Jukwaa, Novemba 2023

Kusikia na kuhisi sauti ya Mungu

Asante kwa Andy Stanton-Henry ”All the Way Back to George Fox” ( FJ Oct.). Quakerism ilikuwa harakati ya charismatic ya Roho wakati ilipoanza, na imepoteza kiasi kikubwa kwa kuwa na kiakili na kavu kiroho. Ninashukuru kujifunza jinsi ”mizizi ya shamba la mizabibu ni mizizi ya Quaker.” Ninaomba kwa ajili ya uamsho wa nguvu za kiroho za charismatic zinazotumika kati ya Quakers leo. Changamoto kubwa ambazo sisi sote tutakabiliana nazo kadiri mabadiliko ya hali ya hewa yanavyoendelea zinaweza kusababisha wengi kutamani uzoefu wa moja kwa moja na wa kuona wa Roho akifanya kazi kati yetu, ndani na kupitia sisi katika wakati wetu.

Marcelle Martin
Chester, Pa.

Ninaona kwamba George Fox na watu wa wakati wake walikuwa na roho ya ukarimu zaidi, ambayo ilifanya Quakerism kustawi. Roho hii sasa inashuhudiwa miongoni mwa Marafiki wa Kenya na Tanzania.

George Busolo Lukalo
Bura-Tana, Kenya

Viongozi wengi katika vuguvugu la karismatiki/Kipentekoste wanazungumza juu ya mienendo sawa katika historia, na moja wanayotaja mara nyingi ni Quakerism ya mapema. Mchungaji wa kanisa la charismatic nililohudhuria kwa muda aliandika kitabu juu ya harakati hizi na kutia ndani sura nzima juu ya Quakers.

Assemblies of God wakati fulani walikuwa na ushuhuda wa amani, na ilitaja Azimio la Amani la Quaker la 1660 kama sehemu ya historia yao.

Katika Quakerism ya kisasa ya Amerika nimekutana na misemo ya haiba. Mojawapo ya haya ilikuwa katika mapumziko ya wahitimu wa programu za Shule ya Roho. Kipindi cha Jumapili asubuhi kiligeuka kuwa usemi wa haiba, ikijumuisha kunena kwa lugha. Mwingine ulikuwa ni mkusanyiko wa Friends of Jesus Fellowship, wakati mkusanyiko wa maombi ya Jumamosi jioni ulipogeuka kuwa charismatiki, ikijumuisha karibu theluthi moja ya washiriki kunena kwa lugha (baadhi ya watu waliohusika katika ushirika walikuwa na asili ya mvuto).

Kusanyiko hilo lilinifanya niamue kutafuta mahali papya pa kuabudia. Kwanza nilikuwa nikitafuta kanisa la charismatic lenye theolojia ambayo ningeweza kustahimili, ambayo ilikuwa changamoto kubwa sana. Nilimalizia katika Kanisa la Dayspring, onyesho la Kanisa la Mwokozi (ambalo liliathiriwa sana na Friends Douglas Steere na Elton Trueblood) ambalo halijifafanuli kuwa lenye mvuto na linatafakari zaidi kuliko karismatiki nyingi, lakini lina uhuru wa Roho ambao si wa kawaida.

Bill Samweli
Rockville, Md.

Mara yangu ya mwisho katika kanisa la karismatiki, nilitoka nikifikiri kwamba sikuweza kusikia sauti ya Mungu, lakini kwa hakika niliweza kuisikia! Wakati katika mkutano wa Quaker, naweza kusikia vizuri lakini wakati mwingine sijisikii sana. Kama unavyosema, sote tunaweza kujifunza kutoka kwa kila mmoja.

Rick Juliusson
Mtakatifu Paulo, Minn.

Sikiliza na usikie

Makala ya Peter Blood-Patterson “Njia Nyingi za Nuru” ( FJ Okt.) ilinikumbusha njia ambayo Mtakatifu Benedict wa Nursia nchini Italia aliweka alama milenia moja kabla ya George Fox kupata epifania yake ya kiroho. Imeangazia kile ninachojaribu kufanya katika mkutano wa kimya: ”Sikiliza kwa sikio la moyo wako na uisikie sauti ya Mungu.”

