Tunaweza Kuhuzunika na Tunaweza Kujenga

Miaka kadhaa iliyopita, kwa kuitikia silika yangu ya kutowaambia watu nini cha kufikiria lakini badala yake kufanya kazi pamoja nao, mzee wa Quaker na kiongozi alisema kwa kukataa, ”Loo, najua yote kukuhusu na jinsi unavyofanya kazi.” Nilishangazwa na maoni haya, na katika miaka iliyofuata, mara nyingi nimefikiria jinsi yameniathiri. Alisema, ”Watu wanataka majibu; wanataka suluhu.”

Niliacha chama cha kitaaluma kikiandaa karibu miongo miwili iliyopita kwa sababu ya mitazamo kama hiyo. Rais wa zamani wa chama kikuu cha wafanyakazi nilichokuwa nikifanya kazi naye wakati huo (kama mkurugenzi wa utafiti katika shirika lisilo la faida) alikuwa amesema jambo fulani kuhusu jinsi watu wengi wanavyotaka tu kwenda nyumbani na kutazama televisheni na hawana uwezo wa kufanya kazi kwa ajili ya haki bila uongozi thabiti, unaofundisha kuwaambia jinsi ya kufikiri juu yake na nini cha kufanya kwa jina lake. Haki kwa chama hiki ilimaanisha tu ongezeko la mishahara na usalama wa kazi uliohitajika sana, na hakuna zaidi—mkakati unaozuia fursa yoyote ya ushirikiano wa kweli na wa kidemokrasia. Nilichukia mtazamo huo wakati huo, na zaidi ya hayo, nilichukia kuwafanyia watu wengine kazi ya kiroho na haki kwa ajili yao nilipohisi kwamba ukuaji wa jumuiya na mshikamano wa kazi hiyo labda ulikuwa muhimu zaidi kuliko matokeo yoyote ya muda katika mshahara au usalama. Kuelezea imani hiyo wakati fulani kulinifanya nikemewe kibinafsi na kuachishwa kazi—kana kwamba mimi, mama kijana, sikuathiriwa na masuala ya mishahara na usalama wa kazi—lakini nilibaki bila kushawishika kwamba kazi ya pamoja yenyewe haikuwa lengo la kazi yetu, na hivyo nikaondoka.

Lakini muongo mmoja baada ya kuondoka kwangu katika kupanga kazi, mzee huyo wa Quaker alikuwa amenifanya nijisikie mdogo, mpumbavu, na bubu kwa kuja mbele bila suluhu la hatua kwa hatua kwa jambo lolote ambalo lilitusumbua mimi na sisi. Aliamini kuwa matokeo ya muda ni muhimu zaidi kuliko kazi. Pengine, nilifikiri, yuko sahihi. Kuna miito mingi ya haraka ya haki katika jumuiya ya Quaker, na wakati mwingine huhisi kana kwamba hatuna uwezo wa kuyashughulikia yote. Nimeteseka na watu ninaowapenda wameteseka kwa sababu ya ukosefu wetu wa haki, kushindwa kwetu kuwa katika uhusiano sahihi, kutoona mbali kwetu, ubatili, kutokuwa na hatia ya uongo, na njia zote kuu na za kawaida ambazo tunashindwa kusaidiana. Kushindwa huku wakati mwingine kunaweza kushindana na njia tunazoonyesha na kupendana. Nyumba inawaka moto. Moto umewaka kwa muda mrefu, na tuko nje pamoja, tukitazama makaa ya moto, tukikumbuka ndoto tulizoota juu ya maisha yetu katika nyumba hiyo.

Katika uso wa kuvunjika sana, mimi ni nani hata kutaka kufanya kazi? Je, mimi si mwerevu, sina nguvu, sina majibu tayari wakati nyumba inawaka moto? Nimegundua kuwa mimi ni mwerevu, na nina nguvu, na hapana, sina majibu tayari. Hata nyumba inapoungua, sina majibu tayari, kwa sababu baada ya moto huja kazi ngumu ya kujenga upya maisha, na hiyo sio kazi ambayo mtu hufanya kwa ajili ya mwingine au mtu anajifanyia mwenyewe; hiyo ni kazi inayohitaji uandamani—wakati watu wanapochagua kufanya kazi na kuhisi pamoja. Lazima kuwe na huzuni ya pamoja na kujenga pamoja.

