Rafiki Mkubwa: Amy Kirby Post na Ulimwengu Wake wa Wanaharakati

Na Nancy A. Hewitt. The University of North Carolina Press, 2018. 440 kurasa. $ 39.95 / jalada gumu; $29.99/Kitabu pepe.

Katika historia ya Marekani, dini ya Quaker imekuwa msingi wa wanaharakati wenye itikadi kali. Imani isiyo ya kiserikali imesisitiza usawa wa jinsia na hairuhusu fundisho lolote lililoandikwa kuwabana washiriki katika uchunguzi wa kiakili na kiroho. Wengi walikaa karibu na mila ya Quaker, ilhali wengine walizitumia kama vichocheo vya njia mpya za kufikiri na kuwa.

Ndivyo ilivyokuwa kwa Amy Kirby Post (1802–1889) na mumewe, Isaac (1798–1872), wanaoongoza wanaharakati wenye itikadi kali huko Rochester, NY Katika miaka ya 1800, jiji hilo lilikuwa mji wa mpakani uliositawi katikati mwa kile kilichojulikana kama wilaya iliyochomwa moto ya magharibi na katikati mwa Jimbo la New York. Eneo hilo likawa kitovu cha majaribio ya kidini na harakati za kijamii, ikiwa ni pamoja na kupigania haki sawa kwa watu weusi na wanawake.

Nancy Hewitt, profesa anayeibuka wa historia na masomo ya wanawake katika Chuo Kikuu cha Rutgers, ameandika kuhusu wanaharakati wanawake katika vitabu kadhaa, ikiwa ni pamoja na historia ya Rochester ya karne ya kumi na tisa, kwa hivyo anawafahamu kwa karibu wahusika na muktadha wa kipindi hicho. Kama anavyokiri kwenye kitabu, amekuwa akivutiwa na Machapisho, haswa Amy, tangu mwishoni mwa miaka ya 1970. Kujitolea kwake kwa hadithi ya Machapisho, iliyojazwa na utafiti wa kina wa kumbukumbu, imetoa historia ya kuvutia na kamili ya wanandoa wanaovutia na nyakati zao za misukosuko.

Wanandoa walikuwa, mwanzoni, wafuasi wa Elias Hicks (Amy alikuja kutoka Mkutano wa Yeriko, ambao Hicks alisaidia kupatikana), na walikubali msisitizo wake juu ya Nuru ya Ndani. Baadaye wakawa wafuasi wa sauti na waliojitolea wa imani ya mizimu, vuguvugu lililoegemezwa kwenye imani kwamba kupitia waaguzi, mtu anaweza kuzungumza na wafu.

The Posts walioa mwaka 1828, mwaka huo huo Hicksites aligawanyika kutoka Quakers wengine. Wengi waliona ndoa hiyo kuwa ya kashfa kwa sababu Amy alimuoa Isaka baada ya mke wake wa kwanza, dada ya Amy, kufa. Wanandoa hao waliishi kwenye shamba moja kaskazini mwa New York hadi 1836, walipohamia Rochester ambapo Isaac alikua mfamasia aliyefanikiwa.

Nguvu kubwa ya Profesa Hewitt inakaa katika uwezo wake wa kuweka Machapisho katika muktadha, kwa kueleza umuhimu wa harakati za kidini, matukio ya kisiasa, na wanaharakati waliostawi huko Rochester. Kitabu hiki kinatoa msingi bora katika Uamerikani wa Quakerism, umizimu, ukomeshaji, harakati za haki za wanawake, na jinsi wote waliingiliana, kuungana na kugawanyika.

Bi. Post alichukua jukumu muhimu katika kukuza taaluma za wanaharakati Waamerika wenye asili ya Kiafrika, akiwemo Frederick Douglass, mkomeshaji, ambaye alikuwa na mabishano ya kina lakini wakapatanishwa, na Harriet Jacobs, ambaye alimsaidia kuchapisha
matukio katika Maisha ya Msichana Mtumwa.
, wasifu wa Jacobs. Pia alikuwa karibu na mkomeshaji na mwanaharakati wa haki za wanawake Sojourner Truth. Nyumba ya The Posts ilikuwa kituo chenye shughuli nyingi kwenye Barabara ya chini ya ardhi.

Hewitt anaangazia zaidi uanaharakati wa Bi. Post, ambao ulihusika zaidi kwa vile mumewe alitumia muda mwingi kwenye duka lake la dawa na masuala ya kiroho. Hata alichapisha kitabu cha jumbe anazodaiwa kupokea kutoka nje ya kaburi.

Bi. Post alihusika katika kukomesha, kuwa na kiasi, haki za wanawake, marekebisho ya magereza na elimu. Pia alichukua jukumu muhimu katika harakati za haki za wanawake, kuhudhuria Mkutano maarufu wa Seneca Falls na kufanya kazi na Lucretia Mott, Susan B. Anthony, na wengine kuendeleza haki ya wanawake ya kupiga kura kwa miongo kadhaa. Zaidi ya kampeni yake pana, Bi. Post pia aliwasaidia kimya kimya wanawake katika eneo la Rochester ambao walitoroka waume wanyanyasaji.

Hewitt aandika kwamba kufikia 1848, mwaka wa Seneca Falls, “aliona matakwa ya usawa wa rangi na kijinsia na uhuru wa kidini nchini Marekani kuwa sehemu ya ongezeko la kidemokrasia duniani kote huku wakosoaji wa kimataifa wa utumwa wa Marekani, wanamapinduzi wa Ulaya, na watu weusi wapya wa Karibea walioachiliwa huru wakitoa matakwa yao wenyewe.”

Ningefurahi ikiwa
Radical Friend
angekuwa na ukosoaji mkali zaidi wa umizimu, ambao unapata matibabu ya upole kutoka kwa Hewitt, ingawa waalimu wakuu walifichuliwa baadaye, au walijidhihirisha wenyewe, kuwa wadanganyifu.

Kama
Rafiki Mkubwa
inaonyesha, Posts walikuwa hivyo radical kwamba hatimaye hawakuwa Friends, lakini badala ya aina ya Quakerish mizimu. Kitabu hiki, kwa sehemu, ni kitendo cha kupona kihistoria—kwani baada ya Amy na Isaac kufa, uanaharakati wao wa kijamii ulisahaulika kwa kiasi kikubwa. Kazi hii inakwenda mbali sana kurejesha nafasi yao miongoni mwa watu wenye itikadi kali ambao walifanya kazi kwa bidii na kwa muda mrefu kwa sababu mbalimbali ambazo waliziona kuwa sehemu ya sababu kuu ya uhuru wa binadamu.