Malcolm Bell
Kituo cha Randolph, Vt.

Ulimwengu ni tofauti katika maelezo yake, na bado ni maonyesho ya Roho. Kwa hivyo hakuna saizi moja-inafaa-yote kwa yaliyomo kwenye ulimwengu. Kuna, kwa maoni yangu, kuna imani nyingi.

Rory Mfupi
Johannesburg, Afrika Kusini

Tatizo haliko kwa wanaulimwengu au ulimwengu mzima. Tatizo lipo kwa wapenda mambo na ubinafsi. Kama sentensi ya mwisho ya makala hiyo inavyosema: “Kazi inayotegemea imani yaweza kufungua mioyo ambapo jitihada za kiakili na za kisiasa zinashindwa.”

William Marut
Glastonbury, Conn.

Miaka mingi iliyopita, nilipokuwa mhandisi mchanga, nilisimamia mradi wa kusaga tena mizani ya kinu kuwa chuma. Mmiliki wa kampuni hiyo alikuwa mhudumu wa kiroho wa Oneida. Tulishiriki chakula mara nyingi wakati wa mradi na tungejadili hali ya ulimwengu. Chakula kimoja cha mchana tulikuwa tukizungumzia Oneida na imani za Kikristo. Nilishangaa kuona jinsi imani yangu nikiwa Mkristo ilivyokuwa karibu na yake. Alihitimisha mazungumzo yetu kwa kauli hii: “Kuna njia nyingi lakini marudio moja.” Ujuzi huu ni faraja kwangu ninapoishi katika ulimwengu wa watu, wengine kama mimi, wengi sio.

Donald Crawford
Monteverde, Kostarika

Ikiwa Mungu anatafuta kufikia kila mtu, kila mahali, wakati wote, basi je, inashangaza tuna dini nyingi, madhehebu, imani na falsafa kabla ya teknolojia kuanza kuleta mawazo yetu mengi pamoja? Hata Ukristo hutoa zaidi ya saizi moja-inafaa-yote. Kimsingi, Kanuni ya Dhahabu inafanya kazi vizuri kwa dini au falsafa yoyote, lakini kupenda kila mtu (km siasa) ni vigumu sana unapotendewa vibaya. Tunaweza kubishana kuhusu maelezo, lakini kuona ”sisi” katika yote hutusaidia kupinga silika zetu za daraja zisizo za kujenga.

George Gore
Eneo la Chicago, Ill.

Haja ya kuzungumza juu ya afya ya akili

Shukrani kwa Carl Blumenthal, kwa kuwa mtetezi wa ufahamu wa afya ya akili (“Quakers, Spirituality, and Mental Health,” QuakerSpeak.com Sept.).

Ukimya wetu wa kitamaduni, unaosababishwa na woga na aibu, ni sehemu ya sababu tunakosa ufadhili na vifaa na tuna uhaba wa madaktari wa kusaidia shida ya afya ya akili tuliyomo sasa. Sisi na wabunge hatuwezi kurekebisha kile tunachoogopa kuzungumza. Haijulikani vyema kwamba asilimia 20 yetu—watu kazini na majirani zetu—tunatembea na ugonjwa wa akili kulingana na Taasisi ya Kitaifa ya Afya ya Akili.

Kwa sababu ya aibu na woga wa kubaguliwa, nilihangaika kimya kimya kwa miongo kadhaa na ugonjwa wa akili. Nilibahatika kuwa na watu karibu nami ambao waliona tatizo na kunitia moyo kutafuta msaada na kuondoka gizani ili kuhisi maisha tena.

Natumai video hii inawahimiza watu wakomeshe mateso yasiyo ya lazima na kufikia na kuzungumza na rafiki wanayemwamini au daktari wao wa familia kuhusu suala la afya ya akili. Simu ya 988 sio tu kwa watu wenye mawazo ya kujiua; inahimiza mtu yeyote aliye katika shida kupiga simu na kuzungumza.

Ray Regan
Downingtown, Pa.

