Theolojia ya Mtafutaji: Ukristo Umefasiriwa Upya kama Usiri

Na John G. Macort. Imejichapisha, 2016. Kurasa 231. $ 9.50 kwa karatasi.

John Macort, ambaye zamani alikuwa kasisi wa Episcopal lakini alifahamiana kwa muda mrefu na Marafiki na hivi karibuni ni mshiriki, anashiriki na msomaji baadhi ya vipengele vya wasifu wake wa kiroho. Juzuu ya sasa inawakilisha mkusanyiko wa mihadhara iliyotolewa kwa muda wa miaka kadhaa, na labda inathaminiwa vyema si kwa maandamano ya kuanzia hadi jalada kupitia kitabu, bali kwa kusoma sura kama mtu anavyovutiwa nazo. Hata hivyo kitabu hicho kwa ujumla kimekusudiwa kujenga taswira ya theolojia ya mwandishi, kama tokeo la kung’ang’ana kwake na usomi wa kisasa wa Biblia na sayansi ya kisasa.

Macort ana maoni makubwa kwamba (katika maneno ya Askofu John Spong) Ukristo lazima ubadilike au ufe. Anaonyesha ujuzi mpana na mikondo ya kitheolojia ya karne ya ishirini. Athari ya haya ilikuwa ni kuondoa uhakika wa kimapokeo kuhusu asili ya Mungu, asili ya upatanisho, mahali na jukumu la Yesu, na kutegemewa (au la) kwa Maandiko. Katika kukabiliana na haya ya mwisho, wanatheolojia ambao Macort amejifunza ufahamu wa maandiko kama zao la jumuiya za imani. Kwa maandiko ya Kikristo, mtu anaweza kutoa dhana zinazofaa kuhusu nani alikuwa akizungumza, nani, kwa mikazo na makusudi gani, na nini angalau baadhi ya malighafi zao zilikuwa. Mbali na mtazamo huu wa kibinadamu–kihistoria, pia kulikua na uelewa kuhusu asili ya hekaya (kwa maana ya njia ya kitamaduni ya kueleza mawazo makubwa kuhusu utambulisho wake, madhumuni, na maadili). Usomi wa aina hii, pamoja na maendeleo ya haraka ya sayansi, na mwelekeo wa jumla wa usasa wa ”kuondoa utakatifu” au ”kuondoa” ulimwengu, umekula mamlaka ya dini ya jadi.

Macort kwa uwazi amekabiliana na changamoto hizi, kama anavyosimulia, na ametafuta dini yenye busara zaidi, inayoweza kubadilika na iliyo wazi. Fumbo, njia ya kuwa katika ulimwengu iliyopangwa na uzoefu wa kibinafsi wa mtakatifu, imeonekana kumpa zana zenye nguvu za kuelewa mahubiri ya Yesu, vipimo vya ulimwengu vya Roho, fumbo la Ekaristi, asili ya ukuaji wa kiroho wa mwanadamu, na ibada ya kweli. Mtazamo wake hasa wa ufumbo unahusishwa na msimamo wake kama “wapagani”—mtu ambaye anaamini kwamba Mungu yuko katika kila kitu, badala ya kuwa mtu tofauti “huko nje.” (Huu ni msimamo uliochukuliwa, kwa mfano, na Thomas Merton; na tazama kijitabu cha Tom Gates cha Pendle Hill #422,
Kurudisha Kile Kinachovuka Mbele
.)

Kwa historia hii, Macort anaona Quakerism kama ilivyoelezwa na Rufus Jones na Douglas Steere, kama mojawapo ya harakati nyingi za fumbo ambazo zimeibuka katika karne na tamaduni. Kama vile jalada la nyuma linavyosema, “Mungu ana uzoefu wa kimafumbo katika tamaduni na dini nyingi. Imani ya Kikristo lazima itafsiriwe tena kuwa uzoefu wa fumbo.” Mbinu ya Quakerism inaruhusu upendo amilifu wa Mungu, unaomwilishwa kikamilifu zaidi ndani ya Yesu, kuvunja na kufanya mabadiliko katika ulimwengu: ”Kupitia kutafakari, tunaongozwa katika njia za kutenda kwa upendo kwa wengine na heshima kwa uwepo wote.”

Kitabu hiki si theolojia ya utaratibu, lakini kinarekodi jitihada za mtu binafsi kuifanyia kazi imani yake na kuweka matokeo kwa maneno. Wengine wataipata kuwa ya kuvutia, na wengine ya kutatanisha, lakini ninashukuru kila Rafiki anapovuta pumzi ndefu, anakunja mikono, na kujitolea kuzungumza juu ya mapambano yao na uvumbuzi ambao wamefanya, kama roho za mahujaji katika ulimwengu huu wa ajabu wa maajabu.