Msukosuko: Nini Kinatokea Tunapozungumza kwa Uaminifu kuhusu Ubaguzi wa Rangi huko Amerika

Imeandikwa na George Yancy. Rowman & Littlefield, 2018. Kurasa 180. $ 19.95 / jalada gumu; $18.99/Kitabu pepe.

Siku ya mkesha wa Krismasi 2015, barua ndefu ya George Yancy yenye kichwa ”Dear White America” ​​ilionekana kwenye
New York Times.
. Katika hilo, alitoa changamoto kwa Wazungu kuangalia kwa kina jinsi wanavyoshiriki bila kuepukika katika ubaguzi wa rangi unaoendelea kutishia na kuharibu maisha ya Weusi. Katika
Backlash
, anashiriki baadhi ya vitriol ambayo alilengwa nayo kama matokeo, na anaakisi kwa kina zaidi juu ya zawadi aliyokuwa akitoa kwa White America katika barua yake.

Mimi ni Mzungu, na nilipata chuki yenye misingi ya rangi kali katika majibu hayo kuwa chungu kuyapata. Sehemu ya maandikisho ya jarida la wanafunzi wake wa chuo kikuu, inayoelezea ubaguzi wa kila siku wanaopata katika maeneo ya Wazungu, labda inasumbua zaidi katika hali yake ya kawaida. Hata hivyo, jambo la kuhuzunisha zaidi ni sura ya jinsi Wazungu wote wanavyoshiriki, jinsi uwezo wetu wa kwenda kununua bidhaa bila kujiuliza ikiwa tutafuatwa ni kijalizo kisichotamkwa—nusu nyingine—ya uzoefu wa Weusi.

Yancy hajali kabisa jinsi tulivyo ”wema” kama Wazungu: marafiki Weusi tulio nao, maneno ya dharau ambayo hatutumii kamwe. Ameazimia kwamba hakutakuwa na kutoroka, hakuna kuyumba-yumba nje ya ukweli kwamba ”kuwa mweupe ndani ya muktadha wa ukuu wa wazungu ni kuwa na upendeleo, ambayo inamaanisha uhusiano wa utawala wa rangi katika uhusiano na watu Weusi na watu wa rangi.”

Kama sehemu yangu ilijaribu kusikiliza kwa heshima na kwa akili iliyo wazi inayoweza kufundishika, sehemu nyingine ilikuwa inatafuta mianya. Baada ya yote, kulikuwa na jumuiya iliyounganishwa ambamo nilikulia, umakini niliouweka katika kujenga uhusiano kati ya mistari ya rangi na tabaka nilipokuwa kijana mtu mzima, uongozi ambao nimechukua tangu wakati huo katika kuwasaidia Wazungu kukabiliana na ukweli kwamba ubaguzi wa rangi upo katika hewa tunayopumua.

Kwa upande mwingine, vipi kuhusu dhana yangu rahisi, ya kujisikia vizuri, kulingana na mwingiliano wa kirafiki wa Weusi-Mzungu ninaoshuhudia kila siku, kwamba mambo yalikuwa yakiboreka? Vipi kuhusu tumaini langu kwamba kazi zangu nzuri zingenipa ridhaa ya kutazama moja kwa moja mkasa na mshtuko wa moyo wa ubaguzi wa rangi kwa sisi sote? Ilibidi nikubali kuwa alikuwa anazungumza nami pia.

Mandhari ya “kutokuwa na hatia” iligusa hisia, ikianza na uchunguzi wa Cornel West katika dibaji: “Usaa huu [weupe] ni aina fulani ya kujidanganya ambayo inakataa kuathirika, hatari, na usawaziko. Yancy anaelezea udhaifu wa Kizungu kama njia ya mtu binafsi ”ya kubaki ‘bila hatia,’ ya kukataa kuwa hatarini, ya kupuuza maumivu na mateso ya Weusi.” Na ina matokeo: “Mkazo tunaovumilia kila siku ya maisha yetu . . . unategemea faraja yenu ya rangi.”

Licha ya usumbufu mwingi, nilimwona Yancy kama mtu mwenye shauku, utambuzi, na uadilifu. Katika kujaribu kuwasaidia Wazungu kuelewa jinsi wanavyoweza kuwa dhidi ya ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi, anashikilia uzoefu wake mwenyewe wa ubaguzi wa kijinsia. Ukweli kwamba anampenda mke wake hauzuii mienendo ya nguvu ambayo hutoa marupurupu kulingana na utambulisho wake. Ingawa hadhulumii kimakusudi, hajaachiliwa kutoka kwa wajibu.

Kitabu hicho kinapozungumzia kile ambacho Wazungu wanaweza kufanya, sikupaswa kushangazwa na shauri lake: “Kaa na tatizo na utata wa weupe,” asema. Akirejelea dhamira yake ya kuandika “Amerika Nyeupe Mpendwa,” anaeleza, “nilitaka ubakie na njia ambazo unashiriki katika kuunga mkono na kufaidika na [historia ya mahusiano ya watu wa rangi tofauti katika Amerika].” Mwishowe anasema, “Nilitaka mujiambie ukweli wenyewe na muwaambie wengine.”

Hii ni kweli kwangu. Sisi tulio Wazungu tuna kazi kubwa ya kuomboleza kuhusu maovu na moyo wa ubaguzi wa rangi, na kazi kubwa ya kuvuta vipofu machoni mwetu, kung’oa matabaka ya ulinzi tuliyojijengea ili kulinda wema wetu mbele ya ukweli huu mbaya. Hata hivyo wema wetu uko salama. Na Yancy yuko pamoja nasi, akiona fursa ya ubinadamu mkubwa na utimilifu kwa upande mwingine.

Anasema kwamba zawadi zingine zinaweza kuwa nzito kubeba. Kitabu chake hakika si zawadi nyepesi, wala si kwa kila mtu. Lakini yeye ni msema kweli na, hatimaye, mshirika wa kutisha.