Tomáš Halík, mtaalamu wa magonjwa ya akili na “kasisi aliyefichwa” wa Kanisa Katoliki la Roma wakati wa miaka ya Kikomunisti huko Chekoslovakia, kwa sasa ni profesa wa sosholojia katika Chuo Kikuu cha Charles cha Jamhuri ya Cheki. Katika kusoma kitabu hiki kizuri, nimekuja kumwona kama mwanatheolojia wa Marafiki, hasa Marafiki katika utamaduni wa kuabudu ambao haujaratibiwa wa wasomaji wengi wa Jarida la Friends . Ninaona kuwa ni baraka kwelikweli kwamba niliombwa nirudie kitabu hiki na hivyo kujulishwa hekima ya Tomáš Halík.
Nataka Uwe ni juu ya upendo—sio upendo wa udaku wa kijana au hadithi za uwongo za kimahaba, si upendo wa mtukutu, wala upendo wa mali au kupatikana kwao—upendo wa kina ambamo ubinafsi unavuka na tunaingia katika uwezo unaounganisha bila kuharibu au kumiliki. Kusema kwa ufupi ni kukupa kitendawili, swali, kwa kivuli cha jibu kwa sababu mengi yanahitaji kufunuliwa kabla ya msimamo wa mwandishi kuwa wazi. Halík humbeba msomaji kwa upole na kwa hakika kupitia tafakari na tafakari kuelekea mwisho huu, bila kutoa majibu ya mwisho (kama anavyoonya katika sura ya kwanza) lakini tu ”ripoti ya muda” ya safari yake mwenyewe. Inafaa kuandamana naye.
Mwanzoni, Halík anatuambia kwamba ameelewa kwamba “Mungu hutujia zaidi kama swali kuliko kujibu.” Anaandika kwamba sasa anasoma maandiko kwa jicho la maswali yake na anayapata mara kwa mara kuliko anavyopata majibu, akibainisha kuwa matamshi ya Mungu katika maandiko mara nyingi huwa na utata na utata. Hili la mwisho si malalamiko bali linaakisi utata na hali ya kutoelewana ambayo ni sifa ya hali ya mwanadamu; pia inatambua kwamba utata na kitendawili hudhihirisha kuwa mbali na Mungu kutoka kwa mifumo ya ufahamu ya kibinadamu (upitaji mipaka wa Mungu) pamoja na upekee wa kina wa Mungu.
Marafiki wamejifunza kutokana na uzoefu jinsi kusikiliza kwa makini, kwa subira wakati wa kushiriki kwa kina kunaweza kujenga miunganisho ya upendo miongoni mwa watu wenye uelewa na ahadi tofauti. Mwanzoni mtu anaweza kuwasiliana kwa ufanisi kupitia ukimya wake nia ya kumsikiliza mtu mzima kwa heshima, si tu maneno yanayosemwa. Halík anaona uhusiano huu wenye nguvu ukifanya kazi katika uhusiano wetu pamoja na Mungu: “Ni wazi kwamba kuficha kwa Mungu ndilo neno la kwanza ambalo Mungu husema (au kwa usahihi zaidi, kunyamaza, kwa sababu kunyamaza ni njia muhimu ya mawasiliano) kwa wale wanaouliza juu yake.” Tunahitaji kwa zamu kusubiri katika kuamini, kutumaini, na ukimya wa upendo juu ya Mungu ili kusikia neno la pili la Mungu. Halík inatoa mwongozo kwa ajili ya kusikia kwetu neno hilo la pili . Anapata vidokezo vyake katika maandiko: katika amri kuu mbili za Yesu na katika theolojia ya upendo katika 1 Yohana 4 : “Hatuwezi kumwona Mungu na Mungu si kitu cha utambuzi wetu—au hata upendo wetu—kwa sababu Mungu si kitu hata kidogo, lakini tunaombwa kuwapenda majirani zetu, kutia ndani adui zetu, kama [tunapaswa] sisi wenyewe. inashikilia, tunakuja kumpenda “katika Mungu” na kwa kufanya hivyo kumjua na kumpenda Mungu. Kitabu kinafunua dai hili kwa maneno yaliyo wazi na yenye nguvu, ingawa yameandikwa kwa unyenyekevu na bila kupunguza usiri wa Mungu wala ukaribu wa ajabu wa Mungu, ambayo yote yamefunikwa katika siri.
Halík anaandikia hadhira ya Uropa na anafanya kazi kupatanisha tamaduni mbili za Uropa ambazo zinaonekana zimeingia katika chuki ya pande zote: Ubinadamu wa Kikristo na wa kilimwengu. Anawaona kuwa wameunganishwa, kama ndugu wanaogombana, kila mmoja akiwa na kitu cha thamani cha kumpa mwenzake, lakini kila mmoja hataki tena ukweli wa yule mwingine. Maridhiano yao, anafikiri, ni muhimu kwa mustakabali wa Ulaya.
Ninamwona Halík kama mwanatheolojia wa Marafiki kwa sababu mengi anayosema yatawavutia wasomaji wengi wa Jarida la Friends : rufaa yake kwa uzoefu wa kiroho, kutambua kwake umuhimu wa kunyamaza na kumngojea Mungu, msisitizo wa upendo kama mlango wa kuelekea kwa Mungu, utambuzi wa aina kadhaa za kutokuamini kuwako kwa Mungu, jukumu la sayansi kama ”mshirika muhimu wa kiroho, umuhimu wa kiroho” wa kijamii. Anaandika juu ya ufunuo unaoendelea, sharti la kuwapenda adui za mtu, la kufahamu mambo katika nuru, na kuchunguzwa mwenyewe na nuru. Kitabu hakijaandikwa kwa lugha ya kiprofesa wala haandiki kama mwanatheolojia akihutubia wanatheolojia wengine. Mandhari ya kila sura yanashughulikiwa na mkusanyiko wa tafakari zisizoendelea lakini zilizounganishwa kwa kina zilizojaa sentensi nyingi zinazoweza kunukuliwa. Ilikuwa furaha kusoma Nataka Uwe .
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.