Kukabili Apocalypse: Hali ya Hewa, Demokrasia, na Nafasi Zingine za Mwisho
Reviewed by Ron Hogan
November 1, 2021
Na Catherine Keller. Vitabu vya Orbis, 2021. Kurasa 176. $ 26 / karatasi; $21.50/Kitabu pepe.
Catherine Keller amechukuliwa na mzozo wa sayari tangu alipochapisha mwaka wa 1996 Apocalypse Now and Then: A Feminist Guide to the End of the World . Lakini nguvu ya maandishi yake ya kitheolojia haipo tu katika matumizi yake ya mitazamo ya kifeministi na ya wanamazingira kwa hati takatifu. Kitabu chake kipya, Facing Apocalypse , kinatoa onyesho thabiti la mbinu yake ya ”kusoma ndoto”, ambayo inapita zaidi ya uchambuzi wa kitaaluma ili kufunua taswira ya kishairi katika Kitabu cha Ufunuo-pengine sehemu maarufu zaidi ya Agano Jipya baada ya injili zenyewe.
Kama waandishi wengi wa hivi majuzi wanaochukua Ufunuo, Keller ni mwepesi wa kusema kwamba Yohana wa Patmos hakuwa akitabiri siku zijazo. “Ndoto yake ya kuamka” ya kina isisomwe kama mwongozo halisi wa Nyakati za Mwisho, na ufanano wowote tunaofikiri tunaona kati ya yaliyomo katika Ufunuo na matukio ya sasa ni ya bahati mbaya. Yohana
Katika “kuota ndoto” kwa Keller, tunaona John akihangaika kukabiliana na maisha chini ya mamlaka ya kifalme yenye ufisadi usiovumilika. Picha kali ya matukio kama Babiloni Mkubwa akiwa amepanda juu ya hayawani-mwitu wake nyekundu mwenye vichwa saba, kuchukua kielelezo kimoja maarufu, ilikuwa njia ya kushughulikia mshtuko huo—na kuwazia njia ya kutoka humo.
Keller pia ni mwangalifu kuonyesha njia ambazo fantasia ya Yohana inapingana na habari njema ya Yesu. Kwa kielelezo, baada ya kuwasilisha Yerusalemu Mpya kama, katika maneno ya Keller, “muundo wa utaratibu wa haki yenye shangwe, usanifu wa utunzaji wa ulimwengu,” malaika amwambia Yohana si utopia ya ufikiaji wote. Ni wale tu wanaoshika mstari huo “wanaoweza kuingia kupitia malango ya jiji.” Malaika anashauri, “mtu ye yote akiondoa katika maneno ya kitabu hiki cha unabii, Mungu atamwondolea sehemu yake katika kitabu cha uzima, na katika ule mji mtakatifu, na katika hayo yaliyoandikwa katika kitabu hiki” (Ufu. 22:14,19 KJV). John alikuwa rahisi kukasirika kama binadamu mwingine yeyote, Keller anatukumbusha, na hadithi yake inaonyesha hamu ya kuona watesi wake wakiteseka kadiri inavyoonyesha matumaini yake.
Matumaini ni muhimu hapa. Hakika katika miongo ya mwanzoni mwa karne ya ishirini na moja, tunajikuta katika wakati ambapo mwisho wa dunia kama tujuavyo unaonekana si tu kuwa unawezekana bali unawezekana zaidi, hasa kutokana na kusitasita kwa wanyama wa ushirika wa ubepari kubadili tabia zao za uharibifu kwa njia yoyote isipokuwa njia ndogo zaidi. Lakini watu wameishi kwa muda mrefu na mahangaiko kama hayo. Badala ya kujaribu kuwaondoa katika ufahamu wetu wa pamoja, Keller anapendekeza mtazamo wa ”akili ya apocalyptic,” utambuzi kamili wa ”majanga yasiyoweza kuelezeka ambayo yanaweza kuepukika ikiwa hatuzungumzi.”
Kuzingatia hatari zinazoletwa na mzozo wa hali ya hewa, au kuongezeka kwa vuguvugu la kisiasa la ufashisti, haimaanishi kukubali majanga kama vile faits accomplis . Badala yake, Keller anatuhimiza, lengo ni ”kuondokana na kujitenga kwa kupooza na kuchukua hatua ya uponyaji.” Kitendo cha moja kwa moja, bila shaka, ni muhimu, lakini tunapaswa pia kuweka macho kwa manabii wa kisasa ambao wanasoma ndoto za matukio ya sasa na kugeuza maono yao wenyewe ya kupona. Labda baadhi yetu wanaweza hata kuwa manabii hao, mafunuo yetu yakingoja kuletwa mbele.
Ron Hogan ni mtaalamu wa ukuzaji wa hadhira katika Friends Publishing Corporation na mwandishi wa Kazi Yetu Isiyo na Mwisho na Sahihi: Kuanza (na Kushikamana na) Mazoezi Yako ya Kuandika (Uchapishaji wa Mkanda, 2021).
