson ambaye alimtaja kama mfano wa uhuru wa kidini.

Katika miaka ya 1880, Friends waliunga mkono vuguvugu la amani la kimataifa, lililotokana na maandishi ya Penn akichambua sababu za vita na kuunga mkono ushirikiano wa kimataifa, kulingana na Frost. Wazo la Penn la Bunge la Ulaya hatimaye likawa Umoja wa Mataifa.

Upinzani wa sasa wa utumwa wa Penn ulishika kasi miongoni mwa watafiti katika miaka ya 1970 hadi miaka ya 1990, kulingana na Landes.

Wakati Kamati ya Marafiki kuhusu Hazina ya Kitaifa ya Elimu ya Sheria ilipopata jengo la zamani la William Penn House mnamo 2019 , Quakers walionyesha wasiwasi kuhusu jina la jengo hilo kwa sababu walipinga kuwa Penn alikuwa na watu, kulingana na Lauren Brownlee, ambaye kwa sasa anahudumu kama naibu katibu mkuu wa FCNL.

”Kulikuwa na gumzo la kutosha katika ulimwengu wa Quaker kwamba William Penn alikuwa na shida,” alisema Brownlee, ambaye alikuwa akihudumu katika Kamati ya Utendaji ya FCNL wakati huo na kusaidia kukusanya kikundi kazi ndani ya kamati kufikiria kubadilisha jina la jengo hilo.

Wanachama wa kikundi cha kazi walizingatia kutaja jengo baada ya mtu mwingine. Pendekezo kuu lilikuwa Bayard Rustin, shoga, mwanaharakati wa haki za kiraia Mweusi na Quaker ambaye alikufa mwaka 1987. Kikundi cha kazi kilitafuta maoni ya jamii na kuomba maoni ya umma juu ya wazo hilo. Baadhi ya watoa maoni walisema walihisi wameumizwa na ukweli kwamba Rustin alikuwa ameonyesha kupinga haki kwa Wapalestina, kulingana na Brownlee. Watoa maoni wengine walipendekeza kuwa jina linafaa kuonyesha thamani ambazo FCNL inataka kuangazia, badala ya kutajwa kwa heshima ya mtu ambaye angeinuliwa juu ya wengine.

Mbali na kubadilisha jina la jengo hilo—waliishi kwenye Mahali pa Marafiki kwenye Capitol Hill—FCNL ilitengeneza taarifa ya chuki dhidi ya ubaguzi wa rangi na kukiri ardhi, kulingana na Brownlee. Kama mfano wa juhudi za FCNL kujumuisha vitendo vya kupinga ubaguzi katika kazi yake, Friends Place imetoa makazi na chakula kwa zaidi ya wahamiaji 600, Brownlee alibainisha.

Jina Friends Place linahisi kukaribishwa kwa Brownlee. Ili kuelimisha kuhusu sababu za kubadilisha jina, FCNL na Mahali pa Marafiki kwenye Capitol Hill wamechapisha makala mtandaoni , mielekeo iliyoshikiliwa, na kufanya mazungumzo na wageni kuhusu historia ya nafasi hiyo , alibainisha Sarah Johnson, mkurugenzi wa Friends Place kwenye Capitol Hill.

Baadhi ya Marafiki walipendekeza kutunza jina na kuzungumza hadharani kuhusu madhara ambayo Penn alisababishwa na kuwafanya watu kuwa watumwa, Brownlee alieleza. Moja ya malengo ya kikundi kazi ilikuwa kukiri kwamba sote tuna vipengele vyema na vibaya na kwamba sote wakati mwingine tunaweza kusababisha madhara. Friends of Colour wamehisi kudhurika kwa kuona maeneo yaliyopewa jina la watumwa, kulingana na Brownlee.

Buckley anashangaa kama Penn angetaka jina lake kuwekwa kwenye vyumba katika majengo ya Quaker na heshima sawa. Buckley alibainisha kuwa Penn hakuchagua jina la Pennsylvania: mfalme alichagua. Majina ya Penn yaliyopendekezwa kwa koloni yalikuwa New Wales au Sylvania. Mfalme Charles aliiita Pennsylvania kwa heshima ya marehemu babake Penn, ambaye pia aliitwa William Penn, admirali wa Uingereza ambaye mfalme alikuwa na deni lake.