Kufundisha Amani: Wanafunzi Kubadilishana Barua na Mwalimu Wao

Na Colman McCarthy. Vanderbilt University Press, 2015. 194 kurasa. $ 22.95 / karatasi; $9.99/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Kitabu hiki si ”toleo jipya,” kwa kila sekunde, lakini kuwasili kwake katika kisanduku changu cha barua kulikuwa kwa wakati unaofaa. Niliisoma huku habari za mtandaoni na mtandaoni zikiwa zimejawa na hadithi kuhusu watu weusi zaidi kuuawa na polisi, na hadithi za maafisa wa polisi kuchinjwa mikononi mwa magaidi wa nyumbani waliochanganyikiwa; hadithi za mashambulizi ya kigaidi na mapinduzi ya kijeshi nje ya nchi; ya maneno ya vurugu na yaliyojaa chuki (na tabia) katika kampeni zetu za urais.

Kwa maneno mengine, msimu mwingine wa vurugu huko Amerika.

Kazi ya maisha ya Colman McCarthy imekuwa kujaribu kubadilisha hii. Wasomaji wengine wanaweza kukumbuka kazi ya McCarthy kama mwandishi wa safu Washington Post kwa miaka mingi: Nilifahamiana naye kwa mara ya kwanza kama mgeni wa mara kwa mara kwenye CSPAN alipokuwa kwenye kazi hiyo. Katika miaka tangu, pamoja na kuandika insha na idadi ya vitabu juu ya mada ya amani (pamoja na Afadhali Nifundishe Amani, kitabu ninachopendekeza sana kwa kila mtu, hasa waelimishaji), McCarthy amekuwa akifanya kazi katika madarasa ya shule ya upili na vyuo vikuu akifundisha kozi za muhula mrefu katika masomo ya amani, kwa kawaida kwa kujitolea. Masomo katika madarasa haya ni pamoja na maandishi ya, miongoni mwa mengine, Gandhi, Martin Luther King Jr., Dorothy Day, Daniel Berrigan, na Howard Zinn. Wanafunzi katika madarasa haya pia hujadili mada za sasa na zenye utata kama vile utulivu, kijeshi, hukumu ya kifo, na chochote kingine kinachoweza kuwa kinaendelea wakati huo. McCarthy pia ameleta wazungumzaji wengi wa wageni katika madarasa yake kwa miaka mingi, wakiwemo washindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel, watu mashuhuri wa kisiasa, wanaharakati wa kijamii, wafanyakazi wa kujitolea wa Peace Corp, na watu wa kila siku ambao yeye (au wanafunzi wake) anaamini wana hadithi za maana za kusimulia.

Kitabu hiki, kama kichwa kinavyoonyesha, kinakuja katika mfumo wa herufi zinazoandikwa huku na huko kati ya McCarthy na wanafunzi wake (wengi wakiwa wa zamani). Wengi walikuwa wanafunzi waliojiandikisha kwa ajili ya darasa lake wakifikiri ilikuwa ni safari ya bure ili kupata GPA zao: Hakuna majaribio! Sio karatasi nyingi! Ililenga kile kilichoonekana kama mada isiyo na changamoto! Barua hizi mara nyingi huwa na maungamo ya wazi kwa hilo, kumiliki kwa upande wa mwanafunzi, kukiri kwamba hicho ndicho walichokuwa wakitafuta. Badala yake, walitoka wakiwa wamegeuzwa, baada ya kupingwa kibinafsi na kiakili. McCarthy ni dhahiri ni mmoja wa wale waelimishaji adimu wanaodai kwamba wanafunzi wake wageuke ndani zaidi kuliko nje, ambaye hutumia orodha ya usomaji inayojumuisha maandishi ya wengine kama kichocheo cha kujichunguza, ambaye wazo la karatasi ya utafiti ni kutafiti maisha ya mtu mwenyewe, vipaumbele, maadili, na historia.

