Urafiki na Utunzaji

March 1, 2022

Picha na Jian Xhin kwenye Unsplash

Usalama wa Mtoto katika Mikutano

A Bargain for Frances, kitabu kipendwa katika mfululizo wa watoto kuhusu mtoto wa mbwa mwitu, kinajumuisha mstari, ”Je, unataka kuwa mwangalifu, au unataka kuwa marafiki?” Frances anashughulikia uaminifu na urafiki katika swali lake kwa rika, na mada zote mbili ndizo msingi wa suala la usalama wa mtoto na jamii katika mikutano yetu.

Jumuiya za Quaker daima zimetoa fursa muhimu za urafiki na ushauri katika vizazi vyote. Tunapojiuliza kuhusu uhai wa siku za usoni wa Quakerism katika mikutano ya kila mwaka ya Amerika Kaskazini, tunapata matumaini ya uhusiano kati ya vizazi na usaidizi wa pande zote. Mwanasosholojia wa Quaker Elise Boulding aliandika, ”Hitaji la kilio katika ulimwengu wetu ni urafiki wa watoto na watu wazima nje ya familia.” Nje ya familia, watoto wanaweza wasiwe na sehemu nyingi ambapo wanashiriki katika jumuiya za vizazi vingi. Wakati huo huo, uaminifu ambao uko katika moyo wa urafiki unahitaji msingi katika kujali usalama katika jamii yoyote ambapo watu wazima wako na watoto.

Kama mikutano ya Quaker, tunaweza kutoa nini kwa familia zilizo na watoto?

Mahali pa kukaribishwa kama watafutaji binafsi, na kama familia
Mahali pa kusubiri pamoja na Uwepo katikati yetu
Mahali pa kuonekana, kusikika, na kujulikana kweli
Mahali pa kujua yale ya Mungu ndani ya kila mmoja wetu
Mahali pa kujifunza jinsi ya kutambua ukweli na wema
Mahali pa kufanya kazi pamoja kwa ulimwengu bora
Mahali pa urafiki katika muda wote wa maisha
Mahali pa kutumainiwa
Mahali pa kukua

Mikutano imejitolea kwa upendo, ukweli, na Nuru: kwenda kwenye moyo wa kile ambacho ni muhimu. Kujifunza kwa uzoefu katika mzizi wa imani ya Quaker ni asili ya uhusiano. Mikutano ya vizazi vingi vya Quaker inaweza kuwa jumuiya ambapo watoto wanaonekana, kusikika, na kuthaminiwa; ambapo watoto wanaweza kupata fursa za Roho na kukua katika upendo na ukweli pamoja na Marafiki wa kila umri; na ambapo watoto wanaweza kukuza urafiki wa kudumu. Wazazi huja kwenye mikutano ya Quaker kutafuta malezi ya kiroho na muunganisho. Ili kujisikia kukaribishwa kikweli, familia zinahitaji kujua kwamba mkutano huo unaheshimu mipaka, kwamba usalama wa mtoto ni mazoezi ya kimakusudi, na kwamba mkutano unalenga kuunda nafasi salama na ya kukaribisha ambapo watoto na vijana wanaweza kujumuika katika jumuiya.

Jumuiya yote kwa wakati mmoja ni ya thamani, isiyoshikika, na hatarishi. Inavutia kufikiri kwamba mikutano ya Quaker ni salama kwa asili ikiwa ina msingi wa upendo, ukweli, na Nuru, hata hivyo tunashauriwa kuwa makini kuhusu hatari na kusisitiza taratibu thabiti za usalama wa mtoto katika mawasiliano ya ana kwa ana na mtandaoni. Je, tunawezaje kusawazisha uwezekano wa kuleta mabadiliko ya urafiki kati ya watu wazima na watoto huku tukiunda mtandao wa usalama ili kuhakikisha kuwa mahusiano yote ni ya afya na yenye msingi katika Roho?

Upendo wa Mungu hutukaribisha sisi sote, bila kujali kuvunjika kwetu, na unatutaka tutoe kilicho bora kwetu sisi kwa sisi. Mikutano inawezaje kumkaribisha kila mtu kama mtoto wa Mungu, na bado kuwalinda watoto wetu dhidi ya wale ambao wanaweza—bila kukusudia au kimakusudi—kuwapitishia watoto wetu majeraha yao? Tunaweza kujifunza nini kutoka kwa makanisa mengine kuhusu kuwalinda watoto dhidi ya unyanyasaji mikononi mwa watu katika mkutano, hasa wale wanaofanya kazi na watoto na vijana wetu?

