Kucheza katika Tetemeko la Ardhi la Mungu: Mabadiliko yajayo ya Dini

Na Rabi Arthur Ocean Waskow. Vitabu vya Orbis, 2020. Kurasa 232. $ 25 / karatasi; $20.50/Kitabu pepe.

Katika sifa za mapema ndani ya jalada la mbele la kitabu hiki, msomaji anaona kwamba “[l]kama nabii wa kweli, Rabi Waskow anatazama Maandiko na wakati huu wa kihistoria kwa macho yasiyo na huruma”; kwamba yeye ni “mwanatheolojia mwanamapinduzi”; na kwamba ”anaitazama dini kwa ukali.” Msomaji huyo hivi karibuni atalazimika kukubali kwamba hakuna madai yoyote kati ya haya ambayo yametiwa chumvi. Ugumu wa mkaguzi, ingawa, ni kwamba katika kurasa zaidi ya 200, Waskow anatoa maoni changamano ya riwaya kiasi kwamba haiwezekani kufupisha ulimwengu wake uliogeuzwa kwa maneno mia chache.

Maono ya Waskow ya mageuzi yanayokuja ya dini yana upeo mpana na wenye tamaa, na inategemea maneno matatu muhimu ya kichwa. Hebu kwanza tuangalie (kwa mpangilio wa kinyume) jinsi anavyowaona hawa watatu. Tetemeko la ardhi ni wakati wowote wa janga wakati kila kitu kinaonekana kutetemeka chini ya miguu yetu; ni Upepo wa Mabadiliko au hata Kimbunga cha Mabadiliko. Jina la Mungu katika Biblia ni YHWH, ambalo Waskow anaita pumzi isiyotamkwa. Wanyama wote na miti yote na mimea mingine hupumuana katika uhai. Mojawapo ya mafumbo yenye hekima zaidi kwa ajili ya Mtakatifu kwa hiyo ni “Roho Inayopumua ya maisha yote.” (Waskow anaendelea kutoa sura nzima kwa kiasi gani cha ufahamu—na msisitizo juu ya mazingira—sitiari hii inafunguka.) Kucheza ni kuwaza na kujifunza kuishi nje ya uwezekano mpya, na kucheza katika tetemeko la ardhi ni kupokea baraka mpya wakati sakafu yenyewe inatikisika.

Waskow mara nyingi hutumia neno sin , ambalo tunaweza kuliita neno lake kuu la nne, kumaanisha kosa linalokubalika kijamii. Kile ambacho hapo awali tuliona kama dhambi sasa kinaweza kuwa baraka zinazotunzwa kama zenye kuleta uzima, na kile ambacho hapo awali kilikubaliwa sasa kinazidi kuonekana kuwa dhambi. Yeye hajaribu kukwepa amri ya Mungu ya kuzaa, kuongezeka, na kuitiisha dunia; jibu lake kwa hili ni Imekamilika! Nini sasa?

Swali muhimu la kitabu hiki ni nini kinaweza kumaanisha kucheza na Jina hili Kuu la Kupumua katika tetemeko la ardhi la maisha yetu. Ni jinsi gani dhambi inaweza “kuingia kwenye baraka mpya,” kama asemavyo? Ni mwingiliano mzuri wa hawa watatu (au wanne ikiwa tunajumuisha dhambi) ambao unaweza kusababisha mabadiliko yajayo ya dini.

Waskow kisha anageukia kwa nguvu mfululizo wa changamoto za sasa tunaweza kujifunza kubadilisha kuwa baraka mpya. Analinganisha kila changamoto ya kisasa na hadithi ya Agano la Kale. Kwa mfano, katika mfano wa Bustani ya Edeni, mzizi wa ujumbe ambao ni kutotaka kuzuia matakwa yetu, anaona jinsi tulivyoiharibu dunia. Mfano huu pia unatuelekeza kuelekea ulimwengu usio na kutiishwa kwa wanawake: anapata ulimwengu wa usawa katika Wimbo Ulio Bora, kuadhimisha uhuru wa wanawake na mwingiliano huru na wa upendo wa wanaume na wanawake. Na tena, dhambi halisi ya Sodoma haikuwa ushoga bali, kama inavyoonyeshwa na hadithi ya Loti na wageni, jeuri iliyoenea dhidi ya wageni na maskini. Anamfanya msomaji aangalie kwa makini jinsi Mauaji ya Wayahudi yalivyosababisha Waisraeli wa kisasa kuwatendea Waarabu. Mfano mwingine ni dhambi ya kuabudu sanamu, ambayo anaifafanua kwa upana kuwa mtazamo wetu wa jumla wa kuabudu vitu na taasisi zilizoenea. Kwa nukta hii, hatushangai tena wakati halegei kuona ibada ya sanamu katika kupiga marufuku ukosoaji mkubwa wa taifa la Israeli.

Rabi Waskow anahubiri katika kitabu hiki kwamba tunaweza kujifunza kucheza hata wakati, katika mfumo wetu wa kijamii unaotawala, tetemeko la ardhi lenyewe liko kila mahali kwamba sio wazi kila wakati. Tunaweza kufikiria Mungu kama ”Mchakato Mtakatifu” ambao matokeo ya asili hutiririka kutoka kwa kile tunachofanya. Inatupambanua kwamba sisi wenyewe tu mfinyanzi na udongo. Katika kufunuliwa kwa maono yake ya mabadiliko ya dini, Waskow anaelezea aina mpya ya Ukristo na Uyahudi, akirudi kwenye wazo la kibiblia la mwaka wa shmita , uchumi unaoendelea unaotolewa kwa mapumziko ya Sabato kila baada ya miaka saba. Majadiliano yake juu ya wingi huu wa mawazo sikuzote huleta msomaji katika ushirikiano kamili na mawazo yake, pamoja na maneno yenye kutia moyo kama vile “Kwa hiyo ninakualika, Msomaji . . . na ”mazungumzo yako na mimi.” Katika maneno ya baadaye ya kitabu hicho anamalizia kwa Kaddish, sala, inayouliza, “… na sisi tuliokusanyika sasa hivi ili kupumua pamoja maneno yanayolenga hekima, tunapomaliza kusoma kitabu hiki na kufungua mioyo yetu wenyewe na kumbukumbu kwa yote ambayo tumejifunza na yote ambayo tumefundisha, tujifungue sisi wenyewe pia” kwa orodha ya baraka zenye nguvu.

Rabi Waskow anajulikana sana kwa vitabu vyake vya awali lakini hata zaidi kwa jinsi anavyozungumza. Ana historia ndefu ya uanaharakati na azma ya kutekeleza kwa vitendo maoni anayoandika. Yeye ni mwanzilishi mwenza na mkurugenzi wa Kituo cha Shalom huko Philadelphia, na sauti ya kinabii-mwanaharakati katika maisha ya Kiyahudi na Marekani.

---

William Shetter ni mshiriki wa Mkutano wa Bloomington (Ind.).