Kutana na Mungu katika Maandiko: Mwongozo wa Mikono kwa Lectio Divina

Imeandikwa na Jan Johnson. InterVarsity Press, 2016. Kurasa 256. $ 17 / karatasi; $16.99/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Sisi Waquaker tuna uhusiano mgumu sana na Biblia. Baadhi ya Marafiki hawataki chochote cha kufanya nayo, wakihisi kuwa ni mkusanyiko wa chuki dhidi ya wanawake, wa zamani wa maandishi yaliyotengenezwa na mwanadamu (kimsingi). Wengine huliona kuwa Neno la Mungu, lisilokosea na lisilo na makosa na “lililoongozwa na roho ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki” (2 Timotheo 3:16). Wengi wetu, nadhani, tuko mahali fulani katikati. Najua mimi ni.

Hakika Marafiki wa kwanza waliichukulia Biblia kwa uzito. Ni vigumu kusoma George Fox, Margaret Fell, na wengine bila vijisehemu vya maandiko kujitokeza, hata kama yamebadilishwa maneno kidogo. Hiyo ndiyo sababu moja ya mimi kushindana na Biblia– kiasi kikubwa cha imani ya awali ya Quaker na mazoezi iliundwa na umaarufu wa maandiko katika maisha ya marafiki hao. Je, siwezi, angalau, kujichunguza mwenyewe kile inasema? Sio kile nadhani inasema, lakini kile maneno yanasema kweli.

Nikiwa mtu ambaye alikua Rafiki wa Kiinjilisti, nilijifunza uthamini wa mapema (hata kama si ufahamu kamili) wa Biblia. Uthamini huo unaendelea hadi leo ninapofikiria kwamba, ingawa si chanzo tena cha majibu mepesi ya kiroho ambayo baadhi ya walimu wangu wa shule ya Jumapili walifundisha, ni chombo chenye manufaa “kwa kuzoeza katika uadilifu.” Ndiyo maana nina furaha kuwa nimesoma Kutana na Mungu katika Maandiko: Mwongozo wa Mikono kwa Lectio Divina .

Usiruhusu kichwa (hasa manukuu) kukuogopesha. Kitabu cha Jan Johnson kinatualika kuingia ndani zaidi katika Biblia kwa njia ambayo Marafiki wengi watapata msaada. Kitabu chake hakina ubishi juu ya kwa nini mtu anapaswa kusoma Biblia au kutetea maandiko au kitu kingine chochote cha aina hiyo. Badala yake ni mwaliko wa kumjua Kristo Mwalimu wetu wa Ndani vyema zaidi kupitia maandiko yanayothaminiwa sana katika historia ya Quaker. Katika utangulizi wake mfupi lakini muhimu, Johnson anamjulisha msomaji aina mpya ya lectio divina (Kilatini kwa “kisomo kitakatifu”). Anachukua vipande vinne vya kitamaduni— lectio (soma), meditatio (tafakari), oratio (omba), contemplatio (tafakari)—na anaongeza vingine viwili: silencio (tulia na kulenga tena) na incarnatio (kujaribu kuendelea).

Wote hawa wanapaswa kuwavutia Marafiki kwani wanafungamana na imani yetu kwamba imani lazima ionekane katika maisha yetu ya kila siku na kinyume chake, lakini silencio itasikika haswa, nadhani. Hii ndio sababu. Mbali na utangulizi wa kusaidia (na hatua mbili mpya), sehemu kubwa ya kitabu hiki ina tafakari 40 zinazoongozwa ambazo humsaidia msomaji kuingia ndani zaidi katika maisha yake ya kiroho na, pamoja na kuongezwa kwa silencio na incarnatio, huwasilisha Biblia karibu kama mfululizo wa maswali na ushauri. Mchakato wa lectio divina anaotumia ni wa kirafiki wa Quaker kwa kuwa unamwalika msomaji kuchunguza Biblia na kujibu “Unaweza kusema nini?”

Tafakari hizo 40 zinashughulikia mada mbalimbali kuanzia kumjua Mungu kama upendo kwa maisha katika Roho hadi uwazi kwa Roho kwa ufalme mzuri na wa amani hadi kupata ujasiri katika dhoruba za maisha na mengine mengi. Kila kutafakari huanza na ukimya na kuzingatia, maandishi kamili ya vifungu vya maandiko (pamoja na maelezo ya maneno yasiyo ya kawaida au muhimu na maana zake katika Kiebrania au Kigiriki asili), maswali ya kumsaidia msomaji kuandika maandishi, maswali kuhusu kile ambacho katika kifungu kinagusa sehemu ya kina ya msomaji, habari muhimu ya kitamaduni au ya kihistoria kuhusu kifungu, na mazoezi kuhusu kutekeleza mawazo makuu ya kifungu kama inavyofaa na uzoefu wa maisha ya msomaji.

Haya ni mambo yenye nguvu, hasa ukimya na nafasi anazounda katika kila mada kwa ajili ya kutafakari na matumizi. Kukutana na Mungu katika Maandiko ni kitabu chenye manufaa kwa matumizi ya mtu binafsi na kikundi. Ingemfaa mtu mzima (ikiwa ni pamoja na shule ya upili na vijana) darasa la shule ya siku ya kwanza au kikundi cha mafunzo ya jioni au jioni. Ili kuwa na uhakika, Johnson anatumia lugha nyingi za Kikristo, lakini kitabu chake ni cha mwaliko kwa njia ambazo Marafiki wote wanaweza kufahamu na kupata msaada, ikiwa wako tayari ”kusikiliza kwa lugha” na kutafsiri baadhi ya lugha yake katika ile inayolingana na mfumo wao wa kitheolojia/falsafa. Marafiki wanapaswa kupata kukubaliana na uelewaji wake kwamba “Maisha yenye mwingiliano wa kweli na Mungu [Roho, Nuru, Kristo, Uungu, Fumbo] yatakuwa maisha ambayo Mungu huzungumza nawe . . .

Hmmm, nashangaa kama anaweza kuwa Quaker chumbani? Bila kujali, hiki ni kitabu kimoja ambacho kinakaa kwenye maktaba yangu.