Jinsi Walivyoongozwa: Hatua za Quakerly na Makosa kuelekea Haki ya Asili: 1795-1940
Reviewed by David Etheridge
March 1, 2022
Na Martha Claire Catlin. Quaker Heron Press, 2021. Kurasa 354. $19.99/kwa karatasi.
Katika Jinsi Walivyoongozwa: Hatua za Quakerly na Makosa Kuelekea Haki ya Wenyeji: 1795-1940, Martha Claire Catlin anatumia vyanzo vya msingi na vya upili kuandika historia ya kwanza ya miaka 145 ya Kamati ya Masuala ya Kihindi ya Baltimore Yearly Meeting (BYM). Patricia R. Powers, ambaye aliandika dibaji ya juzuu hili, anatayarisha juzuu la pili ambalo litashughulikia miaka 80-pamoja iliyobaki ya kamati. Juzuu hii ya kwanza imefafanuliwa kwa kina na mahali pazuri pa kuanzia kwa yeyote anayetaka kuchunguza historia ya mahusiano ya Quaker na Wenyeji wa Amerika.
Kamati ya BYM ilianza na hatua iliyochukuliwa miaka 18 kabla ya kuundwa kwake na Hopewell Center (Va.) Meeting, mkutano ambao wakati huo ulikuwa sehemu ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia (PhYM). Marafiki wa PhYM walishawishiwa kuwa Wenyeji wa Amerika walikuwa wamelipwa fidia ya ardhi walimoishi. Hata hivyo, Marafiki walipohamia katika Bonde la Shenandoah la Virginia, walipata wasiwasi kwamba nyumba zao mpya zilikuwa kwenye ardhi ambazo zilichukuliwa kutoka kwa Wenyeji wa Marekani bila fidia.
Mkutano wa Hopewell Center ulijibu kwa kuunda hazina mnamo 1778 "kwa faida ya Wahindi, ambao hapo awali walikuwa wamiliki Wenyeji wa Ardhi tunamoishi sasa, au vizazi vyao ikiwa vitapatikana, na ikiwa sivyo kwa huduma na faida ya Wahindi Wengine." Marafiki wa Hopewell baadaye walihitimisha kuwa hawakuweza kupata wazao hao. Mnamo 1779, PhYM ilikubali kuhamisha Mkutano wa Hopewell Center na usimamizi wa hazina (ambayo mwandishi anakadiria ilikuwa na thamani ya zaidi ya $100,000 katika dola za 2021) hadi BYM. Kusimamia hazina hiyo kukawa jukumu kuu la Kamati ya Masuala ya India ambayo BYM iliunda mwaka wa 1795.
Maelezo ya mwandishi kuhusu huduma ya karne ya kumi na tisa kwenye Kamati ya Masuala ya India yanaonyesha baadhi ya sifa za huduma hiyo ambazo si za kawaida sana kwenye kamati za Quaker leo. Watu binafsi mara nyingi walihudumu katika kamati hiyo kwa miongo kadhaa, na watoto wakati mwingine ”walirithi” uanachama wa kamati kutoka kwa mzazi. Aliyejitokeza katika jambo hilo alikuwa Philip Evan Thomas, ambaye alimrithi mwanawe kama katibu (ambaye sasa tunamwita karani) wa kamati hiyo mwaka wa 1808, na ambaye alihudumu hadi kifo chake mwaka wa 1861 (kwa jumla ya miaka 53 kama katibu wa kamati).
Huduma ya kamati ilikuwa ngumu zaidi kuliko ilivyo kawaida leo. Mataifa mengi ya Wenyeji ambayo kamati hiyo ilifanya kazi nayo yalikuwa mbali na eneo la BYM. Masharti ya usafiri na mawasiliano yalihitaji safari ndefu hadi Bonde la Ohio na magharibi mwa New York.
Baadhi ya changamoto za huduma ya kamati ya karne ya kumi na tisa, hata hivyo, bado ziko nasi leo na zilisababisha baadhi ya makosa yaliyorejelewa katika mada. Marafiki walizungumza kwa matumaini na viongozi Wenyeji kuhusu kile ambacho wanaweza kutimiza pamoja. Kile ambacho Marafiki walikiona kama maneno ya tumaini mara nyingi kilifafanuliwa kama ahadi. Kwa hivyo, Marafiki wakati mwingine walionekana kuwa wasio waaminifu au wasioaminika. Mara nyingi marafiki walijitolea kuwasaidia Wenyeji wa Amerika kufuata tabia na maadili ya Uropa. Walivunjika moyo wakati Wenyeji wa Amerika walipokosa shauku.
Wakati wa miaka ya 1840 na 1850, kamati ya BYM ilijiunga katika juhudi za ushirikiano na mikutano mingine mitatu ya kila mwaka na Haudenosaunee au Mataifa Sita huko New York na kulenga Taifa la Seneca. Walitetea—kwa mafanikio makubwa—kuzuia kuondolewa kwa Taifa la Seneca kutoka katika ardhi yao. Marafiki wa BYM pia walianzisha shule za Seneca.
Baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, BYM Friends ilimshawishi Rais Ulysses S. Grant kuchukua nafasi ya wanajeshi ambao walikuwa wakihudumu kama mawakala wenye jukumu la kusimamia uhusiano wa Marekani na mataifa mahususi ya India na Waquaker na wanaume kutoka madhehebu mengine ya Kikristo. Nadharia ilikuwa kwamba watu wa kidini wangekuwa wafisadi kidogo kuliko maafisa wa kijeshi. Wafuasi wa Hicksite Quaker walitumwa kwa Mataifa ya Wenyeji yaliyo katika Nebraska, huku Marafiki wa Orthodox wakiwajibika kwa wale waliokuwa Kansas na nchi ambayo baadaye ilikuja kuwa Oklahoma.
Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mwanzoni mwa karne ya ishirini, kulikuwa na hadithi ya kuvutia sana ya Zitkála-Šá (Lakota kwa Ndege Mwekundu). Alihudhuria shule ya bweni ya Quaker kwa Wenyeji wa Marekani na kisha Chuo cha Earlham kabla ya kuwa mwalimu katika shule ya bweni ya serikali ya Marekani huko Carlisle, Pennsylvania. Alitumia ujuzi wake kama mwanafunzi wa shule ya bweni na mwalimu kuandika makala katika gazeti la
David Etheridge ni mshiriki wa Mkutano wa Marafiki wa Washington DC na karani wa Kikundi Kazi cha Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore kuhusu Ubaguzi wa Rangi. Alifanya kazi kwa zaidi ya miaka 20 kama wakili katika Idara ya Masuala ya India ya Ofisi ya Mwanasheria wa Idara ya Mambo ya Ndani ya Marekani.
