Ujinsia mwaminifu

Na Chama Kazi juu ya Kiroho na Maadili ya Ngono. Mkutano wa Mwaka wa New England, 2016. Kurasa 68. $ 10 / kijitabu; PDF ya bure inapatikana kwa neym.org
.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Mwishoni mwa Agosti, kikundi cha wainjilisti kilichapisha hati inayojulikana kama ”Taarifa ya Nashville,” ambayo ilithibitisha kwa uwazi kanuni za kijinsia za watunzi, kanuni za kijinsia zilizotengwa na kupata shida ya kukataa kwa uwazi kukubali utambulisho wowote wa watu waliobadili jinsia. Kutolewa kwa hati kama hii kunafanya “Ujinsia Mwaminifu,” ripoti kutoka kwa Chama cha Kufanya Kazi cha Mkutano wa Kila Mwaka wa New England Yearly Meeting kuhusu Kiroho na Maadili ya Kijinsia, kuwa muhimu zaidi katika mjadala wa taifa letu kuhusu ujinsia na jinsia.

Katika karne ya ishirini, kumekuwa na juhudi chache rasmi za kusaidia na utambuzi kwa Marafiki juu ya maswala yanayohusiana na ngono. Mbinu hizo zimejikita katika ushuhuda wa usawa kwa kuwa mapendekezo yanalenga kujumuisha kikamilifu Marafiki ambao hapo awali hawakujumuishwa kwa njia fulani, kama vile Waquaker wa jinsia moja na wasagaji na, hivi karibuni zaidi, Marafiki waliobadili jinsia. Mfano unaojulikana sana wa hili ni Towards a Quaker View of Sex , ripoti iliyochapishwa na Kamati ya Utumishi ya Marafiki wa Nyumbani ya Mkutano wa Mwaka wa London wa 1963 ambayo ilikazia hasa juu ya kukiri kuongezeka kwa ushoga miongoni mwa Quakers katika Uingereza.

Katika maisha yangu mwenyewe (b. 1980), suala la kujamiiana ambalo nakumbuka kwa uwazi likijadiliwa kati ya Marafiki ni ndoa ya wapenzi wa jinsia moja kwenye mikutano. Ingawa vumbi limetanda zaidi miongoni mwa Waquaker walio huru wasio na programu, suala hilo halijafa: mikutano ya kihafidhina zaidi ya kila mwezi na ya kila mwaka inaendelea kukabiliana na ushoga; hivi majuzi, mzozo huo umesababisha mgawanyiko mkubwa katika mikutano ya kila mwaka. Taarifa ya Nashville inaweka wazi kwamba katika mila nyingine nyingi za imani, mashoga, wasagaji, watu wa jinsia mbili, na waliobadili jinsia—pamoja na wale wanaojihusisha na tabia yoyote ya kujamiiana nje ya ndoa ya watu wa jinsia tofauti—hawana usawa na, isipokuwa wanachagua maisha ya usafi, hawakubaliki.

Licha ya kukosekana kwa sheria za wazi kuhusu ngono na kujamiiana miongoni mwa Friends, Jumuiya ya vijana ya watu wazima ya New England Yearly Meeting mnamo 2005 iliuliza rasmi mkutano wa kila mwaka kujibu swali la ”Ni nini kinachofafanua uhusiano wa kimapenzi na wa kiroho?” Mnamo 2007 NEYM iliunda chama cha kufanya kazi ili kutambua majibu ya swali hili, na ”Ujinsia wa Uaminifu” ni ripoti ya kazi ya chama katika kipindi cha miaka minane.

Quakers nchini Marekani wanawakilisha wigo mpana wa maadili na imani kuhusu ujinsia, ngono na jinsia. Hati ya NEYM inaakisi na itawavutia zaidi wale ambao ni huria. Inachukua kama kutokana na usawa wa jinsia na mwelekeo wa kijinsia; kwamba ubaguzi dhidi ya watu kwa ajili ya utambulisho wao wa kijinsia haukubaliki; na kwamba aina mbalimbali za kujieleza kingono zinaweza kuwa sehemu ya mahusiano ya kawaida, yenye afya na ya kiroho.

Nilithamini sana taarifa kutoka kwa mikutano ya kila mwezi ya NEYM kuhusu michakato yao wenyewe ya utambuzi; haya yanapaswa kuwa mafunzo kwa mikutano inayojiuliza ni wapi mchakato wa kupigana na masuala yanayohusiana na ujinsia na ushirikishwaji unaweza kuyapeleka. Ingawa mikutano mingi ya Marafiki ni maficho kwa wale ambao wametengwa na kujeruhiwa na dini kwa sababu ya ujinsia na/au utambulisho wao wa kijinsia, Taarifa ya Nashville inaeleza njia ambazo watu wengi—wapenzi wa jinsia tofauti na kuishi pamoja, LGBT na kutoseja, au kuhamishwa—wanaweza kuendelea kutengwa, kubaguliwa, na kuumizwa katika jumuiya zao za kidini.

Ripoti inaonyesha miaka mingi ya utambuzi na kazi, na ni uthibitisho wa maadili huria yaliyoshirikiwa kwenye maswala ambayo watu binafsi na mikutano inaweza kukabiliana nayo kuhusiana na ujinsia na mahusiano. Kwa kuzingatia kwamba waraka huu ulitayarishwa na washiriki wa mkutano wa kila mwaka ambao haujaratibiwa na huria ambao walijichagua wenyewe katika kikundi ili kujadili ngono, ningependa lugha iliyotumika kote kujumuisha kikamilifu: istilahi za kikaida kama vile ”mwanamume” na ”mwanamke” zionekane ambapo maneno yasiyo ya kijinsia yangeweza kutumika kwa urahisi kufanya maandishi kujumuisha wote ambao wangeweza kuisoma.