Nilijaribu kuwa na majibu tayari. Nilienda seminari kupata majibu tayari. Nina mwaka mmoja mbali na udaktari. Ninatoa warsha na mihadhara kuhusu mada kama vile aibu, kiwewe, na dhuluma baina ya watu katika jamii yetu. Mimi ndiye karani msaidizi wa mkutano wangu. Majaribio yangu ya majibu tayari hayafanyi kazi kamwe. Hakuna mtu kufanya. Lakini majarida yanayoonyeshwa kwenye laini ya kulipia mboga yanauza ahadi hiyo kila mwezi, kama vile wanavyofanya viongozi wengi wa kidini. Hakuna huzuni na hakuna cha kujenga, hatua kumi tu rahisi. Inashangaza kwamba mtu anaweza kupata hekima ambayo ni succinct kwa bei ya gazeti.

Ninachosema ni muhimu, na ninajitokeza na kukisema, na bado ninachopaswa kutoa kwa kweli ni kazi yangu na mwaliko wazi kwako na kwa kazi yako kwa sababu kile unachosema ni muhimu pia. Ninataka kujenga nafasi kwa ajili yetu, pamoja na sisi sote, kuwa wajanja na wenye nguvu pamoja, lakini hii ni dunia ambayo hakuna majibu tayari; kuna, hata hivyo, kusindikiza. Tunaweza kujenga maisha yetu pamoja sasa nyumba yetu imeteketea. Tunaweza kuhuzunika na tunaweza kujenga.

Inamaanisha nini kutoa usindikizaji wakati mara nyingi tumepewa tu, kwa kweli, kuachwa kwa njia ya adabu? Kwa mfano, katika kazi yangu kwa ajili ya uhusiano sahihi katika jumuiya za Quaker nchini Marekani, nimeona mtindo, unaoongoza kwa wasiwasi wa Rafiki kuhusu ukosefu wa haki, au unyanyasaji, ambao huchochea ofa ya kibinafsi ya kuandamana na kuishia na Rafiki husika ama kuiacha jumuiya, akiwa amechanganyikiwa na mwenye huzuni, au kuwa na nidhamu rasmi. Rafiki amenyamazishwa, pamoja na wasiwasi, na hakuna kinachobadilika. Wakati wote wanaambiwa kwamba wanasindikizwa, kwamba wanapendwa na wao ni waadilifu, licha ya kukataliwa kuwa na tabia ambayo wanahisi kweli ni wema. Hivi sivyo usindikizaji halisi ulivyo. Nadhani tunajua hilo, na sio lazima tukubali tunapoiona.

Katika miaka ya tangu maelezo ya mzee huyo, nimerudi kuwa mratibu wa kibinadamu, na sio mtoa ushauri wa kitaalamu, kwamba nilikuwa kabla ya digrii za kuhitimu au shahada yoyote.

Ingawa wakati mwingine aibu hiyo inarudi kwa sababu, kwa kweli, wakati mwingine tunataka majibu tayari. Nawataka. Ninachoka na ninataka tu kutoa jibu kwa uzuri sana linashinda udhalimu wote na ninaweza kupumzika kwa urahisi na kuacha kuumia, kuacha kutamani sana uhusiano na wale wanaonisababishia madhara na kusababisha madhara kwa wengine. Ninataka kujifunza sheria ambazo zitanizuia kukosea na kuhisi aibu ya kutotenda haki mimi mwenyewe. Itakuwa nzuri sana kuwa na majibu tayari.

Sidhani kama tunaweza kuwa na majibu tayari. Maana, mali, mshikamano-matokeo ya haki ya kweli-hutoka kwa kuwa macho na kuwepo na kila mmoja na kuamini katika ulimwengu unaobadilika. Wanatoka kwa uandamani hai, wa kutaka kujua, na kushikamana, tunapohuzunika pamoja katika maombolezo ya kinabii na kufanya kazi pamoja kujenga tumaini la kinabii.