Wavu wa Usalama wa Mtoto: Sera na Matendo

Ni jambo la kusikitisha kwamba watu ambao wanaweza kuwinda watoto hutazama jumuiya za kidini kama sehemu za kukubalika kwa ujinga. Mikutano ya Quaker sio ubaguzi. Katika programu zetu za elimu ya kidini, tunawezaje kutimiza dhamana yetu takatifu ya kukuza ukuaji wa kiroho wa Marafiki wachanga katika jamii yenye upendo na salama?

Itifaki iliyoendelezwa vyema na kutekelezwa kwa uaminifu ya usalama wa watoto ni kikwazo kwa wanyama wanaokula watoto. Mikutano inapaswa kupanga bajeti ya gharama ndogo inayohitajika ili kufanya ukaguzi wa historia ya uhalifu kwa wafanyikazi wote na watu wa kujitolea. (Katika baadhi ya majimbo, hakuna gharama.) Wafanyakazi wote na wanaojitolea wanapaswa kuhitajika kukamilisha mafunzo kwa ufanisi, kama vile Steward of Children®, kozi fupi ya mtandaoni inayotolewa na shirika la kuzuia unyanyasaji wa watoto Dark to Light.

Mafunzo ya ”mwandishi wa lazima” yanapaswa kuhitajika kwa wafanyikazi wote wanaofanya kazi na watoto, bila kujali kama taaluma yao inawahitaji kisheria kuripoti unyanyasaji na kutelekezwa kwa watoto.

Usalama wa mtoto ni kazi ya mkutano mzima, si tu kamati ya elimu ya kidini. Baadhi ya mazoea ya jumla yanayotumiwa na jumuiya nyingi zinazokutana ni pamoja na kuendesha madarasa na shughuli za watoto katika maeneo ambayo yanaonekana kutoka kwa nafasi ya jumla na milango iliyo wazi, au na milango ambayo ina madirisha kwa barabara ya ukumbi, na taa zimewashwa. ”Kanuni ya tatu” inaweza kutumika kwa shughuli zote za mkutano iwe katika jumba la mikutano au nje ya tovuti. Sheria ya tatu inabainisha kwamba lazima kuwe na angalau watu watatu wakati wa kufanya kazi na watoto: mfanyakazi mmoja au mtu wa kujitolea na watoto wawili au zaidi, au watu wazima wawili wanaofanya kazi na mtoto mmoja. Ili kupata mifano ya sera za usalama wa mtoto zinazoundwa na mikutano ya kila mwezi na ya kila mwaka, tafuta ”usalama wa mtoto” katika maktaba ya nyenzo ya tovuti ya Quaker Religious Education Collaborative.

Mkutano wa ndani unabeba jukumu la kuelimisha watoto na vijana juu ya uhusiano mzuri na mipaka yenye afya na watu wazima na vile vile na watoto na vijana wengine. Wazazi wanapaswa kushirikishwa katika kutambua malengo na kuchagua kutoka safu ya mbinu na nyenzo zinazofaa kimaendeleo. Vitabu na vikaragosi vya watoto ni muhimu katika kuiga jinsi mtoto anavyoweza kutambua usumbufu na kunyima idhini—hata kutoka kwa mtu mzima au mtoto mkubwa. Mfano mzuri ni wa Kimberly King Nikasema Hapana! Mwongozo wa Mtoto-kwa-Mtoto wa Kutunza Sehemu za Kibinafsi. Kuelewa idhini pia ni kujifunza na mazoezi muhimu kwa watu wazima wote katika jamii.

Usalama wa mtoto lazima pia uzingatiwe kwa mawasiliano ya mtandaoni. Mikutano ilipoanzishwa mtandaoni Machi 2020, mikutano kadhaa ya kila mwaka na ya kila mwezi ilitambua hitaji la taratibu za usalama mtandaoni. Tunapendekeza sera za Mikutano ya Mwaka ya Uingereza na Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia kama mifano.

Picha na Erika Giraud kwenye Unsplash

Inavutia kufikiri kwamba mikutano ya Quaker ni salama kwa asili ikiwa ina msingi wa upendo, ukweli, na Nuru, hata hivyo tunashauriwa kuwa makini kuhusu hatari na kusisitiza taratibu thabiti za usalama wa mtoto katika mawasiliano ya ana kwa ana na mtandaoni.

