Huu Ni Uasi: Jinsi Uasi Usio na Ukatili Unaounda Karne ya Ishirini na Moja.

Na Mark Engler na Paul Engler. Vitabu vya Taifa, 2016. 368 kurasa. $ 26.99 / jalada gumu; $15.99/Kitabu pepe.

[ Nunua kwenye Quakerbooks ]

Kuelekea mwisho wa
Huu ni Uasi: Jinsi Uasi Usio na Ukatili Unaounda Karne ya Ishirini na Moja.
, waandishi-wenza Mark na Paul Engler wanasema kwamba mara nyingi Waquaker wametenda kwa nguvu kama “watu wachache wa kinabii” katika historia ya Marekani—nyakati nyingine kwa matokeo makubwa sana. Kulingana na Englers, ”Quakers walitumikia kama uti wa mgongo wa harakati dhidi ya utumwa katika Marekani na Uingereza.” Pia wanaona kwamba, ”Baadaye, Quakers wangechukua nafasi muhimu katika haki za wanawake, haki za kiraia, kupinga vita, na harakati za nyuklia.”

Ninapenda hii kuhusu Quakers, lakini pia ni kweli kwamba Marafiki wengi hawajawahi kuwa na shughuli nyingi za kijamii-na wale ambao wana mara nyingi hawafanyi kazi. Nakumbuka siku moja nikitembea nyuma ya mwanamke wa Quaker na binti yake mdogo njiani kuelekea kwenye ukumbi wa kulia chakula kwenye Mkutano Mkuu wa Marafiki. Nilifurahi kusikia kwamba walikuwa wakizungumza kwa uzito juu ya harakati za amani. Msichana mchanga, yamkini mwenye umri wa miaka kumi au kumi na moja, hatimaye alisema, “Mama, sifikiri mkesha wetu wa amani wa kila juma haufanyi vizuri sana. Hatuko kwenye barabara yenye shughuli nyingi na ishara zetu ni ngumu kusoma. Jibu la mama huyo lilikuwa kisingizio cha mara kwa mara lakini cha kusikitisha cha kupinga amani kilichotajwa na Englers: “Yesu hakutuambia tufanikiwe, bali tu kuwa waaminifu.”

Binafsi naungana na msichana mdogo katika mabadilishano haya. Anarejea dai kuu la Englers kwamba ufanisi ni muhimu. Katika sura yao ya kwanza, waandishi hufanya kesi hii kwa kuchunguza ”zamu ya kimkakati” katika mawazo ya Martin Luther King Jr. (mratibu wa harakati za kijamii zisizo na vurugu) na Gene Sharp (mwananadharia wa harakati za kijamii asiyejulikana sana lakini mwenye ushawishi). Wanaume hawa wawili walivutiwa sana na mawazo ya Gandhi, na kupitia uzoefu na masomo yao, hatimaye walihitimisha kwamba kuna njia za kujihusisha na uanaharakati usio na vurugu ambao huongeza—au kupunguza—nafasi zetu za kufaulu. Huu si ufahamu mdogo. Ina uwezo wa kuleta mabadiliko makubwa katika ubora wa maisha kwa watu wa ulimwengu na ulimwengu zaidi ya wanadamu unaotuzunguka.

Hapa ndipo haswa ambapo
Huu ni Uasi
huja kwa manufaa. Ni kitabu cha mikakati cha kina, chenye maelezo mafupi, pana, kilichoandikwa vyema, na cha busara ambacho huangazia kazi ya baadhi ya waandaaji makini na wananadharia wa upinzani usio na vurugu wa raia. Pia inawasilisha tafiti nyingi za kifani kutoka ulimwenguni kote katika karne ya ishirini na ishirini na moja. Hakika, waandishi ni wasimulizi wazuri na wenye utambuzi.

Katika kitabu chao, Englers huangazia mambo ya ndani na nje ya jinsi watu wanavyoweza kuanza kutoka kwa maandamano madogo madogo yasiyo na vurugu, kutoshirikiana, na kuingilia kati ili kukuza ”wakati wa kimbunga” wakati mapambano yasiyo na vurugu yanapozuka na kuwa maasi mengi yasiyo na vurugu. Kitabu hiki pia kinaelezea jinsi wanaweza kubadilisha kwa kiasi kikubwa uwezekano wa kisiasa wa jamii. Wakati maasi kama hayo yana sifa ya usumbufu mkubwa wa kijamii, dhabihu ya kibinafsi, kuongezeka kwa mbinu, ubaguzi wenye matokeo, na nidhamu isiyo na vurugu, yanaweza kuchochea mabadiliko ya kudumu. Hii ni kweli hasa wakati mabadiliko yanayotarajiwa yanapowekwa kitaasisi zaidi kwa njia za kawaida zaidi kama vile kazi ya uchaguzi, ushawishi, utetezi, kuandaa jumuiya na kujenga taasisi mbadala.

Ushahidi wa sayansi ya kijamii sasa unaonyesha kwa kiasi kikubwa kwamba njia hii ni mojawapo ya njia zenye nguvu zaidi za kubadilisha tamaduni zetu na kupanga upya maisha yetu ya kisiasa na kiuchumi kwa njia chanya. Ikizingatiwa kwamba mapokeo yetu ya imani hutuita kusaidia kujenga Jumuiya Inayopendwa, inaeleza kwamba Waquaker wengi bado wanasitasita hata kufikiria kuwa waandaaji wa upinzani usio na vurugu wa raia. Shughuli kama hiyo ingeruhusu Quakers kufuata nyayo za viongozi wa hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu kama vile Gandhi, King, Cesar Chavez, na Judi Bari wa Earth First.

Mara nyingi, tunafanya kama makasisi wanane wa kizungu waliomwandikia barua Mfalme Mfalme wakati wa kampeni ya haki za kiraia huko Birmingham, Ala mwaka wa 1963. Wanaliberali hao waoga waliandika kwamba waliunga mkono malengo ya haki ya kiraia ya Mfalme, lakini hawakuweza kuunga mkono mbinu zake za kampeni ya moja kwa moja ya wapiganaji wasio na vurugu. Historia imeonyesha, hata hivyo, kwamba Mfalme alikuwa na ufahamu bora zaidi wa mienendo ya mabadiliko ya kijamii yasiyo ya vurugu na uaminifu wa kiroho kuliko yeyote kati ya makasisi hawa weupe. Ikiwa hukubaliani, soma tu ”Barua kutoka kwa Jela ya Birmingham” ya Mfalme ili kuona ikiwa itabadilisha mtazamo wako.

Kwa wale Waquaker walio tayari na walio tayari kufungua akili zao zaidi, ninawasihi wapambane na ufahamu wa kihistoria na wa kimkakati katika
Huu ni Uasi.
. Kusema ukweli, hiki ndicho kitabu bora zaidi ambacho nimesoma katika miongo kadhaa ambacho kinachunguza uwezo na mipaka ya uasi usio na vurugu, na jinsi kinaweza kuunganishwa kwa tija na mila zingine za kuandaa kwa njia bora. Huu ni mchango muhimu kwa fasihi ya wanaharakati.