Utangulizi wa Kustarehe wa Jinsi Mkristo anayeamini Biblia Anaweza Kukubali Ndoa ya Mashoga Kanisani.

Na Becky Ankeny. Meetinghouse, 2017. 42 kurasa. $ 3 / kijitabu; eBook ya bure.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Marafiki wa Kiinjili katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Kaskazini-Magharibi kwa muda wamekumbwa na msukosuko mkubwa kuhusu suala la ndoa za watu wa jinsia moja—au, kama Becky Ankeny anavyosema, “kujumuishwa kikamilifu kwa watu wa LGBTQ katika maisha ya kanisa.” Ingawa haijatajwa katika A Leisurely Introduction , ni katika muktadha huu ambapo Ankeny, msimamizi mkuu wa mkutano wa kila mwaka, ameandika mwongozo huu wa utafiti, ambao unakusudiwa wale ”walioko kwenye uzio.” Kwa hili, anamaanisha wasomaji Wakristo ambao wanaunga mkono haki za mashoga lakini wanaogopa kwamba wanaweza “kuitupa nje Biblia kama chanzo cha mwongozo.” Wakati wa mijadala yake ya kila mwaka ya mikutano, Ankeny alisema kwamba “mambo makuu ya Biblia yanaunga mkono ushirikishwaji kamili.”

Kitabu kimsingi kinaundwa na makundi mbalimbali ya mada ya marejeleo ya Biblia, lakini thamani inatokana na jinsi Ankeny sio tu anafafanua vifungu hivi, lakini kwa ujasiri anapanua kila moja kupitia tafsiri yake mwenyewe. Sio wazi kwangu jinsi hii itacheza vyema na watazamaji wake, lakini basi, mimi si zao la utamaduni wa kiinjilisti.

Mbali na mkusanyiko huo wa mada, kuna viambatisho vingine vya kiufundi vinavyozungumzia chuki ya watu wa jinsia moja katika tamaduni mbalimbali za kale zilizotokeza Biblia. Na kisha kuna sehemu za utangulizi wa jumla. Moja inatoa uchunguzi kwamba usemi wa kibiblia hutegemea sana mlinganisho: ”Analojia kwa kawaida husadikisha kupitia hisia na mawazo, kwa kuwa kimsingi si ya kimantiki au ya kimantiki.” Mwingine anataja kile saikolojia inatuambia kuhusu kufanya maamuzi ya mwanadamu, kwa mfano, wazo la ”upendeleo wa uthibitisho.” Ni upungufu wa kitabu kwamba maarifa kama haya hayashughulikiwi kwa urefu zaidi. Upungufu mwingine ni kwamba sehemu zinazotolewa kwa ajili ya dhambi huchukua nafasi isiyo na uwiano; hazieleweki, pana, na hazieleweki; na umuhimu wao kwa suala lililopo bado hauko wazi.

Ni jambo la kustaajabisha kwamba kitabu hiki kidogo cha udadisi hakirejelei waziwazi Dini ya Quaker. Kwa sababu hii, ni zoezi la kuvutia kutambua kwa uwazi, au kati ya mistari, kanuni nyingi za msingi za theolojia ya Quaker ndani yake. Kwa jicho la ujinga, zinaweza kuonekana kama sehemu za kawaida zisizo na hatia, lakini ninaweza kuzitambua kama maelezo ya mabishano makubwa na yenye nguvu kutoka kwa mafarakano ya Hicksite, ambayo yalisababisha Waorthodoksi kuitikia kwa mshtuko juu ya athari za ”uasherati” wa uhuru wa dhamiri chini ya mwongozo wa Nuru ya Ndani: Ukamilifu wa Elias Hicks kwamba mtu asiye na dhambi anaweza kutangaza imani yake isiyo na dhambi. 3:4–5); msisitizo wa Hicksite kwamba hakuna kitu a kipaumbele najisi ( Warumi 14:14 ); imani ya Kirafiki kwamba sheria zinakusudiwa kutumikia utu wa mwanadamu, na si vinginevyo (Marko 2:27); ukumbusho kwamba sheria kuu zaidi ni sheria ya Upendo wa Kidugu wa Mungu na jirani ( Mathayo 22:36–40 ); na bila shaka, msingi huo mkuu wa Quakerism, ”Nuru ya Ulimwengu” katika dhamiri ya mwanadamu (Yohana 10:27; Yoh 8:12).

Ninaona inashangaza hasa kwamba Ankeny anaposisitiza umuhimu wa kutowahukumu wengine (Mathayo 7:1–3), anaongeza, “Majirani zetu wanawajibika kwa Mungu kwa uhusiano wao wenyewe na Mungu.” Hicks alisisitiza juu ya jambo hili katika 1824, akiwauliza kundi lake: “Tufanyeje basi kumpa ndugu au baba imani?

Kwa kumalizia, nguvu za kitabu ni mawazo yake mazuri na theolojia yenye nguvu sana; shida yake ni kwamba wanapokea matibabu ya haraka haraka. Hiyo inasababisha ukosefu fulani wa kutunga na mtazamo. Mfano mkuu wa hili ni urejezo wa muda mfupi wa Ankeny juu ya uwezekano kwamba matowashi wanaotajwa mara nyingi sana katika Biblia hawakuhasiwa kihalisi, lakini kwamba hiki kilikuwa kipindi cha misimu ya “mashoga.”

Kitabu cha Ankeny kingekuwa na nguvu zaidi ikiwa angepanua zaidi juu ya ujumbe muhimu zaidi: ”Kuhimiza mashoga na wasagaji kuingia kwenye ndoa kunawaalika katika njia nzuri ya maisha ambayo watu wa jinsia tofauti hawapaswi kuacha.” Kama Quaker shoga, ninaweza kuthibitisha kwamba hili kwa kweli ndilo swali kuu, kwa sababu wahafidhina wanaamini upendo wa jinsia moja unaelekeza mbali na Mungu, wakati ushuhuda wetu wenyewe—kwa wale wote walio na masikio ya kusikia—ni kwamba upendo wetu hutuongoza sana kuelekea kwa Mungu.

Mwishowe, hitimisho la mchango wa thamani na wenye kuchochea fikira wa Ankeny unalingana kabisa na maadili yanayoshirikiwa na kila Rafiki: “La msingi ni kuwa katika uhusiano wa kibinafsi na Mungu, ambapo mtu humsikiliza Mungu na kufanya kile anachosikia Mungu akisema.”