Uandishi wa Sera: Kazi ya Pamoja

Mikutano mingi leo inaeleza matumaini ya kukaribisha familia mpya, au familia zaidi, na uhalisi wa ukaribisho huo unajaribiwa kwa maandalizi yetu ya kujumuisha familia zilizo na watoto katika maisha ya kukutana. Je, tuko tayari kuwakaribisha kikamilifu wageni wa rika zote? Mkutano ulipingwa na swali hili wakati Rafiki katika mkutano wa kibiashara alipoelezea wasiwasi wake kuhusu usalama wa jumuiya. Familia nyingi mpya zilikuwa zikihudhuria na mkutano huo na familia hizo bado zilikuwa zikifahamiana. Swali mahususi (lililoulizwa kwa uangalifu kwa jamii na pia usimamizi wa mali) lilikuwa ikiwa sera ya bima ya mkutano ilikuwa na ulinzi wa kutosha iwapo kutakuwa na aina yoyote ya wasiwasi unaohusiana na usalama wa mtoto. Mkutano uliunda kikundi cha dharula ili kuunda sera ya usalama wa watoto. Mchakato wao unaweza kutumika kama kielelezo cha kuvunja maghala ambayo wakati mwingine yanakuwepo kati ya kamati za mkutano.

Kikundi kidogo kilijumuisha Marafiki wanaohudumu katika elimu ya kidini ya watoto, utunzaji na ushauri, na kamati za ibada na huduma. Sampuli za sera za mkutano wa robo mwaka na mwaka zilitumika kama vielelezo. Karani wa mkutano alikagua maendeleo mara kwa mara, kama vile wakala wa bima wa mkutano, ambaye aliunga mkono uelewa wao kuhusu sera za usalama za kanisa na mahitaji ya bima. Kila mara rasimu mpya ya sera ya usalama wa mtoto ilipotayarishwa, ililetwa kwenye mkutano kwa ajili ya ibada kwa kuzingatia biashara na mwili wote ulipewa fursa ya kushikilia hati na mazoea yaliyopendekezwa katika utunzaji na utambuzi wao. Ilikuwa ni mchakato wa vitendo na unaoongozwa na Roho. Watu wanaofanya kazi kwenye sera walihisi kuungwa mkono na mkutano huo, na utunzaji wa watoto wa sasa na wa baadaye ulisukwa wakati wote wa mazungumzo. Wasiwasi mkubwa kwa mustakabali wa jumuiya kama chombo cha vizazi vingi ulikuwa kiini cha swali la awali lililoulizwa, mchakato wa mkutano wa utambuzi, na sera ambayo hatimaye iliidhinishwa.

Miongoni mwa kanuni na mihimili ya sera ya usalama ya mtoto ya mkutano (pamoja na desturi kama vile milango iliyofunguliwa na laha za kuingia/kutoka kwa programu za watoto) ni mbinu mbili muhimu zinazohusiana na uaminifu na mawasiliano: ukaguzi wa usuli na kuripoti. Pamoja na uwazi kuhusu jinsi ukaguzi wa usuli unafanywa kwa wanaojitolea na wafanyakazi wanaofanya kazi na watoto, mkutano unapaswa kuwa katika umoja kuhusu mahali ambapo rekodi hizo zimehifadhiwa kwa usalama na ni nani anayewajibika kuzisasisha kwenye ratiba iliyofafanuliwa na sera. Mkutano pia unahitaji mpango wazi wa kuripoti dhuluma au kujibu hoja kutoka kwa mkutano. Ikiwa hali ya aina hii itatokea, ni muhimu kuwa wazi ni nani atawasiliana na watekelezaji wa sheria, bima, na jamii, na jinsi msaada na huduma ya kichungaji ya uponyaji itatolewa kwa Marafiki binafsi na kwa jamii.

Picha na T. Agrici

Wakati na nia kamili inayotolewa kwa mazoea ya usalama wa mtoto hutumikia usalama wa jamii na inaonyesha upendo na ukaribisho kwa wote wanaoweza kupatikana kati ya Marafiki.

Wakati Mhalifu wa Ngono Anapotafuta Jumuiya

Mwanamume mmoja alifika kwenye mkutano wa kila mwezi juu ya msamaha kutoka gerezani, baada ya kupatikana na hatia ya unyanyasaji wa watoto kingono. Alimwendea karani na kuelezea uhalifu wake na masharti ya msamaha wake. Pia alisimulia kuhusu kuabudu na Marafiki katika ujana wake, na kwamba alikuwa anatazamia mkutano kwa ajili ya ushirika na uponyaji. Mkutano wa biashara uliipa kamati ya usaidizi kufanya kazi naye na afisa wake wa parole kusaidia kuingia kwake tena katika jamii na kutambua jinsi angeweza kuketi katika ibada ilhali hana mawasiliano na watoto.