Wanafunzi wengi ambao barua zao zimejumuishwa hapa wanaelezea deni kwa mwalimu wao kwa kuwafanya wafanye kazi kwa bidii, kwa kuwafanya wafikirie, kwa kuwafanya wajikute na kufikiria nje ya nyanja zao finyu. Walimu wanajua hizo ndizo noti za shukrani tunazothamini zaidi. Waandishi wa barua hizi ni pamoja na watoto wa shule ya upili ambao wamekulia katika kila aina ya hali ngumu, watoto wa mapendeleo ambao wanatafuta majibu ya maswali makubwa na madogo, vijana wanaofikiria kazi ya jeshi, wengine ambao wamefanya chaguo hilo na ambao baadaye walijuta (na bado wengine ambao hawakufanya), wanafunzi wa zamani ambao walichochewa na kile walichojifunza katika darasa la McCarthy kujiunga na taasisi ya Peace Corps au kufanya maamuzi mengine ambayo sio ya Corps ya umma. hutumia pombe au kula nyama (zote mbili zikiwa sehemu ya chaguo la maisha la McCarthy), na wengine ambao wanahitaji tu rejeleo au mwongozo kwa mafunzo ya kazi au kazi. Na zingine ni hadithi za maisha na kifo, kama ilivyo kwa ubadilishanaji wa barua wa kuhuzunisha kati ya McCarthy na mfungwa Joe Giarratano, kipindi katika mapambano yasiyoisha ya nchi yetu na adhabu ya kifo ambayo inaangazia kuonekana kwa gavana wa wakati huo wa Virginia Tim Kaine. McCarthy anatumia sanaa (ya kusikitisha, iliyopotea) ya uandishi wa barua kushughulikia kila mmoja wa waandishi wake kwa heshima na malezi—mara nyingi.

Kusema ukweli, McCarthy anaweza kuwa mkejeli na mashtaka yake wakati mwingine, kwa njia ambayo inaweza kuonekana kama mshikaji. Ingawa kejeli yake haishuki hadi kufikia kiwango cha udhalili, hakika inanigusa kama ya kudhalilisha isivyo kawaida. Na mabadilishano mafupi (ya shukrani machache) na wanafunzi juu ya mada ya darasa yangeweza kuhaririwa kabisa. Waelimishaji wengi—nikiwemo mimi—wanazozana kuhusu mada ya darasa, na McCarthy sio tofauti. Anawapa kwa sababu ni lazima, na sera zake zinaonekana kuwa za ukarimu kabisa. Walakini, kama kila mwalimu anajua, wakati mwingine wanafunzi hulalamika juu ya alama zao, na kwa bahati mbaya, malalamiko hayo yanapeperushwa hapa. Nadhani ujumuishaji wao unasumbua kutoka kwa mazungumzo na maoni muhimu zaidi ambayo ni msingi wa kitabu.

Na ni msingi huo ambao unazua maswali makubwa zaidi: Kwa nini masomo ya amani si sehemu ya
kila kitu
mtaala wa shule? Kwa nini kozi kama zile zinazofundishwa na McCarthy kwa miaka mingi sio sehemu ya kila elimu ya mtoto? Kwa nini madarasa haya yanachukuliwa kuwa yenye utata (katika matukio machache, kama ilivyojadiliwa hapa, wanafunzi na walimu wengine, pamoja na baadhi ya wazazi, walipinga kuwepo kwa McCarthy na darasa lake katika shule zao)? Je, kufundisha kuhusu amani kunachukiza kwa namna gani kinyume na kufundisha kuhusu vita?

Kusoma mazungumzo haya kumenifanya nihoji ni nini kilicho katika mtaala wangu wa historia ya ulimwengu wa shule ya upili, kuhusiana na muda gani unaotumika kwenye mada kama vile vita, ushindi, silaha na ”viongozi wakuu wa kijeshi,” kinyume na amani, utatuzi wa migogoro isiyo na vurugu, sanaa, utamaduni na wapatanishi wa amani. Ni mazungumzo ambayo ninaamini waelimishaji ambao ni Marafiki wanahitaji kuwa nayo, na wasimamizi wao, wafanyakazi wenzao, na hasa wao wenyewe, ikiwa tunafundisha kwa uadilifu kweli. Daima kuna upande mwingine wa hadithi. Colman McCarthy amejitolea maisha yake kusema-na kuishi-upande huu mwingine. Maisha yake ni mfano unaostahili kuzingatiwa. Kitabu hiki ni mahali pazuri pa kuanzia.