Mikutano Salama Usiepuke Migogoro

Nilifahamu kwamba mkutano wetu haukuwa salama wakati rafiki (nitamwita Barbara) aliniambia kwamba alizungumza na mwanamke mzee kutoka kwa mkutano. Mwanamke huyo alisema, “Ningependa kuhudhuria mikutano mara nyingi zaidi, lakini sijisikii salama. John ananiweka pembeni kwenye maegesho na kujaribu kuniuzia vitu.” John sio jina lake halisi.

Barbara alisema, ”Nitakutana nawe kwenye maegesho kila Jumapili. Nitakutembeza hadi kwenye gari lako baada ya mkutano. Hii si sawa.” Baada ya simu hiyo, Barbara alichunguza mambo na kugundua kuwa John amekuwa akijaribu kupata wajane na wasio na waume na wasio na waume, wanawake wakubwa kutoka kwenye mkutano ili kununua virutubisho vya gharama kubwa, vyenye michoro ya vitamini na uwekezaji wa kutia shaka, ikiwa ni pamoja na shughuli za uchimbaji madini kwenye asteroids. Ingawa alikuwa akifanya hivi kwa miaka mingi na watu wengi walijua juu yake, hakuna mtu aliyefanya chochote.

Hilo halikumshangaza Barbara. Miaka ya awali alipatwa na ugonjwa wa Meniere na alipatwa na kizunguzungu na kutapika. Katika mkutano, watu waliuliza kwamba Barbara afanyike kwenye Nuru. Muda mfupi baadaye, John alimwita na kumpa bidhaa ngumu: “Vitamini hizi zitatibu tatizo lako!” Alisikiliza kwa muda kisha akasema, “Je! unajua nina tatizo gani?” Haraka akatoka kwenye simu na kumkwepa Barbara kwenye mkutano. (Ingawa kwa wiki kadhaa baadaye, John alimsumbua mumewe amnunulie vitamini.)

Barbara alikasirika. Bila kuogopa migogoro, alileta tatizo hili kwa Kamati ya Wizara na Ibada na karani wa mkutano, nao wakawa na wasiwasi. Hili lilianza mchakato wa utambuzi wa miezi kadhaa, ambapo kamati na karani walishughulikia mzozo wa wazi katika mkutano wa biashara na mkutano kwa ujumla. Hatimaye, mkutano uliamua kumfukuza John.

Mkutano Salama Ni Nini?

Tunataka mikutano salama, lakini hiyo inamaanisha nini? Katika mikutano salama watu wako huru kutokana na uonevu, ubaguzi, tabia ya unyanyasaji (kama ya John), unyanyasaji, unyanyasaji, ubaguzi wa rangi, na kushambuliwa kwa huduma yao ya sauti.

Mikutano ya Quaker inahitaji usalama zaidi wa kisaikolojia kuliko mashirika ya kawaida-hata zaidi ya makanisa. Hiyo ni kwa sababu tunashiriki jumbe za ndani kutoka kwa Roho katika ibada zetu. Kusema, kwa sauti, mambo yaliyo karibu na nafsi zetu hutufanya tuwe hatarini, lakini tunahitaji kuwa na uwezo wa kushiriki haya katika mikutano ya ibada, mikutano ya biashara, na kamati za uwazi bila hofu ya kushambuliwa au kutengwa. Ikiwa hatuzungumzi kwa sababu hatujisikii salama vya kutosha kushiriki kile Roho anachotuita kusema, Quakerism inasambaratika.

Kusema, kwa sauti, mambo yaliyo karibu na nafsi zetu hutufanya tuwe hatarini, lakini tunahitaji kuwa na uwezo wa kushiriki haya katika mikutano ya ibada, mikutano ya biashara, na kamati za uwazi bila hofu ya kushambuliwa au kutengwa. Ikiwa hatuzungumzi kwa sababu hatujisikii salama vya kutosha kushiriki kile Roho anachotuita kusema, Quakerism inasambaratika.

---

Tukiepuka Migogoro, Hatuwezi Kukabili Tabia Inayofanya Mikutano Isiwe Salama.

Kwa nini wengi wetu tulikaa kimya kuhusu Yohana? Kwa nini tulichukua miaka kufanya kazi pamoja kulinda mkutano? Kwa nini hatukujihisi salama vya kutosha kueleza wasiwasi wetu?

