Kuzeeka na Wakala: Kujenga Ustahimilivu, Kukabiliana na Changamoto, na Huduma ya Wazee ya Kuabiri

Na Sandi Peters. Vitabu vya Atlantiki ya Kaskazini, 2020. Kurasa 304. $ 17.95 / karatasi; $12.99/Kitabu pepe.

Kuzeeka na Wakala ni mwongozo muhimu kwa sisi wa rika fulani ambao umakini wao hubadilika polepole kutoka kwa mazingira ya maisha yetu ya umma hadi ulimwengu wetu wa kibinafsi. Maisha yetu ya awali yalihusisha kutengeneza na kusimamia vitu, kile tulichofanya, na kile ambacho wengine wangeweza kuona kutuhusu, tulipokidhi mahitaji yetu ya kibinafsi na kupitia hatua za maendeleo. Lakini tunapozeeka, tunatafakari juu ya maana ya shughuli hiyo yote. Je, mambo haya yaliingiaje katika muundo wa maisha yetu? Je, tunathamini nini ndani yao sasa, miaka hii mingi baadaye?

Peters hutoa njia kadhaa za kupata maana katika matukio ya maisha yetu tunaposonga katika mchakato wetu wa uzee. Anaanza na Carl Jung, ambaye alitumia neno archetype kuelezea vipengele tofauti vya utu wetu, ikiwa ni pamoja na persona yetu (kile tunachowasilisha kwa ulimwengu), kivuli chetu (kile tunachoficha), na anima / animus yetu (upande wetu wa kike na upande wetu wa kiume). Kazi yetu ni kuunganisha vipengele hivi katika kile Jung alichoita ”ubinafsi,” kituo ambacho tunapanga ulimwengu wetu wa ndani na nje, na kutuwezesha kuwa watu kamili na kamili.

Jung alitambua nguvu 12 za msingi za uhamasishaji (akiolojia) katika jumla yetu ya kupoteza fahamu: Mtawala, Msanii, Mlezi, Innocent, Sage, Mpelelezi, Mwanaharamu, Mchawi, Shujaa, Mpenzi, Jester, na Everyman. Joseph Campbell ameandika kwa kina kuhusu safari ya shujaa, ambapo maisha ni tukio ambalo tunapotea, kuokolewa, kupata hazina, na kuileta nyumbani kwa jumuiya yetu. Binafsi, ninajitambulisha na taswira ya Mlezi kama mada inayoandaa maisha yangu.

Peters anaendelea na mjadala wa kazi ya Abraham Maslow, ambaye alipanga mahitaji yetu ya kibinafsi katika piramidi kuanzia na kuishi kimwili na kisha kusonga mbele kwa mahitaji ya upendo na mali; kujithamini; maana na maarifa; kuthamini uzuri; utimilifu wa kibinafsi; na hatimaye kuvuka mipaka, ambapo tunajitolea kwa kitu zaidi ya mahitaji yetu ya kibinafsi. Peters anapendekeza kwamba mtindo huu ni muhimu katika kutusaidia kuelewa mahitaji yetu ya kibinafsi ndani ya muktadha wa maisha yetu. Nilipokuwa katika chumba cha wagonjwa mahututi mnamo Februari, hitaji langu la kibinafsi lililenga kabisa kuishi. Nikiwa nyumbani salama pamoja na familia na marafiki, niliweza tena kuzingatia viwango vya juu vya utimilifu na uvukaji.

Mwanasayansi ya kijamii Joan Erikson, katika miaka yake ya tisini baada ya mumewe Erik kufa, alipitia upya hatua zao nane za ukuaji wa maisha. Hatua za Erikson za ukuaji wa kisaikolojia na kijamii zilianza kwa kuaminiana dhidi ya kutoaminiana, kisha zikasogezwa hadi kwenye uhuru dhidi ya aibu na shaka, mpango dhidi ya hatia, tasnia dhidi ya uduni, utambulisho dhidi ya kuchanganyikiwa kwa majukumu, urafiki dhidi ya kutengwa, ukuzaji dhidi ya vilio, na hatimaye, uadilifu dhidi ya kukata tamaa. Alipopitia upya hatua hizo za ukuaji, Erikson alijihusisha tena na hisia hasi za kutoaminiana, aibu, shaka, hatia, hali duni, kuchanganyikiwa kwa majukumu, kutengwa, kudumaa, na kukata tamaa. Alipojitahidi kuyakabili na kuyatatua, alijikuta akielekea kwenye “gerotranscendence , ” . ambayo aliitaja kama hatua ya tisa ya maendeleo. Katika nadharia ya Erikson, gerotranscendence inamaanisha kitendo cha kukabiliana na kukubali pande zote mbili za mlingano, chanya na hasi, kukaribisha yote ambayo maisha huleta kwetu kila siku.

Peters anaelezea njia nyingi tunazoweza kuchunguza maisha yetu ya ndani kwa kutumia mazoea ya kutafakari yanayofundishwa na dini za ulimwengu. Kwa mfano, kuna Sala ya Yesu, inayorudiwa kwa kila pumzi. Au mtu anaweza kusoma shairi kama vile “Nyumba ya Wageni” ya Rumi na kisha kukaa kimya na kutafakari maneno. Marafiki hutumia mazoea mbalimbali ya kuzingatia ili kutulia katika hali tulivu ya kusubiri mwongozo.

Sehemu ya mwisho ya Uzee na Wakala imejitolea katika uchunguzi wa utunzaji wa kitaasisi kwa jamaa zetu waliozeeka na, hatimaye, kujijali wenyewe tunapofika siku tunapohitaji msaada. Peters anajadili aina mbalimbali za vifaa vya makazi pamoja na wazo la kuzeeka mahali, au kukaa katika nyumba yetu wenyewe. Peters anazungumza kwa mamlaka ya kufahamishwa kwa kina na uzoefu na uzoefu wa kitaalamu katika uwanja wa utunzaji wa wazee. Vituo vya utunzaji wa kitaasisi vinazingatia usalama na kuwaweka wakaazi safi na wakavu, lakini huwa wanapuuza hitaji la utambuzi kamili wa kile Jung alichoita ubinafsi, kile Maslow alichoita transcendence, au kile Erikson alichoita gerotranscendence. Peters anasisitiza umuhimu wa kuwa watetezi wetu kwa wazee wetu ambao ni wakaazi wa vituo vya malezi.

Nilikuwa nikipata nafuu kutokana na ajali mbaya wakati Aging with Agency ilipokuja mikononi mwangu. Nikitumia kama mwongozo, nilipata maarifa mapya kuhusu maana ya matukio mbalimbali na pointi mhimili katika safari yangu ya maisha. Asante, Sandi Peters.


Brad Sheeks, akiwa na umri wa miaka 84, ni mwanachama wa Newtown (Pa.) Meeting. Kiongozi mwenza aliyestaafu (pamoja na Pat McBee) wa programu ya Friends General Conference Couple Enrichment, pia amestaafu kutoka kwa uuguzi wa hospitali.

Kitabu kilichotangulia Kitabu Kinachofuata