Kituo cha kusaidia wageni

Mimi ni Quaker aliyesadikishwa, nimesadikishwa na uzoefu wa mikutano yangu ya kwanza na yote iliyofuata, mikubwa na midogo, “ambapo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu” (“Vijana Wazima Wanataka Nini Marafiki wa Awali Walikuwa Nao” na Olivia Chalkely, FJ Septemba). Yesua alikuwa akizungumza Kiaramu aliposema hivyo na neno la Kiarmaki lililotafsiriwa kama “jina” linaweza pia kutafsiriwa kama “mtetemo” au “nishati” au “mwanga.” Kujiita Wakristo si jambo la maana: kuwa watendaji wa mafundisho ya Kristo ndiyo maana. “Mama yangu na ndugu zangu ndio hawa wanaosikia habari za kweli na kuzifanya” (Tafsiri mpya ya Sarah Ruden ya Luka 8:21).

Maprofesa wa Ukristo ndio waliompiga George Fox, kisha wakamtupa chini kwenye ngazi zenye miinuko mikali na juu ya kuta za mawe. Ninakubali kwa moyo wote kwamba kuna kitu kinakosekana kwa wageni. Sina hakika kusisitiza juu ya lugha ya Kikristo kutatoa hitaji. Wakati Mbweha alisema, “Kuna mmoja, hata Kristo Yesu, anayeweza kusema kuhusu hali yako,” alizungumza zaidi juu ya Kweli, ile Nuru, ile Mbegu.

Kwa mtazamo wangu, inaonekana kwamba kuwasaidia wageni kujifunza kuwa katikati kunaweza kuwa huduma bora zaidi tunaweza kutoa. Uzoefu mmoja wa mkutano uliokusanyika ulibadilisha maisha yangu milele. Kuendelea kupata Nuru katika uwepo wa Marafiki huleta maana ya ndani zaidi kwa somo langu la Maandiko—Maandiko yote lakini hasa Maandiko ya Kikristo.

Ninaona nyenzo zingine zinazopendekezwa na watoa maoni. Yangu ni Ukimya: Mwongozo wa Mtumiaji na Maggie Ross.

Herman Holley
Tallahassee, Fla.

Wito mkali na wa fadhili

Kila mwaka mimi hujipa changamoto ya kufanya zaidi ya hapo awali ili kukabiliana na ukosefu wa haki wa kijamii kwa ujumla na ubaguzi wa rangi hasa (“Mizigo na Baraka” na Chester Freeman, FJ Oct.). Jitihada hiyo inaweza kuwa ya kuogopesha katika uso wa giza ambalo linaonekana kuwa linafunika ustaarabu wetu bila kuchoka. Maneno na utafiti wa Chester umenipa zana za ziada na kuimarisha azimio langu la kutoacha kamwe sababu hiyo!

Bill Wagner
Rochester, NY

Ni makala pana, yenye changamoto, na yenye upendo kama nini. Inasaidia sana kuweka ukweli huu mgumu kwa mpangilio mfupi kama huu. Asante, Chester!

Mary Klein
Palo Alto, Calif.

Ingawa insha ya Chester imeandikwa kwa lugha rahisi na iliyo wazi, ina tabaka nyingi sana za maana. Kwa ufupi, umbo fasaha anasimulia hadithi yake ya kibinafsi, akibainisha mizigo yenye uchungu na zawadi za thamani; hutufundisha (mimi) juu ya historia isiyopendeza ya Quakerism kama ilivyosogea kwa utulivu kuelekea nuru kuu; na hutoa mazoea ya kuja katika Roho. Kipande hicho kinasikika kama ujumbe mzito ambao mtu anaweza kushiriki katika ukimya wa mkutano kwa ajili ya ibada.

Drew Leder
Baltimore, Md.

Ninapenda maandishi ya Chester na wito wake mkali na wa fadhili kwetu sote kwa uaminifu mkubwa na jamii pendwa. Yeye ni hazina, na ninafurahi kwamba sasa anaandika kwa Friends Journal . Kipande hiki ni baraka kwetu sote!

Steve D. Chase
Washington, DC