Kuepuka migogoro ni sababu kubwa. Inatuzuia kukabiliana na watu wanaofanya mkutano usio salama. Na maadamu tunaepuka migogoro, mkutano hubaki salama.

Ladha yangu ya kwanza ya kuepuka migogoro ya Quaker ilikuja mara tu baada ya kuanza kuhudhuria mkutano. Kama vile nikiwa shule ya upili, ambapo nilipata ujumbe kuhusu nguo za kuvaa ingawa hakuna mtu aliyeniambia moja kwa moja, katika mkutano nilipata ujumbe kwamba migogoro ilikuwa isiyo na shaka na kwamba Quakers wema hawakasiriki. Hisia hii ilidumu kwa miaka mingi hadi nilipopanga usiku wa sinema ya Quaker kwenye mkutano wangu wa kila mwezi, nikatazama video kuhusu maisha ya George Fox, na nikaona kwamba haogopi migogoro. Wakati fulani alikasirika sana. Alifanya mambo kama vile kusimama wakati wa ibada ya Kanisa la Anglikana na kumuuliza mhubiri: “Utasema, Kristo asema hivi, na mitume husema hivi; lakini waweza kusema nini?”

Kujifunza kuhusu Fox kulinifanya nitambue kwamba sikuhitaji kukandamiza hisia kama vile hasira au kuepuka migogoro ili kuwa Quaker mzuri. Nilimuuliza rafiki daktari wa magonjwa ya akili, ambaye amekuwa Quaker hai kwa miongo kadhaa, kama kulikuwa na kuepuka migogoro katika Quakerism. Alisema kwa msisitizo kuna. Pia alionyesha umuhimu wa kutofautisha kati ya kuhisi hasira, na kutenda kwa hasira yako ili kumuumiza mtu. Hasira yenye afya, na majibu yake, huleta watu karibu zaidi.

Kuepuka migogoro ya Quaker kunatoka wapi? Katika jarida la Friends , George Lakey alisema:

Ni tabaka la kati sana, tabia ya kitaalamu kutafuna maneno, kutosema ukweli usiostarehesha, na kuepusha migogoro. . . . Miongoni mwa Quakers mapema kulikuwa na migogoro ya kweli na maonyesho ya mbalimbali ya hisia za binadamu.

Anasema kwamba baada ya muda, watu wa tabaka la kati walipozidi kuteka tamaduni ya Quaker:

pia tulisitasita kusema ukweli mgumu. . . . [E]Wa Quaker wa awali . . . walikuwa tayari kuita vitu kama walivyoviona, wakijali sana kuwa waaminifu kwa ukweli hata kwa gharama kubwa.

Kusitasita kueleza ukweli mgumu si sehemu muhimu ya Ukkeri. Ni mapendeleo ya watu wa tabaka la kati—ambayo yanaweza kufanya mikutano isiwe salama.

Ingawa wengine wanaweza kuona mizozo kuwa yenye uharibifu, uzoefu wetu unaonyesha kwamba mkutano unaweza kukua na kuwa na afya bora ikiwa hauepuki mizozo, hudumisha uadilifu wake, na uko tayari kuweka mipaka kwa kukabiliana na tabia inayofanya mkutano kutokuwa salama.

---

Je, Tunawezaje Kuwahimiza Watu Kukabiliana na Tabia Inayofanya Mikutano Isiwe Salama?

Kwanza, tunaweza kuunda hali ya hewa katika mikutano ambayo inahimiza watu kuelezea maswala yao ya usalama. Katika Jarida la Marafiki , Herb Lape anaandika kuhusu kamati katika mkutano wake iliyounda hali hii ya hewa. Wanakamati waliita kila mtu katika mkutano na kuwauliza jinsi mkutano huo ulivyokuwa ukihudumia mahitaji yao. Hii ilionyesha wazi kuwa mkutano huo ulitaka kujua wasiwasi wao. Simu hizi pia ziliruhusu kamati:

kusikia moja kwa moja masikitiko ambayo baadhi ya watu wanayo kuhusu tabia na jumbe za mtu binafsi katika mikutano yetu ya ibada na biashara. Hapo awali, watu hawa wanaweza kuwa waliondoka, wakidhani kwamba hakukuwa na njia ya kuelezea wasiwasi wao au kwamba hakuna mtu angechukua hatua.

