Shule ya Uendeshaji ya Le Flambeau

Na Peggy Senger Morrison. Unction Press, 2016. 314 kurasa. $ 15 / karatasi; $10/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Ni mara chache sana nimesoma kitabu kinachozingatia “kuishi kwa ujuzi” wetu wa Quaker ambacho kwa ustadi na kwa ushughulishaji huingiza matukio mbalimbali ya maisha—kutoka kwa huduma hadi kuendesha pikipiki—kwa kupenya, na wakati mwingine kwa kuburudisha bila kutabirika, umaizi wa kiroho. Peggy Morrison anajiita ”mchochezi wa kujitegemea wa neema,” akiwasilisha hapa na mkusanyiko wa hadithi za uchunguzi wa kiroho anazoziita ”hadithi za dereva mwanafunzi.” Dibaji (ya Rafiki William Ashworth) inaenda mbali zaidi na kumwita “kanuni ya Mungu iliyolegea sana.” Yeye ni mhudumu aliyerekodiwa na mchungaji wa kanisa la Friends huko Salem, Ore., ambalo lina mizizi ya kitheolojia katika Evangelical Quakerism na, wakati huo huo, hufuata utamaduni wa injili ya kijamii na mazoezi ya ukimya ya Marafiki wasio na programu. Kwa miaka mingi Morrison amekuwa mshauri anayezingatia uponyaji wa kiwewe, jukumu ambalo lilimpeleka kufanya kazi barani Afrika, na safari zake nyingi huko zilitoa sehemu kubwa ya uzoefu tuliosoma.

Hadithi hizo, zenye urefu wa wastani wa kurasa mbili hadi tatu, zimepangwa katika sehemu nane, kila moja ikiwa sehemu tofauti ya uzoefu wa Morrison. Sehemu ya kwanza inakuja moja kwa moja kwenye hoja: “Nidhamu za Kiroho kwa Karne ya Ishirini na Moja”—shukrani, kushindwa, msamaha, ujasiri, huruma, na mengineyo. Insha ndogo ya kwanza, kwa njia ya kiweka sauti kwa kitabu kizima, inahusu nidhamu ya kiroho ya matukio. Hapa Morrison anatukumbusha juu ya “kuchagua kimakusudi njia isiyo na uhakika zaidi ili kuruhusu nafasi ya juu zaidi ya Kiungu kusonga mbele.” Katika sehemu nyingine, anasimulia, kupitia njia ya hadithi, jinsi akiwa mtoto na kijana alijifunza kweli za msingi kumhusu yeye mwenyewe, maisha, na mahali pake humo. Anachunguza jinsi watu wanavyohisi kuwa wa kikundi cha wachache wenye mwelekeo wa ngono, changamoto nyingi ambazo wanawake hukabiliana nazo, na njia za ujasiri wanazokabiliana nazo.

Kundi lingine la hadithi husimulia jinsi ”ulimwengu wa joto” na matukio ya sasa yamefundisha ufahamu wa kina wa kitheolojia wa Morrison. Sehemu nyingine imejitolea kubomoa idadi ya hekaya ambazo tunaruhusu kuweka kikomo matukio yetu ya kiroho, kama vile udanganyifu wa kutengwa, umuhimu, kutokuwa na umuhimu au mapenzi finyu ya Mungu.

Morrison anatafakari kwa kirefu uzoefu wa Quaker, akihoji kusita kwetu tuliyozoea ”proselyphobic” katika kutangaza imani yetu. Pia anatafakari kuhusu kusema kweli na maana halisi ya ibada katika Biblia “tulia”. Nilipenda zaidi hapa ilikuwa hadithi “Ibada ya Kungoja,” ambapo katika sebule ya wanaowasili kwenye uwanja wa ndege anahisi hali iliyoenea ya kutazamia kwa hamu kukutana na wapendwa, na anashangaa kwa nini ibada yetu ya kungojea isijazwe na matarajio yaleyale: mikutano yetu, hata hivyo, ni “vibanda vitakatifu vya kuwasili.”

Mwaka 1990 Nelson Mandela aliachiliwa kutoka jela baada ya miaka 27. Ikawa Jumapili asubuhi, na nilihisi kwamba kushuhudia ushindi huo wa hadhi ya kibinadamu kulikuwa muhimu zaidi kuliko kwenda kwenye mkutano kwa ajili ya ibada. Morrison anatuambia kwamba aliamka mapema asubuhi hiyo hiyo yenye baridi kali na kumwaga machozi ya furaha alipokuwa akitazama matukio kwenye televisheni. Aliongozwa kutafakari uhuru ni nini, hasa uhuru wa ndani—kujua ukweli kuhusu wewe mwenyewe. Hii inaongoza katika sehemu ndefu zaidi, inayosimulia ”curve ya kujifunza kiroho” iliyoundwa na kukaa na kufanya kazi kwake barani Afrika. Morrison hasiti kuzungumzia mada kama vile kuendelea na ufunuo, au jinsi matendo yetu yanaweza kubadilisha ulimwengu. Sehemu hii ni tofauti na nyingine kwa kuwa inatoa maarifa machache mapya. Badala yake, inatafakari jinsi mafunzo ya awali ya Morrison kutokana na uzoefu yalivyomwezesha kuelewa hali tofauti za kitamaduni ambazo mara nyingi zilikuwa na changamoto nyingi. Kurasa 23 kati ya hizi zinasimulia safari ambayo inatoa, kwa mtindo wake wazi, wa kibinafsi, picha fupi lakini ya wazi ya hali ya kitamaduni na kimwili ya Afrika ya Kati iliyojaa hatari ya wakati wa vita.

Mchoro wa kichekesho kwenye jalada la kitabu unaonyesha maneno ”Shule ya Kuendesha” sio kwenye gari lakini kwenye roketi yenye nguvu ambayo imetua hivi punde, huku mtu mdogo akijaribu kuchunguza mandhari ya nje ya nchi. Hii inaonyesha kwa ustadi jinsi kitabu kizima kinavyoanza kwa nguvu ya utafutaji wa ujasiri na usio na kikomo wa Morrison wa kumtafuta Mungu katika kila nyanja za uzoefu. Juu ya mapezi ya roketi mtu huona maneno ”dereva mwanafunzi”: safari yake sio daima husababisha ufunuo mkubwa, lakini daima hujifunza kitu; maisha yake yote ni uzoefu wa kujifunza, kama vile maisha yetu sote. Habari zaidi na maoni kadhaa yanaweza kupatikana kwenye wavuti ya Morrison,

unction.org

.