Baada ya kutafuta uzoefu wa mikutano mingine ya kila mwezi kwenye mtandao, kamati ilitayarisha dakika na utaratibu wa kuzingatiwa na mkutano kwa ujumla. Watu wazima wote katika mkutano huo walialikwa kwenye mkutano wa kupura nafaka kuhusu jinsi ya kumkaribisha mtu huyu kwa roho ya kukubalika na bado kulinda hali njema ya watoto na vijana wa mkutano huo. Hisia kali zilijitokeza kutoka kwa wazazi, kutoka kwa Marafiki ambao walikuwa wameumizwa na unyanyasaji wao wenyewe, na kutoka kwa wale ambao walikuwa watazamaji katika hali za matusi.

Baada ya mikutano kadhaa ya kupura nafaka, jumuiya ya mkutano ilifika mahali ambapo Marafiki wote walihisi kusikika. Mwishowe, utaratibu uliidhinishwa ambao mwanamume huyo angeweza kuingia baada ya ibada kuanza na tu ikiwa hakuna watoto. Angeweza kuketi kwenye kiti na wajumbe wa kamati ya usaidizi kila upande na kuondoka kabla ya watoto kujiunga na ibada mwishoni mwa shule ya Siku ya Kwanza. Utaratibu huo ulidumishwa kwa miezi kadhaa hadi mwanamume huyo alipotakiwa na bodi yake ya parole kuhamia kaunti nyingine.

Uzoefu huu ulifundisha masomo haya:

Tumeitwa kukubalika kabisa: kuona yale ya Mungu ndani ya kila mtu, bila ubaguzi.
Ni lazima tutafiti mbinu bora na kurekebisha taratibu kutoka kwa mikutano mingine na jumuiya za kidini.
Ili kusawazisha faragha na uwazi, kamati ndogo inaweza kutambua njia ya kusonga mbele na mkosaji wa ngono na maafisa wa haki ya jinai, lakini unyanyasaji unahusu mkutano mzima, sio tu wale wanaohusika kwa karibu zaidi au walio hatarini.
Tunaweza kutazama kupura nafaka kama fursa ya uponyaji wa mtu anayezingatia, lakini pia kwa wengine.

Marafiki katika Utunzaji

Sera na desturi zilizopendekezwa zinazoshirikiwa hapa si kamilifu, na Marafiki wanapaswa kushauriana na nyenzo katika mikutano yao wenyewe na mikutano mingine ya kila mwaka, na pia kutoka kwa mashirika kama vile Ushirikiano wa Elimu ya Dini ya Quaker. Huku yakiwa yameegemezwa katika uzoefu, mawazo ya tahadhari yanayoshirikiwa hapa lazima yasawazishwe na fursa za mahusiano ya watoto na watu wazima, mojawapo ya vipengele vya thamani vya maisha ya kukutana. Mahusiano kama haya yanaweza kukua na kuwa ushauri wa maisha yote, yakitumika kama kigezo cha Marafiki wachanga kuelekeza chaguzi za maisha. Urafiki kati ya vizazi na vizazi ambao ni wa kubadilishana nguvu zao na kuheshimiana kwa maslahi yao ndio msingi thabiti wa kukua kwa jumuiya ya kiroho ya vizazi, ambayo tunaiona kama mustakabali wa imani yetu.

Labda hakuna haja ya kuchagua wakati wa kuzingatia swali katika hadithi ya watoto, ”Je! unataka kuwa makini, au unataka kuwa marafiki?” Neno ”makini” linaweza kumaanisha kuhakikisha kuwa unaepuka hatari au madhara yanayoweza kutokea, lakini ufafanuzi mwingine ni ”kufanywa au kuonyesha mawazo na umakini.” Wakati na nia kamili inayotolewa kwa mazoea ya usalama wa mtoto hutumikia usalama wa jamii na inaonyesha upendo na ukaribisho kwa wote wanaoweza kupatikana kati ya Marafiki.

Nyenzo Zinazopendekezwa:

Machi 2022

Usalama katika Mikutano

Vipengele

Sita Diehl na Melinda Wenner Bradley

Sita Diehl ni mshiriki wa Madison (Wis.) Meeting (Mkutano wa Mwaka wa Kaskazini) ambapo anahudumu kama mratibu wa shule wa Siku ya Kwanza. Melinda Wenner Bradley ni mshiriki wa Mkutano wa West Chester (Pa.) (Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia) na hutumika kama mkutano wa kila mwaka wa Mratibu wa Maisha ya Kidini ya Vijana. Sita na Melinda wote wanahudumu katika Mduara wa Uendeshaji kwa Ushirikiano wa Elimu ya Dini ya Quaker: quakerrecollaborative.org .