Lakini kamati ilichukua hatua—kuwazeesha baadhi ya watu na kufanya vikao vya elimu ya watu wazima ambavyo vilishughulikia maswala yaliyoibuliwa. Ninashuku kwamba kama hili lingetokea katika mkutano wangu wa zamani, watu wangetoa wasiwasi wao kuhusu tabia ya John mapema zaidi.

Pili, mara tu wasiwasi kuhusu usalama unapofufuliwa, mkutano unaweza kuchukua hatua ambazo ni tofauti kutoka kwa hisia hadi kwa nguvu. Ikiwezekana, ni vizuri kwa hatua ya kwanza kuwa ya huruma. Mtu mmoja au wawili wanaweza kuzungumza na mtu anayefanya mkutano kuwa salama, kujaribu kuelewa mtazamo wao, na kushiriki mahangaiko ya mkutano. Hii ni nzuri na yenye ufanisi zaidi kuliko kuwaambia tu cha kufanya. Baada ya yote, sote tuna uwezekano mkubwa wa kushawishiwa na mtu ambaye kwanza anasikiliza maoni yetu. Rafiki yangu mtaalamu wa magonjwa ya akili na mimi tulichukua njia hii tulipomzeesha mshiriki wa mkutano wetu, na ingawa haikuzuia tabia ya mshiriki huyo kukosea kabisa, ilisababisha kukoma kwa muda mrefu.

Herb Lape anaandika kwamba katika mkutano wake, wakati hatua hii haifanyi kazi, hatua inayofuata ya kamati ni kumwandikia mtu barua ambayo inaelezea tabia ambayo inahitaji kubadilika. Hatua ya tatu ni wajumbe wa kamati kujitolea kuzungumza na mtu mara moja ikiwa wataona wanajihusisha na tabia hiyo. Ikiwa tabia ina matokeo makubwa ya kutosha na inaendelea (kama ya John), hatua ya nne inaweza kuwa kumfukuza mtu kutoka kwenye mkutano. Katika Jarida la Marafiki , Margery Mears Larrabee anawataka watu wanaohusika na wazee kuwa wazi kwa hatua kali. Pia anapendekeza kwamba:

tamaa yoyote ya kuwa mzee ipelekwe kwa kamati ya kudumu ifaayo kwanza [kama inavyoweza kutoa] uwazi na mwelekeo [na vilevile] ulinzi dhidi ya ubinafsi [na] kujiona kuwa mtu binafsi.

Kwa bahati mbaya, hatuwezi kufanya hivi kila wakati. Wakati mwingine hakuna wakati wa kutosha.

Tatu, tunaweza kukatiza tabia kwa kumjulisha mtu kwamba maneno au matendo yake hayatavumiliwa. Wakati mwingine unahitaji kumzuia mtu mara moja kabla hajaendelea kudhulumu, kutoa maoni ya ubaguzi wa rangi au kumtusi mtu. Kamati haziwezi kuchukua hatua kwa sasa, lakini watu binafsi wanaweza. Na kila wakati mtu anapokabiliana hadharani na tabia inayotatiza usalama wa mikutano, huwatia moyo wengine kuongea katika hali kama hizo.

Nilipokea uzee wa aina hii miaka iliyopita nilipokuwa mpya kwa Quakerism. Wakati wa mkutano kwa ajili ya ibada, jamaa mwingine mgeni alisema jambo fulani katika huduma ya sauti ambalo sikukubaliana nalo kabisa. Baada ya dakika moja au mbili, nilisema jambo ambalo—huku sikuzungumza naye moja kwa moja—halikubaliani na alichosema. Dakika chache baadaye, alisema jambo ambalo lilipinga kile nilichokuwa nimetoka kusema. Tulirudi na kurudi kwa muda. Kisha karani wa mkutano akatuzeesha. Alitukatiza kwa kusimama na kusema kwamba huduma ya sauti haikuwa mjadala. Ingawa hakututenga au kutuhutubia moja kwa moja, alizungumza waziwazi kunihusu mimi na mshirika wangu wa mdahalo usio rasmi. Nimefurahi kwamba alitukatiza; tulikuwa tukishusha ubora wa kukutana kwa ajili ya ibada na inaelekea tungeendelea kufanya hivyo. Pia, tulikuwa tukiwapa watu waliokuwa kwenye mkutano ambao hawakufahamu mafundisho ya Quakerism wazo lisilo sahihi kuhusu ibada. Ni muhimu kwamba watu wajisikie salama vya kutosha kutoa huduma ya sauti. Mabishano yangu ya mwendo wa polepole na huyu jamaa yangeweza kuwafanya wapya wafikiri kwamba wakitoa huduma ya sauti, watu wangebishana nao. Katika siku zijazo, hii inaweza kuwatisha wasishiriki ujumbe kutoka kwa Roho.

Nne, tunaweza kukanusha imani potofu zinazounga mkono uepukaji wa migogoro, kama vile wazo kwamba Waquaker wazuri hawaonyeshi anuwai kamili ya hisia za kibinadamu (ikiwa ni pamoja na hasira), daima ni wenye upendo, na ni wazuri kila wakati. Kwangu mimi, kujifunza kuhusu George Fox kulivunja uwongo kuhusu hasira. Margery Mears Larrabee alikanusha hadithi inayoendelea ya wema alipoandika kuhusu John Woolman kutembelea nyumba za wamiliki wa watumwa. Wengi wao walikuwa marafiki zake, walifurahi kuwa alikuwa mgeni wao, na walimfanya ajisikie amekaribishwa. Alihisi kuwa na wajibu wa kuwa mwema kwa wenyeji wake lakini alijua kwamba hii ingeingilia kazi ambayo Roho alimwita kufanya: kuanzisha mazungumzo magumu nao kuhusu kumiliki watumwa. Hakuhisi kwamba angeweza kuepuka kukabiliana na wenyeji wake kuhusu hili. Aliamini kwamba kufanya kazi ya Mungu ilikuwa muhimu zaidi kuliko kuepuka migogoro.

Tano , tunaweza kukaribisha zaidi watu kutoka tabaka mbalimbali za kijamii, makabila, rangi na makundi mengine ya kijamii ambayo yana mbinu tofauti za migogoro.

Na hatimaye, tunaweza kusherehekea wazee na kuwafundisha watu wakati na jinsi ya kufanya hivyo. Tunaweza kufundisha hili katika vikao na warsha katika mikutano ya kila mwezi, mikutano ya robo mwaka, mikutano ya kila mwaka, vituo vya mafungo vya Quaker, na Mikutano ya Mkutano Mkuu wa Marafiki. Tunaweza pia kusherehekea na kufundisha wazee kupitia majarida ya Quaker, majarida, vikundi vya majadiliano ya mtandaoni, kozi za mtandaoni, vijitabu na vitabu. Hii ni muhimu; watu hawatajihusisha na uzee isipokuwa wanajua lini na jinsi ya kuifanya.

Kuzeeka hutupatia njia ya kukabiliana na watu wanaofanya mikutano yetu kuwa isiyo salama na njia ya kudhibiti mzozo huu kwa njia ya kiroho. Ikiwa hatutoi njia ya kiroho ya kufanya hivi, nini kitatokea? Bila kielelezo chanya cha makabiliano na kushughulikia mizozo, tunaweza kukubali wazo kwamba migogoro asilia ni ya uharibifu na kujaribu kuikandamiza. Mzozo unapotokea hatimaye, tunaweza kuushughulikia kwa njia pekee tunayoweza kufikiria—kwa uharibifu. Ama hiyo, au mzozo utakataliwa au kuendeshwa chinichini. Na tutaepuka masuala ambayo tunapaswa kushughulikia. Kwa bahati nzuri, ingawa, mila yetu ya wazee inatupa kielelezo cha jinsi ya kukabiliana na tabia isiyokubalika na kufanya mikutano yetu kuwa salama.

Basi nini kilitokea kwa mkutano wangu baada ya John kufukuzwa? Je, mzozo wa uamuzi ulisambaratisha mkutano na kuwafukuza watu? Hapana, kinyume chake. Watu wengi ambao walikuwa hawajafika kwenye mkutano kwa muda mrefu walianza kuhudhuria tena. Jumla ya watu walioshiriki katika mkutano wetu iliongezeka. Ingawa wengine wanaweza kuona mizozo kuwa yenye uharibifu, uzoefu wetu unaonyesha kwamba mkutano unaweza kukua na kuwa na afya bora ikiwa hauepuki mizozo, hudumisha uadilifu wake, na uko tayari kuweka mipaka kwa kukabiliana na tabia inayofanya mkutano kutokuwa salama.